我们离开了盗窃岛后，又航行了三天。在茫茫的海面上，我们看不到陆地和其他新鲜东西，因为过去我们曾从这里走过。到了第四天，我们离开了赤道线，对着北极转弯，才看到一快陆地，领航人告诉我们这是钟鸣岛。我们从远处就听见接连不断的嘈杂声，就像大、中、小钟齐鸣。那种声音就像在巴黎、图尔295、雅尔柔296、墨东297和其他城市的大瞻礼上常听到的，靠得越近，钟鸣声就越响亮。
我们当中有人怀疑那是多多纳298的神锅，或是奥林匹斯山上的七音门299，也可能是埃及底比斯附近门农300坟墓上的巨大石像发出的不绝于耳的响声，要不然就是曾经从利奥里德斯利帕里岛301上那个坟墓周围传出的怪声。不过，这些说法从地理位置上都讲不通。
庞大固埃说道：“我猜也许是一群蜜蜂突然飞散，当地的人们为了把它们召回，就敲起了锅、壶、盆，还有众神之母西布莉302的祭司们用的铙钹。你们再仔细听听。”
我们的船更靠近那座岛屿了，在袅袅的钟鸣声中，我们还听到了高昂的，连续不断的唱颂歌的声音。我们猜这是当地居民的声音。在登岛之前，庞大固埃建议我们改乘快艇，在一座小石头山登陆，先观察一下全岛。我们看见山上有一座四周花园环绕的小修道院。
在那里我们看见了一个瘦小、上了年纪的隐修士，名叫勃拉吉布斯（意为爱漂亮师傅），来自格力纳303。他详细地向我们讲述了钟声的由来，并以一种奇特的方式招待了我们。他告诉我们必须连续守斋四天，否则就不允许我们上钟鸣岛，因为那时正值四季斋期304的守斋日子。
巴汝奇说道：“这真是令人捉摸不透的，到底是怎么回事？这更像四季风期，而不是斋期了。因为一守斋，没有进食，满肚子空空的，全是风。事实就是如此。当地除了守斋外再也没有什么好玩的事，这日子可过得单调、呆板，若真的是这样，我们也没有必要参加宫里的庆典活动了。”
约翰修士说道：“在我的拉丁语法里，只有三个时态305：过去，现在和将来时，这里的第四个时态，应该是送给佣人当小费。”
爱庇斯特蒙说道：“那是不定过去时，是由未完成过去时发展来的，希腊人和罗马人用它描述战时或其他特殊历史时期。对付的办法只能是容忍306，正如麻风患者所说的。”
那个隐修士说道：“我刚才说了，这是规定，任何人都不能违反。谁反对了谁就是异端，要受火刑的。”
巴汝奇说道：“我的修士，你言之有理。但我想你更应该了解现在是在海上，我虽然怕火，但更怕水，我现在更担心的是淹死，而不是烧死。不管怎么说，看在天主的份上，我们还是守斋吧。我已经守了太长时间的斋，身上只剩皮包骨，不久骨架子也会散开。此外，我还担心我守起斋来会冒犯你，因为我实在懂得不多，各种规矩都没能遵守好，又貌不出众，不少人曾对我这样说，我深信不疑。其实我并不在乎守斋，这是很容易的事，我更担心的是将来还得再守斋了，因为不守斋就得去磨东西吃，毕竟做不出无米之炊啊！天主在上，既然赶上守斋节，我们就守吧，我们已经很长时间没守过斋了。”
庞大固埃说道：“如果我们必须守斋，那也是无可奈何，只好照办，就像走过艰险的道路吧。我想在守斋这段时间看看书，体验在海上学习和在陆地上学习有什么两样。柏拉图描述一个弱智无知的傻瓜时，就说他是在海上的船只里长大的，而我们会说是在酒桶里养大的，只能通过桶孔看世界。”
我们的这次守斋可真是太恐怖了：第一天我们折断棍子在守；第二天，我们弄断短剑在守；第三天我们握着锋利铁器在守；第四天，我们鲜血淋淋地守着。这可是天命注定的。