钦定四库全书
乐书卷九十九
宋 陈旸 撰
乐图论
十二律
防宾 林钟 夷则
南吕 无射 应钟
六十八分八厘强三分益一再上上生大吕
万物咢布于午而防賔午之气也五月一阴息而为主乎内五阳消而为賔乎外防则下垂之貌也阳虽为賔阴必藏防而下之尊賔之意者也礼曰山川所以傧鬼神也山川之有傧犹賔主之有傧也周官大司乐乃奏防賔以祭山川岂傧鬼神之意欤国语曰防賔所以安靖神人献酬交酢也岂賔主有献酬交酢之礼而神人亦如之欤司马迁谓阴气防少故曰防阳不用事故曰賔是也刘歆曰防继也賔导也言阳始导隂气使继养万物也或曰防卑也賔谨也梁武帝曰防征音火也賔角音木也火木俱极故有征角二音并失之矣
上生太蔟
黄钟始阳林钟始隂万物薆昧于未而林钟未之气也以数则阳寡阴众以气则阳散隂聚曰林众也钟聚也岂主二阴长言之欤今夫五事以思为主五行以土为主土行虽分旺四季其正位实在于未又有君之道焉故刘歆曰林君也诗云有壬有林卿大夫谓之任君谓之林义本诸此国语曰四间林钟和展百事俾莫不任肃纯恪也岂以中和之声有尽于是欤又谓之圅钟者以未为地统有含洪之义也故周礼凡乐圅钟为宫夏日至于泽中之方丘奏之地示可得而礼矣司马迁曰万物就死气林林然梁武帝曰林征音阳也钟羽音阴也岂其然乎
积实五百五分七厘三分益一上生夹钟
阳生乎子至寅则人始见焉阴生乎午至申则人始见焉万物申见于申而夷则申之气也阴至于此则申阳所为述阴事以成之而已盖七月则三阴用事厥民夷之时也方厥民夷之时万物莫不华而实之虽未及中亦各有仪则矣国语曰夷则所以咏歌九则平民无贰也谓万物将成平均皆有法则亦本诸此刘歆言阳气正法度而使阴气夷当伤之物也或曰申神也申身也梁武帝曰夷羽音水也则角音木也俱失之矣大司乐乃奏夷则歌小吕以享先妣盖夷则之律其声则阳其时则阴方是时阴生于内而阳盛于外虽谓之阳声可也
三分益一上生姑洗
日一北而万物生日一南而万物死故书于仲夏谓之南讹也盖万物以阳生以阴死阴生乎午则日遡乎南八月则万物留熟于酉而南吕酉之气也方是时日遡乎南故以南言之非谓南之为言任也配律之阳故以吕言之非谓吕之为言旅也国语曰五间南吕赞阳秀也斯之谓欤刘歆言阴气旅助夷则任成万物司马迁言阳气之旅入藏也或谓时物皆秀有懐任之象或谓阳气尚生任生荠麦皆生南吕之意也大司乐乃奏姑洗歌南吕以祀四望姑洗阳声以南吕之音为之合所以祀四望者取易四阴长于观之义也梁武帝谓南征音火也吕商音金也其説虽不主配律为吕之説亦在所可取矣南吕亦谓之南事中吕亦谓之小吕者南事则阴之所成者事故也小吕则阴之所萌者小故也
围九分积实四百四十九分四厘三分益一上生仲吕
六律始于黄钟终于无射六间始于大吕终于应钟盖万物睾入于戌而无射建戌之气也其时则阴其声则阳在卦为剥阴穷乎上阳反乎下终而复始之时也然阴用事物之所厌也与阳用事异乎此五阴已穷一阳将复其律所以谓之无射也今夫阴为威阳为徳威则人畏而厌之徳则人爱而乐之故国语只曰无射所以宣布哲人之令徳示民轨仪也大司乐乃奏无射以享先祖岂非祖有徳天下皆爱而乐之故邪刘歆言阳气究物使阴气毕剥落之终而复始无厌已也为得之矣或谓射者余也言阴气盛用事阳气无余也或谓射者出也言隂气上升万物随阳而藏无复出也或谓射者终也言物随阳终当复随隂起无有终也或谓无角音木也射商音金也九月润泽已竭能通射万物故以射为名不亦失乎
六分三分寸之二三分益一上生防宾
万物之理凡属乎阳者唱凡属乎阴者应故鼓有应鼓钟有应钟皆主乎阴也十月纯阴用事坤上六之时也方是时万物以阴藏归根复命而该阂于亥矣应钟建亥之气也传曰嵗功皆成应和阳功而収聚之为竟其义矣大司乐乃歌应钟以祭地示又言应钟为羽以礼人鬼地示则至阴之神而人鬼则乐能居之以从地而已声气各以类致故也司马迁曰阳气之应不用事也梁武帝曰应角音木也钟羽音水也木长生于亥故言角十月是水故言羽皆傅防之説也
乐书卷九十九