I. 辑自《福提阿斯》
1. 阿庇安所著的历史从加彼斯的孙子、安基西斯 [1] 的儿子伊尼阿斯开始；在特洛耶战争时，伊尼阿斯正当壮年。特洛耶失陷后，他出逃，流荡很久之后， [2] 他到了意大利海滨一个叫做劳林敦的地方；他在那里露营的地方，现在还可以看得见，因为他的缘故，那个海岸至今还叫做特洛耶海滨。当时意大利这个地区的土著居民是在马斯 [3] 的儿子福那斯统治之下，福那斯把他的女儿拉文尼阿嫁给伊尼阿斯，同时也给他方圆四百斯塔狄亚 [4] 的土地。他在此地建立了一个小镇，他命名为拉文尼阿姆，以纪念他的妻子。三年之后，当福那斯死了的时候，他因为婚姻的关系，继承了这个王国，他称当时的土著居民为拉丁人，以纪念他的岳父拉丁那斯·福那斯。再过三年之后，伊尼阿斯在和一个塔斯康部落卢都利人的战争中被杀死了，因为他的妻子拉文尼阿原先是和卢都利族人的国王订了婚的，战争由此而起。伊尼阿斯和普赖阿姆 [5] 的女儿克利攸萨（他们是过去在特洛耶结婚的）所生的儿子攸里利昂（别号阿斯卡尼阿斯）继位为王。但是有些人说，继位为王的阿斯卡尼阿斯是伊尼阿斯和拉文尼阿所生的儿子。
2. 阿斯卡尼阿斯也建立了一个城市，命名为亚尔巴，他从拉丁尼阿姆带来了一个移民团，定居在那里；亚尔巴建立之后四年，阿斯卡尼阿斯死了，西尔维阿斯继承了王位。他们说，这个西尔维阿斯有一个儿子，名叫伊尼阿斯·西尔维阿斯；伊尼阿斯·西尔继阿斯有一个儿子，名叫拉丁那斯·西尔维阿斯；拉丁那斯·西尔维阿斯有一个儿子，名叫加彼斯；加彼斯有一个儿子，名叫加彼都斯；加彼都斯有一个儿子，名叫提比利那斯；提比利那斯有一个儿子，名叫阿格里巴，阿格里巴是罗慕路的父亲；罗慕路触电而死，遗下了一个儿子亚文丁那斯，亚文丁那斯是普罗卡斯的父亲。所有这些人都以西尔维阿斯为姓。普罗卡斯有两个儿子，长子名叫努米托，幼子名叫阿穆略。当他们的父亲死后，长子继承王位的时候，幼子以武力夺取了王位。他又杀死了他哥哥的儿子厄基斯都，他强迫他哥哥的女儿利阿·西尔维亚做维斯塔神庙的女祭司， [6] 使她不能生男育女。虽然有一个阴谋想杀害努米托的生命，但是因为努米托的性格温和宽厚，他本人得救了。西尔维亚违反法律，身怀有孕之后，阿穆略把她投入牢狱，以示惩罚；当她生了两个儿子的时候，他把两个婴孩交给一些牧人，命令他们投入附近的台伯河中。这两个小孩是罗慕路和勒莫。 [7] 在他们的母系方面，他们是伊尼阿斯的后裔，而他们的父系家谱则没有人知道。 [8]
II. 同上
我的著作第一卷中包括罗马七个国王的事迹。这七个国王是：罗慕路、 [9] 纽马·潘彼略、 [10] 安卡斯·霍斯提略 [11] 、安卡斯·马喜阿斯 [12] （纽马的后裔）、塔魁尼阿斯、 [13] 塞维阿·图利阿斯 [14] 和琉喜阿斯·塔魁尼阿斯 [15] （另一个塔魁尼阿斯的儿子）。第一个国王是罗马城的创立者和建设者，虽然他的统治像一个父亲而不像一个绝对的君主， [16] 但是他还是被杀害了，或者如有些人所认为的，升天了。第二个国王，比第一个国王更像一个国王的样子，享寿……岁时死亡了。第三个国王触电而死。第四个国王是病死的。第五个国王被一些牧人所杀害。第六个国王也是被人谋杀的。第七个国王因犯法而被逐出罗马城和罗马王国，从那时候起，国王的统治终结，政府的管理权力转移到执政官手里了。
III． 辑自《修伊达斯》
在注意防范她的父亲归来之后，她（塔彼亚）答应塔喜阿斯出卖驻军。 [17]
IV. 同上
他们一听到塔喜阿斯的命令，就把黄金向那个女人 [18] 投去，直到她受伤而死，埋葬在黄金堆下为止。
V. 辑自《使节》
当塔喜阿斯对罗慕路作战 [19] 的时候，罗马人的妻子为他们进行调停，因为罗马人的妻子是萨宾人的女儿。她们向父亲们的营幕前进的时候，向他们伸出她们的手，把她们替她们的丈夫们所生的婴孩给他们看，证明她们的丈夫们没有虐待她们。她们恳求萨宾人怜惜他们自己、他们的女婿们、他们的外孙们和他们的女儿们，恳求他们，如果不停止这个亲戚间的不神圣的战争，就首先把她们杀死，因为战争是因为她们而引起的。她们的父亲们，一则因为他们自己的困难，一则因为对这些妇女们的怜惜，并且看到罗马人之所以这样做，不是由于色情，而是由于需要，所以跟罗马人议和了。为了这个目的，罗慕路跟塔喜阿斯在一条大路上晤谈（这条大路因此命名为圣路 ），承认了下列的条件：罗慕路和塔喜阿斯两人都为国王；当时在塔喜阿斯军队里服务的萨宾人和其他愿意来罗马住的萨宾人都可以跟罗马人自己一样，在同样的条件下，按照同样的法律，在罗马居住。 [20]
VI. 辑自《修伊达斯》
这位将军从他的一个私人朋友那里知道这件事实之后，马上把这个事情告诉了霍斯提略。
VII. 同上
有人责难他［图拉斯·霍斯提略］，因为他把他的一切的赌注错压在三个人（荷累喜阿斯兄弟）的勇武上。 [21]
VIII. 同上
［罗马人认为］［塔魁尼阿斯］可以根据加俾爱人所认为公平的条件，订立和约。 [22]
IX. 辑自一个无名氏的文法家
［塔魁尼阿斯］以先前她所请求九卷的代价，［从西俾尔女巫手中］购买那三卷。 [23]
X. 辑自《修伊达斯》
荷累喜阿斯［科克利斯］ [24] 是一个跛子。因为他的跛足，无论在战时或平时，他都没有取得执政官的职位。
XI. 同上
执政官们宣誓［以约束他们自己］，说他们宁愿放弃一切，不愿接回塔魁尼阿斯。 [25]
XII. 辑自《美德与恶行》
塔魁尼阿斯煽动萨宾人反对罗马人民。 [26] 累基拉斯镇中一个有势力的萨宾人克劳狄反对破坏和约；因为这个行为而被判罪之后，他带着他的亲族、朋友和奴隶，人数达五千之多，逃往罗马。对于这些人，罗马人都给以住所、耕地和公民权。因为他反对萨宾人的光辉功绩，他被选为元老院的元老，一个新部落，即克劳狄部落，因他而得名。
XIII. 辑自《修伊达斯》
拉丁人虽然和罗马人订有同盟条约，但是他们向罗马人开战。他们责难罗马人，说罗马人虽然跟他们建立了同盟，并且血统相同，但是罗马人藐视他们。
* * *
[1] 特洛耶盟国达达那斯的国王。——译者
[2] 伊尼阿斯背着他的父亲，从特洛耶的火陷中逃出，先到迦太基，女王狄多恋着他，后来他到了利大利。参阅维吉尔的《伊尼依特》。——译者
[3] 战神。——译者
[4] 一斯塔狄亚约合185公尺，四百斯塔狄亚相当于74公里。——译者
[5] 特洛耶最后一个国王。——译者
[6] 根据法律，服侍女灶神维斯塔的女祭司是不得结婚的。——译者
[7] 传说，这两个小孩漂流到一个沙滩上，为一母狼哺乳，后为一牧人抚养成人，最后为其外祖父恢复王国。以后母狼一直为罗马人所崇拜，是为罗马原始社会之图腾。——译者
[8] 这说明当时还是母系氏族社会。——译者
[9] （前753-前715年），传说罗马城的建立者。罗马史学家发罗推定罗马城的建立是在公元前754-前753年。以后罗马人即以此纪年。——译者
[10] （前715-前673年），罗马纪典的创立者。——译者
[11] 安卡斯显然是图拉斯之误（前673-前641年）。——译者
[12] （前641-前616年）。前面四个国王在历史上都是不可信的。——译者
[13] （前616-前578年）。——译者
[14] （前578-前534年)进行政治改革，按财产分公民为五个等级，建立百人队会议，使罗马国家初步形成。——译者
[15] (前534-前510年)，推翻前王的许多政治改革，进行残暴的统治。前510年贵族驱逐国王，建立贵族共和。最后三个国王都来自伊达拉里亚，可见当时罗马实际是伊达拉里亚人统治的。——译者
[16] 罗马王政时期是氏族社会末期，国王由选举产生，没有绝对权力，像希腊荷马时代的军事领袖。——译者
[17] 传说萨宾王塔喜阿斯进攻罗马时，以黄金贿赂罗马城的守将塔彼阿斯的女儿塔彼亚，引敌军入城。敌军入城后，以黄金盾牌掷之，使之致死。战争的结果见下面片断（V）。——译者
[18] 即塔彼亚。——译者
[19] 罗马人抢劫萨宾妇女为妻，战争因此而起。这是群婚与母权制的遗迹。——译者
[20] 罗马人从开始就是拉丁人、萨宾人和伊达拉里亚人的混合，不是如反动资产阶级所说的纯粹种族。——译者
[21] 罗马和亚尔巴发生战争，两国国王约定，由双方各派代表三人来决斗，以决定战争的胜负。罗马方面的代表是荷累喜阿斯孪生兄弟三人，其中两人已被杀。最后一人佯败逃跑，亚尔巴代表追逐之，他乘机反扑，各个击破，尽杀之。被杀的三人中，有一人是他妹妹的未婚夫。凯旋时，其妹哭之。他把妹妹杀掉。他说：“罗马的妇女为罗马的仇敌而哭泣者，应当死亡！”——译者
[22] 拉丁诸城中唯加俾爱城不服。罗马攻之，长久不下。最后国王用诡计攻陷之，订立和约，使罗马人可以做加俾爱公民，加俾爱人可以做罗马公民，两国联成一个国家。——译者
[23] 根据索维《罗马史》的记载，邱米的西俾尔女巫出售《圣书》九卷，索价甚昂，国王嫌贵，拒绝了她，女巫焚毁三卷，一年后她又以剩下的六卷出售，索价如故。国王又拒绝了她。她又焚毁了三卷。一年之后，她又以剩下的三卷出售，索价照旧。国王购买之。藏于卡彼托尔朱比特神庙地下石盒中。圣书载有各种神谕，国家发生危难事情时，元老院即查阅〈圣书〉，以求解决方法。该书于公元64年罗马大火时被焚毁。——译者
[24] 他以勇敢地保卫罗马木桥，阻止塔魁尼阿斯引导敌人攻入罗马而著名。——译者
[25] 公元前510年罗马贵族驱逐塔魁尼阿斯，建立共和。——译者
[26] 塔魁尼阿斯的复辟活动。——译者