钦定四库全书
林登州集卷十七
明 林弼 撰
记
燕坑朱氏灊峰祠记
【灊峰字子方备万其子也仕至大学士叔服备万子也仕至兴化敎官今缙云县丞敬业叔服子也】
家必有庙而郷先生殁得祀于郷所以崇孝而广敬也祀於家亲亲也祀于郷尊贤也亲亲尊贤父师之道立矣丰城朱氏自洞云先生家学已有原委灊峰先生又从会而濬之至备万君涵渟衍迤益湥以宏君思世传有自建堂以祀其祖洞云翁父灊峰翁又推而及於从祖雪涧碧泉月涧翁郷之人士以数君子之德之学淑其祖若父以及其子孙义难专祠於家因命其祠曰精舍时而致敬藏祀视舍【音式】萌礼有加焉备万既自记之而搢绅韦衣之士又序而述之矣弼窃谓备万之建祠盖祀於家之义郷人士共祠焉则固祀於郷之意也备万不敢忘亲亲之孝郷人士不敢忘尊贤之敬使夫後之人目击而道存孝敬之念愈传而愈远是举也有三善焉故为书此于诸作之左
听雪篷记
天变化而成象日以暄之风以散之雨以润之凡有声色之可接者皆人之所共闻见也然所遇之时不同则耳目之所接者容有异焉日或畏其炎也风或畏其寒也雨或苦其浸淫也然於冬则为爱日於夏则为凯风於及时则为甘雨莫不喜见而乐闻者亦人情之常然也乃若雪之为物玄冬之寒沍六隂之凝结其容栗如其气洌如固衆人之所同畏也而君子则喜听之听之於竹树听之於窻户无不可者而必听之於舟之篷也何哉盖景之至清者莫雪若而雪声之至清者莫篷若君子之所取其在於斯乎予友丰城刘君伯序谓弼曰吾尝隆冬历彭蠡过匡庐泊舟五老峰下遇雪大作湖山绵亘万顷同缟夜卧舟中雪纷披撩乱扑篷之声淅淅焉洒洒焉若春虫之食叶石泉之落涧欹枕之顷魂梦俱清因思王子猷命舟访戴安道盖不异於此时而景与心会清兴之发自有不容己者宜乎後世尚其风致而以为美谈也繇是心不能忘因名吾斋居曰听雪篷子幸为我记之予谓伯序尝历舘阁出守外郡泝长河浮沧海其听雪於篷下非一矣于斯时也必曰天其以是为丰年之瑞乎吾民或有不免於饥寒者乎其心固惓惓以国以民为忧也今乃隐约弗见而以听雪为意岂遂忘向者之言耶抑予所谓所遇不同而所接有异者耶君曰用舍出处各有其道用而出也则为啮氊之苏武坎墉之李愬舍而处也则为袁安之高卧孙康之映读是雪之听在此犹在彼也随遇而安君子奚择焉予曰是可记矣请为子书之
竹轩记
物之异於常物君子恒有取焉者以其有比德之益也兰异於草者也而屈有取焉梅异於木者也而逋有取焉菊有取於陶莲有取於周亦异於水陆之华也兰於君子之修洁者有似焉梅於君子之清逸者有同焉菊之与莲於君子之特立不污者有况焉其取之也固宜今夫竹之为物也以言乎树则非梅之伦以言乎草则非兰之俦以言乎华又非菊与莲之朋也君子抑何取於是哉岂非以其心之虚类君子之体道乎其节之直类君子之秉操乎其色苍然而不可干类君子之严威俨恪乎在易震之象为苍筤於方为东於德为仁君子之比德舍是孰先焉诗人美卫武之德必托喻於淇澳之竹而惓惓言之然则物之异於常物非人之异於常人者不能与也庐陵彭君云从作轩竹间万玉森绕晴碧弥望客至辄清坐亹亹忘去因为题曰竹轩间请予言记之予惟彭氏世以儒业显君扬声臬司克振祖风虚以体道直以秉操俨焉恪焉有君子之容盖於竹比德而与之相友益焉者也虽宦游江海而於竹轩每不能忘夫苟有得於竹则竹我为一目之所接虽无竹焉而竹固寓於吾心则身之所履何适而非是轩也哉夫是之谓不滞於物不胶於迹而德益以充矣
云溪堂记
云间佳山水而三泖为尤胜世家望族亦惟泖中为多曹氏其一也其族有曰子章者给事中书礼曹尝谓弼曰某世居泖湖吾父尝即湖曲作堂五楹以为宴息之所某兄弟读书其中每佳宾清友亦於是燕集焉堂前临于泖云影溪光氤氲郁勃上下交映於是援琴作水云之曲溪声泊?相和於几席间尘心俗虑为之一洒故名之曰云溪兵余堂废吾惧无以继先人之志也重作堂於旧址今苟完矣先生能为予记之否噫子章可谓能子矣书曰厥父基厥子乃弗肯堂矧肯构子章其肯堂肯构者欤夫苟堂之不构则云溪之景无所揽结固将望云而有陟岵之思临溪而有逝川之叹昔之乐绪皆将转为悲端矣子章思其亲而新其堂则云溪之景存而亲若存者非徒为观眺之胜而己余老矣倘得乞身以归游於七泽三江之间尚能登是堂以赋云溪之佳胜以继玄真子江湖散人之遗躅君其许之否乎
清安堂记
吏部尚书李君奂文名其所居之堂曰清安间谓弼曰吾以是名堂虽得於偶然亦有取焉者也子幸绎其义以记之庶有契於予衷也弼曰君之名堂其幽且遐者固非弼所能知然以弼之所至言之则不能无说而不知於君之旨有合乎否也夫清则必安不清则不安也是故心清则体安气清则神安思虑清则梦寐安此一身清而安者也父子兄弟夫妇举尽其道则家政清而一家安矣卿大夫士各尽其职则国政清而一国安矣推而远之莫不皆然君性乐易善容物而介然以慎廉自将所至而人安之敭历中外且十余年宠辱不惊也喜怒不形也物我不较也其中之所存者湛然若水之止也皎然若监之明也盖本源澄彻则湍澜无自生体质莹浄则尘垢无自入故随所处穷达休戚吉凶祸福皆所不计也然则清也者其安之本与君子居是堂也即其高明正大之域则所存者清矣於是而伴奂优游焉则所居者安矣存之清其近於主一之敬者乎居之安其近於安宅之仁者乎敬以守之仁以行之道不外是矣君其有取於此乎君曰吾之所取者堂之清而身之安云尔而子推言之详其义为益广矣幸书子言以为记
退思斋记
四明张君起鸣言於博陵林弼曰昔予读书山海间尝名斋居曰退思或者病予学之弗力而行之弗勇也敢求子言记之庶得栝羽镞砺之益焉予曰心者思之官也学必思而後得行必思而後善力於学矣不知退而思之则无得於心勇於行矣不能退而思之则或害於事今子优学出仕而慎思之功亦云熟矣奚庸予言之赘哉姑以仕之当思予之同病者为吾子谂焉夫一心之存甚微而事变之来无有纪极一或不思则自失之悔不可复追吾思有益於上则怨已歛而谤讟兴矣吾思有益於下则事不集而谴诃至矣予每病於是公退之顷未尝不默坐以思而忘寝食也吾子亦尝以是为思否乎位卑则思称其卑位高则思称其高是身之所处无适而不思也思而不出其位则吾之分内者得矣自外至者我遑思之乎哉子幸退而思之以为进而有为之地无徒学老氏之思退而置其身於无所非刺之域也起鸣作而曰请书此以为规
龙冈书舍记
距姑苏城西一舍许有山曰天平其隂为龙池坞山水之佳秀至是而萃其胜焉周君长闻葬二亲於坞中不忍舍其松楸以去而又爱其山水之胜也即墓傍隙地作室若干楹兄弟读书其所因名曰龙冈精舍君用荐跻仕中外兄允中留居舍中他日长闻谓予曰某也二亲之葬宰木拱矣兄弟庐墓傍读父书朝夕之顷展省墓下若亲犹在也今焉游宦四方萍踪梗迹每兴霜露之思则龙冈精舍若在吾目子幸为我记之噫读父书於家固难矣读父书於墓尤人所难也记曰父没而不能读父之书手泽存焉耳夫先世积书固有望於後人之能读也朝焉夕焉目在书而心在亲盖有悠然之思矣若曰吾读是书立身行道当以古人自期待庶於吾亲无忝而显扬之可遂也矧夫墓以藏亲之体魄孝子之心每慕恋而不能忘焉先儒尝论墓祭非古盖恐後世重於墓而轻於庙也然终不能夺人子之情而墓祭不废焉周氏兄弟即墓而庐即庐而读书以不坠於先业可谓能子矣鸾诰推恩贲於泉壤龙冈之山川草木亦当为之增辉改色霜露之感母徒多思为也君名备繇和顺令历兵部主事今为通政司经历以廉慎称其政本於学云
野航亭记
南靖邑大夫朱君元宾作亭双溪之上纵横仅丈余板为周堵篷代上茨流水在门青山在牖退食与二三客啸咏其中曰是非舟耶因题曰野航或曰取杜诗语也或曰朱君有山水癖曩为游洋今更南靖皆山水邑得山水之胜惟舟为然此亭所繇名欤君曰客见吾之容矣未见吾之意夫人之生也若浮焉则此身亦一舟也矧游宦海之中泛焉东西南北之不胶譬犹虚舟之四触未知所底吾思有以济人之涉顾以野航之小所受不大则所济几何吾惟尽吾方之攸遇者耳非敢过负重以取危也彼有万斛之舟贮积既重篙师不谨悠然自放於无涯之渊而曰吾舟则大其卒覆溺於风涛者比比也吾实有创于此故名吾亭以寓戒焉予曰嗟夫凝焉而下至大而厚者地也而天与水实负之地亦一大舟也山岳崎焉而不重河海融焉而不泄万物之无不载庶类之无不育也惟所受者大故所济者衆也君子法地之道诚以为舟仁以为檝义以为帆樯则将以大舟大受而大济矣岂有向者覆溺之患哉书曰若济巨川汝作舟檝航乎航乎其充尔之大者乎君闻予言走告予曰请书以记遂不辞而笔之
持敬斋记
姑苏翟君大年为吏部员外郎予沗在礼曹获定交焉既而相交益久而相敬益至间谓弼曰某曩以兵乱侨居松江以不能久敬於人故贻累於己幸而免於谴戾因自誓於天务以廉正自处敬以持之不敢或忽故以持敬名吾斋居庶几事警乎心以自勉於直内之道先生幸有言以记之夫敬之一字惟圣人能安之而无所勉其次必有持之之功然後能知所用力而不失其正也尧舜禹精一之传汤之日跻文王之缉熙皆是道也顔之四勿曾之三省思之慎独孟之操存皆持敬之功也先儒尝论存养之功莫先於敬持敬之方莫先於畏惟畏故敬惟敬则直内而心有所主心有所主则义立而方外事无不宜矣修己而百姓安笃恭而天下平自近以及远则体信逹顺聦明睿智繇是而出事天飨帝皆自此而推之然则持敬之道不既大乎即大年之言盖为接物而发然处友必慎之於始苟为不然其敬盖不能终之者矣大年有惩於前而有警於後宜其持之之功为益密也虽然持敬之道非特处友为然也凡其一政一令之施一言一行之发非敬孰为之基本乎大年能以主一无适慎之於内整齐严肃谨之於外使其心常惺惺收歛方寸不容一物则持敬之功至而圣学之至可驯致矣弼所言者先儒之绪论也故不敢不详及云
质轩记
棠谿之金其在鑛也顽钝黝黟不异砂砾然其质则美矣及乎熔链之精为鼎为钟为尊为敦为钲为铎饰於罍饰於瓒饰於冠冕饰於簪珥其为文也非一焉崑岗之玉其在璞也粗粝浑沦不异土石及乎琢磨之精为圭为璋为琉为瑱为带为佩饰於辂饰於鞞饰於瑚琏饰於几杖其为文也亦非一焉诗人之言曰追琢其章金玉其相盖谓文非质不施质非文不形必有其质之美而後有其文之美也是故善自治者恒於物而有得焉内而以忠信为先则质立矣外而以礼文为後则文着矣圣人知穴居野处之不可以常也故为之宫室而有榱题节棁之饰焉知污尊抔饮之不可以久也故为之燕飨而有笾豆罍爵之饰焉君子知其然也故质而不过於文文而不胜其质礼乐必先进之从奢易宁俭素之守则质而不俚文而不华斯可为彬彬之君子矣於乎锦绣之丽终不可夺布衣之文膏粱之美终不能外菽粟之味何者常者可恒而异者不可久故也吾友蔡君以彦文为字而别号质轩请予记之予惟彦文以醇雅之质笃实之学谨行检而善文词文固未尝胜质也而惓惓自省惟恐过焉盖知文质之兼举而以君子自期待者也彦文年四十余始用荐出仕方将发挥其文以黼黻治平之盛母徒以质自诿而遂藴其素也
林登州集卷十七