星期天的午宴准备好了，除枫贝通的代理主管布列德古斯还没来，其他被邀请的客人都到齐了。
等到上第二道菜时，巴汝奇怀着深深的敬意说道：
“诸位，我有句话想请教，我该不该结婚？如果你们对此也无能为力，那么，我只能把它归入皮埃尔·戴里的《无法解决》199一书里，没有答案的问题，没有人能想出办法。因为你们都是百里挑一，出类拔萃的人才，就像盘子里精挑细选的豌豆一样明摆着。”
希波撒德斯神父应庞大固埃的邀请，向诸位鞠了躬，非常谦逊地说道：
“朋友，你要征求我们的意见，但首先你必须自己问自己，你肉体上是否有强烈的性欲冲动？”
巴汝奇回答：“欲望非常强烈，我的神父，希望不会冒犯您。”
希波撒德斯说道：“我不见怪，在你与这种欲望斗争时，天主有没有赐予你自律的恩惠呢？”
巴汝奇回答：“没有。”
希波撒德斯说道：“那么，朋友，你就结婚吧。与其欲火焚身，还不如结婚更好。”
巴汝奇兴奋地叫起来，说道：“天啊，你说得太好了，没有一点拐弯角，神父，万分感谢你，我会结婚，而且很快就结婚，我一定请你参加我的婚礼。我们会好好庆祝一下。我一定送你一条婚礼的彩带，咱们还会一起吃一只鹅，这不是我老婆烤的，不会被她吃光的。我还会请你同伴娘跳第一个舞，如果你肯赏脸。但还有一个小小的问题，这也可忽略不计，我会不会成为乌龟？”
希波撒德斯回答：“当然不会。朋友，如果上帝希望如此。”
巴汝奇大叫起来：“愿天主的恩典保佑我们！善良的人们，你们还想叫我怎么样呢？相信条件论么？条件论在辩证法里是既矛盾又有不可能性。如果我那只北高卢的驴有了翅膀，它就能飞起来了。只要天主降福，我不会成为乌龟；只要天主降福，我也会成为乌龟。天啊，如果我知道怎么避开这个条件，我就不用担心了。可是你们叫我取决于天主，由他的喜怒哀乐随意支配！你们这些法兰西人是怎么回事呢？神父先生，我想我结婚的那一天，你最好不要来了，那喧哗声、吵闹声会使你头疼，因为你喜欢安静、平和、孤寂。我觉得你也不会真的来，何况，你跳舞也跳得不好，让你头一个领大家跳舞恐怕让你为难。我还是让人给你送去上好的烤肉和一些新娘给的小礼物，你就在家里健康幸福吧！”
希波撒德斯说：朋友，听我说。我说，‘只要天主乐意’，这对你又有什么不好呢？我说错了吗？这是令人讨厌的条件论么？还是亵渎了天主？这难道不是对我们的主，我们的造物主，保护神和我们的庇护者表示敬意吗？难道这不是承认天主是我们所拥有的一切的唯一源泉吗？这难道不是声明我们所有的人都要依靠他的仁慈，如果没有他，没有他为我们的注入恩惠，我们什么东西也得不到啊？难道我们所做的事情不都是遵守教规，所做的一切不都是要按照天主的旨意，不论在地上或在天上？难道这不是使天主的名字神圣？朋友，如果天主乐意，你是不会当乌龟的。要明白天主的旨意，就不要退缩，不要灰心丧气，把它看作是件深不可测的事，需要私下征求天主的意见或迎合他的喜好。我们仁慈的天主给我们的启示都在《圣经》中明确宣告，清楚说明。
你在《圣经》里会看到你绝对不会做乌龟的，你的妻子也不会是粗俗下流的女人，如果她出生于善良的家庭，受过良好的道德教育；如果她结交的朋友都是品行端正，敬畏天主的正人君子；如果她热爱天主，通过自己的信仰和遵守圣规来取悦天主，她会惧怕因自己不够虔诚而违反神圣戒约而冒犯上帝，通奸是严厉禁止的；她会对丈夫忠心耿耿，钟爱他的丈夫，为他的丈夫效力，爱她的丈夫仅次于爱天主。
“为了更好地维护这种忠贞的情感，夫妻之间的恩爱，你要以身作则，树立良好的榜样。你要自己做到谦卑、纯洁、忠贞，正如你要求她这样做一样。因为真正好的镜子并不是镀金嵌玉的，而是能如实地反映物体形象。同样，我们赞赏的妻子，并不是家财万贯，美若天仙，或出身名门，而是那些在天主的庇佑下，能够使自己适应丈夫的性情，夫唱妇随。你看，月亮的光亮并不是来自水星、木星、火星或其他天体，她的光亮只来源于她的丈夫——太阳，并且按照太阳的位置和对她的影响接受一定的光和热并发散出去。因此，你必须在道德品质上给你妻子做榜样，还有，要不停地祈求天主的恩赐和庇护。”
巴汝奇捋了捋神父的胡子说道：“我知道，你要我娶的是所罗门所描写的毫无瑕疵的女人，但是她早已死了，我这辈子可没见过这种女人，愿天主宽宥我！不过，神父，我还是非常感谢你，吃一块杏仁饼干吧，这有助于消化，再喝一杯希波克拉斯红酒200吧，这有健胃之功效，我们再听听其他学者的意见吧。”