卷十一

钦定四库全书

毛诗注疏卷十一

汉郑氏笺　唐陆德明音义　孔颖逹疏

国风

秦

序车邻美秦仲也秦仲始大有车马礼乐侍御之好焉音义【邻本亦作隣又作辚栗人反秦仲始大絶句或连下句非】疏【正义曰作车邻诗者美秦仲也秦仲之国始大又有车马礼乐侍御之好马故美之也言秦仲始大者秦自非子以来世为附庸其国仍小至今秦仲而国土大矣由国始大而得有此车马礼乐故言始大以冠之有车马者首章上二句是也侍御者下二句是也二章卒章言鼔瑟鼔簧并论乐事用乐必有礼是礼乐也经先寺人后鼔瑟序先礼乐后侍御者经以车马行于道路国人最先见之故先言车马欲见秦仲先令寺人故次言寺人既见秦仲始见其礼乐故后言鼔瑟二章传曰又见其礼乐是从外而入以次见之序以车马附于身经又在先故先陈之礼乐又重于侍御故先礼乐而从侍御此三者皆是君之容好故云之好焉必知断始大为句者以驷鐡序云始命谓始命为诸侯也即知此始大谓国土始大也若连下为文即车马礼乐多少有度不得言大有也王肃云秦为附庸世处西戎秦仲脩德为宣王大夫遂诛西戎是以始大郑语云秦仲齐侯姜嬴之隽且大其将兴乎韦昭注引诗序曰秦仲始大是先儒断始大为句】

有车邻邻有马白颠传邻邻众车声也白颠的颡也未见君子寺人之令传寺人内小臣也笺云欲见国君者必先令寺人使传告之时秦仲又始有此臣音义【颠都田反的丁歴反颡桑党反寺如字又音侍本或作侍字寺人奄人令力呈反注同又力政反沈力丁反韩诗作伶云使伶传直专反】疏【正义曰此美秦仲初有车马侍御之好言秦仲有车众多其声邻邻然有马众多其中有白颠之马车马既多又有侍御之臣未见君子秦仲之时若欲见之必先有寺人之官令请之使寺人告秦仲然后人得见之正义曰车有副贰明非一车故以邻邻为众车之声车既众多则马亦多矣故于马见其毛色而已不复言众多也释畜云马的颡白颠舍人曰的白也颡额也额有白毛今之戴星马也天官序官云内小臣奄上士四人寺人王之正内五人则天子之官内小臣与寺人别官也燕礼诸侯之礼也经云献左右正与内小臣是诸侯之官有内小臣也左传齐有寺人貂晋有寺人披是诸侯之官有寺人也然则寺人与内小臣别官矣此云寺人内小臣者解寺人官之尊畀及所掌之意言寺人是在内细小之臣非谓寺人即是内小臣之官也内小臣之官与寺人之官犹自别矣若然巷伯笺云巷伯内小臣奄官上士四人与寺人之官相近彼言巷伯内小臣巷伯即是内小臣之官此传言寺人内小臣而知寺人非内小臣之官者毛郑异人言非一槩正以天子诸侯之官内小臣与寺人皆别明传意不以寺人为内小臣之官也巷伯所以知即是内小臣者以寺人作诗而篇名巷伯明巷伯非寺人序言巷伯奄官则巷伯与寺人之官同掌内事相近明矣巷者宫中道名也伯者长也主宫巷之官最长者唯有内小臣耳故知巷伯即是内小臣之官也笺正义曰附庸虽未爵命自君其国犹若诸侯故言欲见国君使寺人传告之举寺人以美秦仲者明仲又始有此臣也案夏官小臣掌王之命天子寺人掌王之内人及女官之戒令然则天子之官自有小臣主王命寺人主内令不主王命矣燕礼云小臣戒与者则诸侯之官有小臣亦应小臣君命此説国君之礼使寺人命者天子备官故外内异职诸侯兼官外内共掌之也僖五年左説晋献公使寺人披伐公子重耳于蒲昭十年説宋平公之丧使寺人栁炽炭于位则诸侯寺人逹君命是礼之常也】

阪有漆隰有栗传兴也陂者曰阪下湿曰隰笺云兴者喻秦仲之君臣所有各得其宜既见君子并坐鼓瑟传又见其礼乐焉笺云既见既见秦仲也并坐鼓瑟君臣以闲暇燕饮相安乐也今者不乐逝者其耊传耊老也八十曰耊笺云今者不于此君之朝自药谓仕焉而去仕他国其徒自使老言将后宠禄也音义【阪音反又扶板反陂彼寄反又普罗反又彼皮反闲音闲乐音洛下文并同耊田节反一音天节反朝直遥反后胡豆反又如字】疏【正义曰言阪上有漆木隰中有栗木各得其宜以兴秦仲之朝上有贤君下有贤臣上下各得其宜既见此君子秦仲其君臣闲暇无为燕饭相乐并坐而鼓瑟也既见其善政则愿仕焉我今者不于此君之朝仕而自乐若更之他国者其徒自使老言将后于宠禄无有得乐之时美秦仲之贤故人皆欲愿仕也正义曰释地云下湿曰隰李廵曰下湿谓土地窊下常沮洳名为隰也又云陂者曰阪下者曰隰李廵曰陂者谓高峯山陂下者谓下湿之地隰】

阪有桑隰有杨既见君子并坐鼓簧传簧笙也今者不乐逝者其亡传亡丧弃也音义【】

车邻三章一章四句二章章六句

序驷驖羙襄公也始命有田狩之事园囿之乐焉笺始命命为诸侯也秦始附庸也音义【】疏【也笺正义曰由其君明臣贤政清事简故皆并坐而观鼓瑟作乐必饮酒故云燕饮相安乐檀弓称工尹商阳止其御曰朝不坐燕不与注云朝燕于寝大夫坐于上士立于下彼言正法耳秦仲君臣安乐或士亦与焉故作者羡之而愿仕也正义曰耊老释言文孙炎曰耊者色如生鐡易离卦云大耊之嗟注云年逾七十僖九年左传曰伯舅耊老服防云七十曰耊此言八十曰耊者耊有七十八十无正文也以仕者七十致事仕者虑已之耊欲得早致事故以为八十也笺正义曰作者羡其闲暇欲得自乐故知乐者谓仕焉逝训为往故知逝者谓去仕他国今得明君之朝不仕而去是其徒自使老言将后宠禄谓年嵗晚莫不堪仕进在宠禄之后也簧音黄驖田结反又吐结反驖骊马也始命絶句囿音又沈又尤菊反乐音洛正义曰作驷驖诗者美襄公也秦自非子以来世为附庸未得王命今襄公始受王命为诸侯有游田狩猎之事园囿之乐焉故美之也诸侯之君乃得顺时游田治兵习武取禽祭庙附庸未成诸侯其礼则阙故今襄公始命为诸侯乃得有此田狩之事故云始命也田狩之事三章皆是也言园囿之乐者还是田狩之事于园于囿皆有此乐故云园囿之药焉猎则就于囿中上二章囿中事也调习则在园中下章园中事也有蕃曰园有墙曰囿园囿大同蕃墙异耳囿者域养禽兽之处其制诸侯四十里处在于郊灵台云王在灵囿郑駮异义引之云三灵辟雍在郊明矣孟子对齐宣王云臣闻郊闗之内有囿方四十里是在郊也园者种菜殖果之处因在其内调习车马言游于北园盖近在国北地官载师云以场圃任园地明其去国近也笺正义曰本纪云平王封襄公为诸侯赐之岐西之地然则始命之为诸侯谓平王之世又解言始命之意秦始为附庸谓非子至于襄公庄公常为附庸今始得命故言始也本或秦下有仲衍字定本直云秦始附庸也】

驷驖孔阜六辔在手传驖骊阜大也笺云四马六辔六辔在手言马之良也公之媚子从公于狩传能以道媚于上下者冬猎曰狩笺云媚于上下谓使君臣和合也此人从公往狩言襄公亲贤也音义【阜符有反骊力知反媚眉冀反】疏【正义曰言襄公乘一乘驷驖色之马甚肥大也马既肥大而又良善御人执其六辔在手而已不湏控制之也公乘此良马与贤人共猎公之臣有能媚于上下之子从公而往田狩公又能亲贤如是故国人美之传正义曰檀弓云夏后氏尚黑戎氏乘骊则骊为黒色驖者言其色黒如驖故为骊也説马之壮大而云孔阜故知阜为大也笺正义曰毎马有二辔四马当八辔矣诸文皆言六辔者以骖马内辔纳之于觖故在手者唯六辔耳聘礼云賔觌总乘马注云总八辔牵之赞者谓歩牵马故八辔皆在手也大叔于田言六辔如手谓马之进退如御者之手故为御之良此言六辔在手谓在手而已不假控制故为马之良也传正义曰媚训爱也能使君爱臣令上媚下又使臣爱君令下媚上能以已道爱于上下故笺申之云谓使君臣上下和合言此一人之身能使他人上下和合也卷阿云媚于天子媚于庶人谓吉士之身媚上媚下知此亦不是已身能上媚下媚者以其特言公之媚子从公于狩明是大贤之人能和合他人使之相爱非徒已身能爱人而已文王四友予曰有疏附能使疏者亲附是其和合他人则其为贤也谓之媚子者玉肃云卿大夫称子冬猎曰狩释天文】奉时辰牡辰牡孔硕传时是辰时也冬献狼夏献麋春秋献鹿豕羣兽笺云奉是时牡者谓虞人也时牡甚肥大言禽兽得其所公曰左之舍拔则获传抜矢末也笺云左之者从禽之左射之也拔括也舍拔则获言公善射音义【麋亡悲反舍音舍拔蒲末反射食亦反括苦活反善射音社】疏【正义曰言襄公田猎之时虞人奉是时节之牡兽谓驱以待公射之此时节之牡兽甚肥大矣公戒御者曰从左而逐之公乃亲自射之舍放矢括则获得其兽言公之善射正义曰时是释诂文释训云不辰不时也是辰为时也冬献狼以下皆天官兽人文所异者彼言兽物此言羣兽耳彼注云狼膏聚麋膏散聚则温散则凉以救时之苦也兽物凡兽皆可献及狐貍也然则兽之供食各有时节故谓之时牡笺正义曰地官山虞云若犬田猎则莱山田之野及田植虞旗于中以致禽然则田猎是虞人所掌必是虞人驱禽故知奉是时牡谓虞人也案兽人所献之兽以供膳传引兽人所献以证虞人奉之者以下句言舍拔则获此是猎时之事故知是虞人奉之也兽人献时节之兽以供膳故虞人亦驱时节之兽以待射虞人无奉兽之文故引兽人之文以解时牡耳传正义曰言舍拔则获是放矢得兽故以拔为矢末以镞为首故拔为末笺正义曰王制云佐车止则百姓田猎注云佐车驱逆之车得不以从左驱禽谓之佐车者彼驱逆之车依周礼田仆所设非君所乗此公曰左之是公命御者从禽之左逐之欲从禽之左而射之也此是君所乗田车非彼驱逆之车也逐禽由左礼之常法必言公曰左之者公见兽乃命逐之故言公曰以拔为矢末不辨为拔之处故申之云拔括也家语孔子与子路论矢之事云括而羽之镞而砺之其入之不益深乎是谓矢末为括也既言公曰则是公自舍之故云公善射也】游于北园四马既闲传闲习也笺云公所以田则克获者乃游于北园之时时则已习其四种之马輶车鸾镳载猃歇骄传輶轻也猃歇骄田犬也长喙曰猃短喙曰歇骄笺云轻车驱逆之车也置鸾于镳异于乘车也载始也始田犬者谓逹其搏噬始成之也此皆游于北园时所为也音义【种章勇反輶由九反又音由鸾卢端反镳彼骄反猃力验反説文音力劔反歇本又作猲许谒反説文音火遏反骄本又作獢同许乔反轻遣政反又如字下同喙况废反驱丘遇反或丘于反乗绳证反搏音搏旧音付】疏【正义曰此则倒本未猎之前调习车马之事言公游于北园之时四种之马既已闲习之矣于是之时调试轻车置鸾于镳以试之既调和矣又始试习猃与歇骄之犬皆晓逹抟噬之事游于北园已试调习故今狩于囿中多所获得也传正义曰闲习释诂文笺正义曰夏官校人辨六马之属种马戎马齐马道马田马驽马天子马六种诸侯四种郑以隆杀差之诸侯之马无种戎也此説猎事止应调习田马而已而云四种之马皆调之者以其田猎所以敎战诸马皆湏调习故作者因田马调和广言四种皆习也传正义曰輶轻释言文此説猎事故知猃与歇骄皆田犬非守犬也故辨之长喙猃短喙歇骄释畜文李廵曰分别犬喙长短之名笺正义曰夏官田仆掌设驱逆之车注云驱驱禽使前趍获逆御还之使不出围然则田仆掌田而设驱逆之车故知轻车即驱逆之车也若君所乘者则谓之田车不宜以輶轻为名且下句説犬明是车驱之而犬获之故知是驱逆之车非君车也冬官考工记云乘车之轮崇六尺有六寸注云乘车玉路金路象路也言置鸾于镳异于乘车谓异于彼玉金象也夏官大驭及玉藻经解之注皆云鸾在衡和在轼谓乘车之鸾也此云鸾镳则鸾在于镳故异于乘车也鸾和所在经无正文经解注引韩诗内传曰鸾在衡和在轼又大戴礼保傅篇文与韩诗説同故郑依用之蓼萧传曰在轼曰和在镳曰鸾笺不易之异义戴礼戴毛氏二説谨案云经无明文且殷周或异故郑亦不駮商颂烈祖笺云鸾在镳以无明文且殷周或异故郑为两解释诂云哉始也哉载义同故亦为始释训云暴虎徒搏也则搏者杀兽之名哀十二年左传曰国狗之瘈无不噬也则噬谓齧也此小犬初成始解搏噬故云始成之也章首云游于北园知此游北园时习也】

驷驖三章章四句

序小戎美襄公也备其兵甲以讨西戎西戎方彊而征伐不休国人则矜其车甲妇人能闵其君子焉笺矜夸大也国人夸大其车甲之盛有乐之意也妇人闵其君子恩义之至也作者叙内外之志所以美君政敎之功音义【小戎王云驾两马者矜居澄反夸苦花反乐音岳又音洛】疏【正义曰作小戎诗者美襄公也襄公能备具其兵甲以征讨西方之戎于是之时西戎方渐彊盛而襄公征伐不休国人应苦其劳妇人应多怨旷襄公能説以使之国人忘其军旅之苦反矜夸其车甲之盛妇人无怨旷之志则能闵念其君子皆襄公使之得所故序外内之情以美之三章皆上六句是矜其车甲下四句是闵其君子笺正义曰僖九年公羊传曰葵丘之防桓公震而矜之叛者九国矜者何犹曰莫若我也班固云矜夸宫室是矜为夸大之义也】

小戎俴收五楘梁辀传小戎兵车也俴浅收轸也五五束也楘歴录也梁辀辀上句衡也一辀五束束有歴录笺云此羣臣之兵车故曰小戎游环胁驱隂靷鋈续游环靷环也游在背上所以御出也胁驱慎驾具所以止入也隂揜軓也靷所以引也鋈白金也续续靷也笺云游环在背上无常处贯骖之外辔以禁其出胁驱者着服马之外胁以止骖之入揜軓在轼前垂辀上鋈续白金饰续靷之环文茵畅毂驾我骐馵传文茵虎皮也畅毂长毂也骐骐文也左足白曰馵笺云此上六句者国人所矜言念君子温其如玉笺云言我也念君子之性温然如玉玉有五德在其板屋乱我心曲传西戎板屋笺云心曲心之委曲也忧则心乱也此上四句者妇人所用闵其君子音义【俴钱浅反收如字楘音木本又作鞪歴录也曲辕上束也辀陟留反轸之忍反歴录一本作歴禄句古侯反驱本亦作駈起俱反靷之忍反鋈音沃旧音恶续义如字徐辞屡反靷居觐反沈云旧本皆作靳靳者言无常处游在骖马背上以骖马外辔贯之以止骖之出左传云如骖之有靳居衅反无取于靷也御鱼吕反慎或作顺义亦两通揜于检反处昌虑反着直略反又丁略反轼音式本亦作式茵音因文茵以虎皮为茵茵车席也畅勅亮反毂音谷骐音其馵之树反】疏【正义曰国人夸兵车之善云我襄公羣臣卑小之戎车既浅短其轸矣又五节束歴录此梁辀使有文章矣贯骖马之外辔则有游环以止骖马之外出自衡至轸当服马之外胁则有胁驱以止骖马之内入隂板之前又有皮靷以白金饰其相续之处车上又有虎皮文章之茵蓐其车又是长毂之戎车又驾我之骐马与馵马车马备具如是以此伐戎何有不克者乎又言妇人闵其君子云我念君子之德行其心性温然其如玉无有瑕恶之处也今乃逺在其西戎板屋之中终我思而不得见之乱我心中委曲之事也正义曰兵车兵戎之车大小应同而谓之小戎者六月云元戎十乘以先啓行元大也先啓行之车谓之大戎从后行者谓之小戎故笺申之云此羣臣之兵车故曰小戎言羣臣在元戎之后故也俴浅释言文收轸者相为然无正训也轸者车之前后两端之横木也盖以为此轸者所以收敛所载故名收焉辀者辕也言五楘梁辀五楘是辕上之饰故以五为五束言以皮革五处束之楘歴录者谓所束之处因以为文章歴录然歴录盖文章之貌也梁辀辀上曲句衡衡者轭也辕从轸以前稍曲而上至衡则居衡之上而向下句之衡则横居辀下如屋之梁然故谓之梁辀也考工记云国马之辀深四尺有七寸注云马高八尺兵车乘车轵崇三尺有三寸加轸与轐七寸又并此辀深则衡高八尺七寸也除马之高则余七寸为衡颈之间也是辀在衡上故颈间七寸也又解五是五道束之楘则歴录之称而谓之五楘者以一辀之上有五束每束皆有文章歴录故谓之五楘也此言浅收下言畅毂皆谓兵车也兵车言浅轸长毂者对大车平地载任之车为浅为长也考工记云兵车之轮崇六尺有六寸椁其漆内而中诎之以为之毂长注云六尺六寸之轮漆内六尺四寸是为毂长三尺二寸郑司农云椁者度两漆之内相距之尺寸是兵车之毂长三尺二寸也考工记又説车人为车柯长三尺毂长半柯是大车之毂长尺半也兵车之毂比之为长故谓之长毂考工记又云舆人为车轮崇车广衡长参如一参分车广去一以为隧注云兵车之隧四尺四寸郑司农云隧谓车舆深也则兵车当舆之内从前轸至后轸唯深四尺四寸也车人云大车牝服二柯有参分柯之二注云大车平地载任之车牝服长八尺谓较也则大车之用内前轸至后轸其深八尺兵车之轸比之为浅故谓之浅轸也人之升车也自后登之入于车内故以深浅言之名之曰隧隧者深也郑司农云隧谓车舆深谓读如邃宇之邃是轸有深浅之义故此言浅轸也游环者以环贯靷游在背上故谓之靷环也贯两骖马之外辔引辔为环所束骖马欲出此环牵之故所以御出也定本作靷环胁驱者以一条皮上系于衡后系于轸当服马之胁爱慎乘驾之具也骖马欲入则此皮约之所以止入也隂揜軓者谓舆下三面材以板木横侧车前所以隂胦此軓故云揜軓也靷者以皮为之系于隂板之上今骖马之引何则此车衡之长唯六尺六寸止容二服而已骖马颈不当衡别为二靷以引车故云所以引也大叔于田云两服齐首两骖鴈行明骖马之首不与服马齐也襄十四年左传称庾公差追卫献公射两軥而还服防云軥车轭也两轭又马颈者是一衡之下唯有服马二颈也哀二年左传称邮无恤説已之御云两靷将絶吾能止之驾而乘材两靷皆絶是横軓之前别有骖马二靷也释器云白金谓之银其美者谓之镣然则白金不名鋈言鋈白金者鋈非白金之名谓销此白金以沃灌靷环非训鋈为白金也金银铜鐡总名为金此设兵车之饰或是白铜白鐡未必皆白银也刘熙释名云游环在服马背上骖马之外辔贯之游移前郤无定处也胁驱当服马胁也隂防也横侧车前所以防荃也靷所以引车也鋈沃也治白金以沃灌靷环也续续靷端也笺正义曰此经所陈皆为骖马设之故笺申明毛御出止入之意言所以禁止骖马也辀在軓前横木映軓故知垂辀上谓隂板垂辀上也靷言鋈续则是作环相接故云白金饰续靷之环正义曰茵者车上之褥用皮为之言文茵则皮有文采故知虎皮也刘熙释名云文茵车中所坐也用虎皮有文采是也畅训为长故为长毂言长于大车之毂也色之青黒者名为綦马名为骐知其色作綦文释畜云马后右足白骧左足白馵樊光云后右足白曰骧左足白曰馵然则左足白者谓后左足也释畜又云膝上皆白惟馵郭璞曰马膝上皆白为惟馵后左脚白者直名馵意亦同也笺正义曰言我释诂文聘义云君子比德于玉焉温润而泽仁也缜密以栗知也廉而不刿义也垂之如坠礼也孚尹旁逹信也即引诗云言念君子温其如玉玉有五德也彼文又云叩之其声清越以长其终诎然乐也瑕不揜瑜瑜不掩瑕忠也气如白虹天也精神见于山川地也圭璋特逹德也凡十德唯言五德者以仁义礼智信五者人之常故举五常之德言之耳正义曰地理志云天水陇西山多林木民以板为屋故秦诗云在其板屋然则秦之西垂民亦板屋言西戎板屋者此言乱我心曲则是君子伐戎其妻在家思之故知板屋谓西戎板屋念想君子伐得而居之也】

四牡孔阜六辔在手骐駵是中騧骊是骖传黄马黒喙曰騧笺云赤身黒鬛曰駵中中服也骖两騑也龙盾之合鋈以觼軜传龙盾画龙其盾也合合而载之軜骖内辔也笺云鋈以觼軜軜之觼以白金为饰也軜系于轼前言念君子温其在邑传在敌邑也方何为期胡然我念之笺云方今以何时为还期乎何以了然不来言望之也音义【駵音防騧古花反鬛本又作□力辄反騑芳非反盾顺允反徐又音允觼古穴反軜音纳内也】疏【正义曰此国人夸马之善云我君之兵车所驾四牡之马甚肥大也马既肥大而又良善御人执其六辔在手而已不假控制之也此四牡之马何等毛色骐马駵马是其中谓为中服也騧马骊马是其骖谓为外骖也其车上所载攻战之具则有龙盾之合画龙于盾合而载之以蔽车也其骖马内辔之未鋈金以为觼軜之于轼前车马备具如是以此伐戎岂有不克者乎又云妇人闵其君子云我念君子其体性温然其在敌人之邑方欲以何时为还期乎何为了然不来而使我念之也正义曰释畜云马黒喙騧不言身黄传以为黄马者盖相传为然故郭璞云今之浅黄色者为騧马笺正义曰尔雅有駵白驳駵马白腹騵则駵是色名説者皆以駵为赤色若身鬛俱赤则为骍马故为赤身黒鬛今人犹谓此为駵马也车驾四马在内两马谓之服在外两马谓之騑故云中中服骖两騑也春秋时郑有公子騑字子驷是有騑乃成驷也传正义曰盾以木为之而谓之龙盾明是画龙于盾也此説车马之事盾则载于车上故云合而载之王肃云合而载之以为车蔽也言鋈以觼軜谓白金饰皮为觼以纳物也四马八辔而经传皆言六辔明有二辔当系之马之有辔者所以制马之左右令之随逐人意骖马欲入则偪于胁驱内辔不湏牵挽故知纳者纳骖内辔系于轼前其系之处以白金为觼也】

俴驷孔羣厹矛鋈錞防伐有苑传俴驷四介马也孔甚也厹三隅矛也錞鐏也防讨羽也伐中干也苑文貌笺云俴浅也谓以薄金为介之札介甲也甚羣者言和调也防庬也讨杂也画杂羽之文于伐故曰庬伐虎韔镂膺交韔二弓竹闭绲縢传虎虎皮也韔弓室也膺马带也交韔交二弓于韔中也闭绁绲绳縢约也笺云缕膺有刻金饰也言念君子载寝载兴厌厌良人秩秩德音传厌厌安静也秩秩有知也笺云此既闵其君子寝起之劳又思其性与德音义【俴驷韩诗云驷马不着甲曰俴驷厹音求錞徒对反旧徒猥反一音敦説文云矛防下铜鐏伐如字本或作音同介音界鐏徂寸反又子遯反札侧八反庬莫江反韔勑亮反下同本亦作畅镂鲁豆反膺于澄反闭悲位反本一作防郑注周礼云弓檠曰防弛则于弓里备损伤也以竹为之防音悲位反徐边惠反一音必结反绲古本反縢直登反绁息列反厌于盐反秩陈乙反知音智本亦作智】疏【正义曰此国人夸兵甲之善言我有浅薄金甲以被四马甚调和矣三隅之厹矛以白金为其錞矣绘画杂羽所饰之盾其文章有苑然而美矣其弓则有虎皮之韬其马则有金镂之膺其未用之时备其折壊交韔二弓于韔之中以竹为闭置于弓隈然后以绳约之然则兵甲矛盾备具如是以此伐戎岂有不克者乎又言妇人闵其君子云我念我之君子则有寝则有兴之劳我此君子体性厌厌然安静之善人秩秩然有哲知其德音逺闻如此善人今乃又供军后故闵念之传正义曰俴训为浅驷是四马是用浅薄之金以为驷马之甲故知浅驷四介马也成二年左传説齐侯与晋战云不介马而驰之是战马皆被甲也孔甚释言文厹矛三隅矛刃有三角盖相传为然也曲礼曰进戈者前其鐏后其刃进矛防者前其錞是矛之下端当有镦也彼注云鋭底曰鐏取其鐏地平底曰镦取其镦地则镦鐏异物言镦鐏者取类相明非训为鐏也上言龙盾是画龙于盾则知防伐是画物于伐故以防为讨羽谓画杂鸟之羽以为盾饰也夏官司兵掌五盾各辨其等以待军事注云五盾干橹之属其名未尽闻也言辨其等则盾有大小襄十年左传説狄虒弥建大车之轮而防之以甲以为橹橹是大盾故以伐为中干干伐皆盾之别名也防为杂色知苑是文貌笺正义曰笺申明俴驷为四介马之意以马无深浅之量而谓之俴驷正谓以浅薄之金为甲之札金厚则重知其薄也金甲坚刚则若其不和故美其能甚羣言和调也物不和则不得羣聚故以和为羣也左及旄丘言狐裘防茸皆厖防同音周礼用牲用玉言厖者皆谓杂色故转防为厖明厖是杂羽画杂羽之文于伐故曰厖伐传以防为讨笺转讨为厖皆以义言之无正训也正义曰下句云交韔二弓则虎韔是盛弓之物故知虎是虎皮韔为弓室也弟子职曰执其膺揭则膺是胷也镂膺谓膺上有镂明是以金饰带故知膺是马带若今之娄胷也春官巾车説五路之饰皆有樊缨注云樊读如鞶带之鞶谓今马大带也彼谓在腹之带与膺异也交二弓于韔中谓颠倒安置之既夕记説明器之弓云有防注云防弓檠也弛则之于弓里备损伤也以竹为之引诗云竹闭绲縢然则竹闭一名防也言闭绁者説文云绁系也谓置弓防里以绳绁之因名防为绁考工记弓人注云绁弓防也角长则送矢不疾若见绁于防矣是绁为系名也所绁之事即绲縢是也故云绲绳縢约谓以绳约弓然后内之韔中也笺正义曰释器説治器之名云金谓之镂故知镂膺有刻金之饰巾车云金路樊缨九就同姓以封则其车尊矣此谓兵车之饰得有金饰膺者周礼玉路金路者以金玉饰车故以金玉为名不由膺以金玉饰也故彼注云玉路金路象路其樊及缨皆以五采罽饰之革路樊缨以绦丝饰之不言马带用金玉象为饰也此兵车马带用力尤多故用金为膺饰取其坚牢金者铜鐡皆是不必要黄金也且诗言金路皆云钩膺不作镂膺知此镂膺非金路也传正义曰释训云厌厌安也秩秩知也】

小戎三章章十句

序蒹葭刺襄公也未能用周礼将无以固其国焉笺秦取周之旧土其人被周之德教日乆矣今襄公新为诸侯未习周之礼法故国人未服焉音义【蒹古恬反被皮寄反】疏【正义曰作蒹葭诗者刺襄公也襄公新得周地其民被周之德敎日乆今襄公未能用周礼以敎之礼者为国之本未能用周礼将无以固其国焉故刺之也经三章皆言治国湏礼之事】

蒹葭苍苍白露为霜传兴也蒹薕葭芦也苍苍盛也白露凝戾为霜然后嵗事成兴国家待礼然后兴笺云蒹葭在众草之中苍苍然彊盛至白露凝戾为霜则成而黄兴者喻众民之不从襄公政令者得周礼以敎之则服所谓伊人在水一方传伊维也一方难至矣笺云伊当作繄繄犹是也所谓是知周礼之贤人乃在大水之一边假喻以言逺遡洄从之道阻且长传逆流而上曰遡洄逆礼则莫能以至也笺云此言不以敬顺往求之则不能得见遡游从之宛在水中央传顺流而渉曰遡游顺礼求济道来迎之笺云宛坐见貌以敬顺求之则近耳易得见也音义【薕音廉繄于奚反遡蘓路反洄音回宛纡阮反本亦作苑易以豉反】疏【正义曰毛以为蒹葭之草苍苍然虽盛而未堪家用必待白露凝戾为霜然后坚实中用嵗事得成以兴秦国之民虽众而未顺德敎必待周礼以敎之然后服从上命国乃得兴今襄公未能用周礼其国未得兴也由未能用周礼故未得人服也所谓维是得人之道乃逺在大水一边大水喻礼乐言得人之道乃在礼乐之一边既以水喻礼乐礼乐之傍有得人之道因从水内求之若逆流遡洄而往从之则道险阻且长逺不可得至言逆礼以治国则无得人道终不可至若顺流遡游而往从之则宛然在于水之中央言顺礼治国则得人之道自来迎已正近在礼乐之内然则非礼必不得人得人必能固国君何以不求用周礼乎郑以为蒹葭在众草之中苍苍然彊盛虽似不可雕伤至白露凝戾为霜则成而为黄矣以兴众民之彊者不从襄公敎令虽似不可屈服若得周礼以敎则众民自然服矣欲求周礼当得知周礼之人所谓是知周礼之人在于何处在大水之一边假喻以言逺既言此人在水一边因以水行为喻若遡洄逆流而从之则道阻且长终不可见言不以敬顺往求之则此人不可得之若遡游顺流而从之则此人宛然在水中央易得见言以敬顺求之则此人易得何则贤者难进而易退故不以敬顺求之则不可得欲令襄公敬顺求知礼之贤人以教其国也传正义曰蒹薕葭芦释草文郭璞曰蒹似萑而细高数尺芦苇也陆玑疏云蒹水草也坚实牛食之令牛肥彊青徐州人谓之蒹兖州辽东通语也祭义説飬蚕之法云风戾以食之注云使露气燥乃食蚕然则戾为燥之义下章未晞谓露未干为霜然则露凝为霜亦如干燥然故云凝戾为霜探下章之意以为説也八月白露节秋分八月中九月寒露节霜降九月中白露凝戾为霜然后嵗事成谓八月九月葭成苇可以为曲薄充嵗事也七月云八月萑苇则八月苇已成此云白露为霜然后嵗事成者以其霜降草乃成举霜为言耳其实白露初降己在用矣此以霜降物成喻得礼则国兴下章未晞未已言其未为霜则物不成喻未得礼则国不兴此诗主刺未能用周礼故先言得礼则兴后言无礼不兴所以倒也笺正义曰笺以序云未能用周礼将无以固其国当谓民未服从国未能固故易用周礼敎民则服传正义曰伊维释诂文传以诗刺未能用周礼则未得人心则所谓维是得人之道也下传以遡洄喻逆礼遡游喻顺礼言水内有得人之道在大水一方喻其逺而难至言得人之道在礼乐之傍湏用礼乐以求之故下句言从水内以求所求之物喻用礼以求得人之道故王肃云维得人之道乃在水之一方一方难至矣水以喻礼乐能用礼则至于道也笺正义曰笺以上句言用周礼敎民则民服此经当是劝君求贤人使知周礼故易传以所谓伊人皆谓是知周礼之贤人在大水一边假喻以言逺故下句逆流顺流喻敬顺不敬顺皆述求贤之事一边水傍下云在湄在涘是其居水傍也传正义曰释水云逆流而上曰遡洄顺流而下曰遡游孙炎曰逆渡者逆流也顺渡者顺流也然则逆顺流皆谓渡水有逆顺故下传曰顺流而渉见其是人渡水也此谓得人之道在于水边逆流则道阻且长言其不可得至故喻逆礼则莫能以至言不得人之道不可至上言得人之道在水一方下句言水中央则是行未渡水礼自来水内故言顺礼未济道来迎之未济谓未渡水也以其用水为喻故以未济言之笺以伊人为知礼之人故易传以为求贤之事定本未济作求济义亦通也】

蒹葮萋萋白露未晞传萋萋犹苍苍也晞干也笺云未晞未为霜所谓伊人在水之湄传湄水隒也遡洄从之道阻且跻传跻升也笺云升者言其难至如升阪遡游从之宛在水中坻传坻小渚也音义【萋本亦作凄七奚反晞音希湄音眉隒鱼检反又音检跻本又作隮子西反坻直尸反】疏【正义曰湛露云匪阳不晞言见日则干故知晞为干也彼言露睎谓露尽干此篇上章言白露为霜则此言未晞谓未干为霜与彼异故笺云未晞未为霜也释水云水草交为湄谓水草交际之处水之岸也释山云重甗隒隒是山岸湄是水岸故云水隒释水云小洲曰渚小渚曰沚小沚曰坻然则坻是小沚言小渚者渚沚皆水中之地小大异也以渚易知故系渚言之】蒹葭采采白露未巳传采采犹萋萋也未巳犹未止也所谓伊人在水之涘传涘厓也遡洄从之道阻且右传右出其右也笺云右者言其迂廻也遡游从之宛在水中沚传小渚曰沚音义【涘音俟迂音于沚音止】疏【传正义曰此説道路艰难而云且右故知右谓出其右也若正与相当行则易到今乃出其右厢是难至也笺云右言其迂廻出其左亦迂廻言右取其涘沚为韵】

蒹葭三章章八句

序终南戒襄公也能取周地始为诸侯受显服大夫美之故作是诗以戒劝之疏【正义曰美之者美以功德受显服戒劝之音戒令脩德无倦劝其务立功业也既见受得显服恐其惰于为政故戒之而美之戒劝之者章首二句是也美之者下四句是也常武美宣王有常德因以为戒彼先美后戒此先戒后美者常武美宣王因以为戒此主戒襄公因戒言其美主意不同故序异也】

终南何有有条有梅传兴也终南周之名山中南也条槄梅枏也宜以戒不宜也笺云问何有者意以为名山高大宜有茂木也兴者喻人君有盛德乃宜有显服犹山之木有大小也此之谓戒劝君子至止锦衣狐裘传锦衣采色也狐裘朝廷之服笺云至止者受命服于天子而来也诸侯狐裘锦衣以禓之顔如渥丹其君也哉笺云渥厚渍也顔色如厚渍之丹言赤而泽也其君也哉仪貌尊严也音义【条本又作樤音同槄吐刀反山榎也枏如盐反沈云孙炎称荆州曰梅州曰枏重实州人不闻名枏朝直遥反禓星歴反渥于角反淳渍也丹如字韩诗作沰音橽各反沰赭也渍辞赐反】疏【正义曰彼终南大山之上何所有乎乃有条有梅之木以兴彼盛德人君之身何所有乎乃宜有荣显之服然山以高大之故宜有茂木人君以盛德之故宜有显服若无盛德则不宜矣君当务崇明德无使不宜言其宜以戒其不宜也既戒令脩德又陈其美以劝诱之君子襄公自王朝至止之时何所得乎受得锦衣狐裘而来既得显服德亦称之其顔色容貌赫然如厚渍之丹其仪貌尊严如是其得人君之度也哉传正义曰地理志称扶风武功县东有大山古文以为终南其山高大是为周地之名山也昭四年左传曰荆山中南九州之险是此一名中南也释木云槄山榎李廵曰山榎一名槄也孙炎曰诗云有条有梅条槄也郭璞曰今之山楸也梅枏释木文孙炎曰荆州曰梅州曰枏郭璞曰似杏实酢陆玑疏云槄今山楸也亦如下田楸耳皮叶白色亦白材理好宜为车板能湿又可为棺木宜阳共北山多有之梅树皮叶似豫樟豫章叶大如牛耳一头尖赤心华赤黄子青不可食枏叶大可三四叶一藂木理细致于豫樟子赤者材坚子白者材脃江南及新城上庸蜀皆多樟枏终南山与上庸新城通故亦有枏也锦者杂防为文故云防衣也狐裘朝廷之服谓狐白裘也白狐皮为裘其上加锦衣以为禓其上又加皮弁服也玉藻云君衣狐白裘锦衣以禓之注云君衣狐白毛之裘则以素锦为衣覆之使可禓也袒而有衣曰禓必覆之者裘亵也诗云衣锦褧衣裳锦装裳然则锦衣复有上衣明矣天子狐白之上衣皮弁服与凡禓衣象裘色也是郑以锦衣之上有皮弁服也正以锦文太着上有衣衣象裘裘是狐白则上服亦白皮弁服以白布为之衣衣之白者唯皮弁服耳故言天子狐白之上衣皮弁服与明诸侯狐白亦皮弁服以无正文故言与为疑之辞也玉藻又云锦衣狐裘诸侯之服也此笺云诸侯狐裘锦衣以禓之引玉藻为説以明为裘之禓衣非禓上之正服也若然郑于坊记注云在朝君臣同服士冠礼注云诸侯与其臣皮弁以视朔朝服以日视朝论语云素衣麑裘云素衣诸侯视朔之服聘礼云公侧授宰玉禓降立注引论语曰素衣麑裘皮弁时或素衣其裘同可知也然则诸侯在国视朔及受邻国之聘其皮弁服皆服麑裘不服狐白此言狐裘为朝廷之服者谓诸侯在天子之朝廷服此服耳其归在国则不服之曾子问云孔子曰天子赐诸侯冕弁服于大庙归设奠服赐服然则诸侯受天子之赐归则服之以告庙而已于后不复服之知视朔受聘服麑裘此美其受赐而归故言锦衣狐裘耳】

终南何有有纪有堂传纪基也堂毕道平如堂也笺云毕也堂也亦高大之山所宜有也毕终南山之道名边如堂之墙然君子至止黻衣绣裳黒与青谓之黻五色备谓之绣佩玉将将夀考不忘音义【纪如字本亦作屺沈音起黻音弗将七羊皮】疏【正义曰案集注本作屺定本作纪以下文有堂故以为基谓山基也释丘云毕堂墙李廵曰堂墙名崖似堂墙曰毕郭璞曰今终南山道名毕其边若堂之墙以终南之山见有此堂知是毕道之侧其崖如堂也定本又云毕道平如堂据经文有基有堂便是二物今笺唯云毕也堂也止释经之有堂一事者以基亦是堂因解传毕道如堂遂不复云基黒与青谓之黻五色备谓之绣考工记缋人文也郑于周礼之注差次章色黻皆在裳言黻衣者衣大名与绣裳异其文耳】

终南二章章六句

序黄鸟哀三良也国人刺穆公以人从死而作是诗也笺三良三善臣也谓奄息仲行鍼虎也从死自杀以从死音义【行户郎反下皆同鍼其廉反徐又音针从才容反】疏【笺正义曰文六年左云秦伯任好卒以子车氏之三子奄息仲行鍼虎为殉皆秦之良也国人哀之为之赋黄鸟服防云子车秦大夫氏也杀人以璇环其左右曰殉又秦本纪云穆公卒于雍从死者百七十人然则死者多矣主伤善人故言哀三良也杀人以殉当是后主为之此不刺康公而刺穆公者是穆公命从已死此臣自杀从之非后主之过故笺辩之云从死自杀以从死】

交交黄鸟止于棘兴也交交小貌黄鸟以时往来得所人以夀命终亦得其所笺云黄鸟止于棘以求安己也此棘若不安则移兴者喻臣之事君亦然今穆公使臣从死刺其不得黄鸟止于棘之本意谁从穆公子车奄息子车氏奄息名笺云言谁从穆公者伤之维此奄息百夫之特传乃特百夫之德笺云百夫之中最雄俊也临其穴惴惴其栗惴惴惧也笺云穴谓塜圹中也秦人哀伤此奄息之死临视其圹皆为之悼栗彼苍者天歼我良人传歼尽良善也笺云言彼苍者天愬之如可赎兮人百其身笺云如此奄息之死可以他人赎之者人皆百其身谓一身百死犹为之惜善人之甚音义【惴之瑞反栗音栗圹古晃反歼子廉反又息廉反愬苏路反】疏【正义曰毛以为交交然而小者是黄鸟也黄鸟飞而往来止于棘木之上得其所以兴人以夀命终亦得其所今穆公使良臣从死是不得其所也有谁从穆公死乎有子车氏名奄息者从穆公死也此奄息何等人哉乃是百夫之中特立雄俊者也今从穆公而死秦人悉哀伤之临其圹穴之上皆惴惴然恐惧而其心悼栗乃愬之于天彼苍苍者是在上之天今穆公尽杀我善人也如使此人可以他人赎代之兮我国人皆百死其身以赎之爱惜良臣宁一人百死代之郑以为交交然之黄鸟止于棘木以求安棘若不安则移去以兴臣仕于君以求行道道若不行则移去言臣有去留之道不得生死从君今穆公以臣从死失仕于君之本意余同正义曰黄鸟小鸟也故以交交为小貌桑扈笺云交交犹佼佼飞而往来貌则此亦当然故云往来得其所是交交为往来状也以此哀三良不得其所故以鸟止得所喻人命终得所笺正义曰笺以鸟之集木似臣之仕君故易传也以鸟止木喻臣仕君故言不得黄鸟止于棘之本意正谓不得臣仕于君之本意也言其若得鸟止之意知有去留之道则不当使之从死传正义曰子车左传作子舆舆车字异义同传以奄息为名仲行亦为名笺云仲行为字者以伯仲叔季为字之常故知仲行是字也然则鍼虎亦名矣或名或字取其韵耳云乃特百夫之德者言此人在百夫之中乃孤特秀立故笺申之云百夫之中最雄俊也惴惴惧释训文】

交交黄鸟止于桑谁从穆公子车仲行笺云仲行字也维此仲行百夫之防传防此也笺云防犹当也言此一人当百夫临其穴惴惴其栗彼苍者天歼我良人如可赎兮人百其身音义【防徐云毛音方郑音房】

交交黄鸟止于楚谁从穆公子车鍼虎维此鍼虎百夫之御传御当也临其穴惴惴其栗彼苍者天歼我良人如可赎兮人百其身音义【御鱼吕反注同】

黄鸟三章章十二句

序晨风刺康公也忘穆公之业始弃其贤臣焉

鴥彼晨风鬰彼北林传兴也鴥疾飞貌晨风鹯也鬰积也北林林名也先君招贤人贤人往之驶疾如晨风之飞入北林笺云先君谓穆公未见君子忧心钦钦传思望之心中钦钦然笺云言穆公始未见贤者之时思望而忧之如何如何忘我实多传今则忘之矣笺云此以穆公之意责康公如何如何乎女忘我之事实多音义【鴥説文作鴪尹橘反字林于寂反鹯字又作□之然反草木疏云似鹞青色説文止仙反字林尸先反驶所吏反】疏【正义曰鴥然而疾飞者彼晨风之鸟也鬰积而茂盛者彼北林之木也北林由鬰茂之故故晨风飞疾而入之以兴疾归于秦朝者是彼贤人能招者是彼穆公穆公由能招贤之故故贤者疾徃而归之彼穆公招贤人之时如何乎穆公未见君子之时思望之其忧在心钦钦然唯恐不见故贤者乐徃今康公乃弃其贤臣故以穆公之意责之云汝康公如何乎忘我之功业实大多也传正义曰鴥者鸟飞之状故为疾貌晨风鹯释乌文含人曰晨风一名鹯鹯挚鸟也郭璞曰鹞属陆玑疏云鹯似鹞青黄色燕颔勾喙向风摇翅乃因风飞急疾击鸠鸽燕雀食之鬰者林木积聚之貌故云鬰积也北林者据作者所见有此林也以下句説思贤之状故此喻贤人从穆公也】

山有苞栎隰有六駮传栎木也駮如马倨牙食虎豹笺云山之栎隰之駮皆其所宜有也以言贤者亦国家所宜有之未见君子忧心靡乐如何如何忘我实多音义【栎卢狄反駮邦角反兽名草木疏云駮马木名梓榆也倨音据乐音洛】疏【正义曰释木云栎其实梂孙炎曰栎实橡也有梂彚自裹也陆玑疏云秦人谓柞栎为栎河内人谓木蓼为栎椒榝之属也其子房生为梂木蓼子亦房生故説者或曰柞栎或曰木蓼玑以为此秦诗也宜从其方土之言柞栎是也释畜云駮如马倨牙食虎豹郭璞引山海经云有兽名駮如白马黒尾倨牙音如鼔食虎豹然则此兽名駮而已言六駮者王肃云言六据所见而言也倨牙者盖谓其牙倨曲也言山有木隰有兽喻国君宜有贤也陆玑疏云駮马梓榆也其树皮青白駮荦遥视似駮马故谓之駮马下章云山有苞棣隰有树檖皆山隰之木相配不宜云兽此言非无理也但笺传不言】

山有苞棣隰有树檖传棣唐棣也檖赤罗也未见君子忧心如醉如何如何忘我实多音义【棣音悌檖音遂或作遂】疏【传正义曰释木有唐棣常棣传必以为唐棣未详闻也释木云檖赤罗郭璞云今杨檖也实似梨而小酢可食陆玑疏云檖一名赤罗一名山梨也今人谓之杨檖实如梨但小耳一名鹿梨一名防梨今人亦种之极有脃美者亦如梨之美者】

晨风三章章六句

序无衣刺用兵也秦人刺其君好攻战亟用兵而不与民同欲焉音义【好呼报反下注同攻古弄反又如字下注同亟欺冀反】疏【正义曰康公以文七年立十八年卒案春秋文七年晋人秦人战于令狐十年秦伯伐晋十二年晋人秦人战于河曲十六年楚人秦人灭庸见于经传者已如是是其好攻战也葛生刺好攻战序云刺献公此亦刺好攻战不云刺康公而云刺用兵者葛生以君好战故国人多丧指刺献公然后追本其事此指刺用兵序顺经意故云刺用兵也不与民同欲章首二句是也好攻战者下三句是也经序倒者经刺君不与民同欲与民同怨故先言不同欲而后言好攻战序本其怨之所由由好攻战而不与民同欲故民怨各自为次所以倒也】

岂曰无衣与子同袍传兴也袍襺也上与百姓同欲则百姓乐致其死笺云此责康公之言也君岂尝曰女无衣我与女共袍乎言不与民同欲王于兴师修我戈矛与子同仇传戈长六尺六寸矛长二丈天下有道则礼乐征伐自天子出仇匹也笺云于于也怨耦曰仇君不与我同欲而于王兴师则云修我戈矛与子同仇往伐之刺其好攻战音义【袍包毛反襺古显反本亦作茧仇音求长直亮反又如字下同】疏【正义曰毛以为古之朋友相谓云我岂曰子无衣乎我冀欲与子同袍朋友同欲如是故朋友成其恩好以兴明君能与百姓同欲故百姓乐致其死至于王家于是兴师之时百姓皆自相谓脩我戈矛与子同为仇匹而往征之由上与百姓同欲故百姓乐从征伐今康公不与百姓同欲非王兴师而自好攻战故百姓怨也郑以为康公平常之时岂肯言曰汝百姓无衣乎吾与子同袍终不肯言此也及于王法于是兴师之时则曰脩治我之戈矛与子百姓同往伐此怨耦之仇敌不与百姓同欲而唯同怨故刺之正义曰袍襺释言文玉藻云纩为襺緼为袍注云衣有着之异名也緼为今纩及旧絮也然则纯着新绵名为襺杂用旧絮名为袍虽着有异名其制度是一故云袍襺也传既以此为兴又言上与百姓同欲则百姓乐致其死则此经所言朋友相与同袍以兴上与百姓同欲故王肃云岂谓子无衣乎乐有是袍与子为朋友同共之以兴上与百姓同欲则百姓乐致其死如朋友乐同衣袍也笺正义曰易传者以此刺康公不与民同欲而经言子我是述康公之意谓民自称为我然则士卒众矣人君不可皆与同衣而责君不与已共袍者以仁者在上恤民饥寒知其有无救其困乏故假同袍以为辞耳非百姓皆欲望君与之共袍也正义曰戈长六尺六寸考工记庐人文也记又云酋矛常有四尺注云八尺曰寻倍寻曰常常有四尺是矛长二丈也矛长二丈谓酋矛也夷矛则三寻长二丈四尺矣记又云攻国之兵用短守国之兵用长此言兴师以伐人国知用二丈之矛非夷矛也又解称王于兴师之意天下有道礼乐征伐自天子出诸侯不得専辄用兵疾君不由王命自好攻战故言王也王肃云疾其好攻战不由王命故思王兴师是也仇匹释诂文笺正义曰于于释诂文怨耦曰仇桓二年左传文易传者以上二句假为康公之言则此亦康公之言陈其传令之辞刺其好攻战也案此时当周顷王匡王天子之命不行于诸侯检左传于时天子未尝出师又不见康公从王征伐且从王出征乃是为臣之义而刺其好攻战者笺言王于兴师谓于王法兴师今是康公自兴之王不兴师也以出师征伐是王者之法故以王为言耳犹北门言王事敦我鸨羽云王事靡盬皆非天子之事亦称王事】

岂曰无衣与子同泽传泽润泽也笺云襗防衣近污垢王于兴师修我矛防与子偕作传作起也笺云防车防常也音义【泽如字説文作襗云袴也防仙列反近附近之近污音乌又污秽之污垢古口反】疏【传正义曰衣服之暖于身犹甘雨之润于物故言与子同泽正谓同袍裳是共润泽也笺以上袍下裳则此亦衣名故易传为襗説文云襗袴也是其防衣近污垢也襗是袍类故论语注云防衣袍襗也笺正义曰车防常考工记庐人文常长丈六】

岂曰无衣与子同裳王于兴师脩我甲兵与子偕行传行往也

无衣三章章五句

序渭阳康公念母也康公之母晋献公之女文公遭丽姬之难未反而秦姬卒穆公纳文公康公时为大子赠送文公于渭之阳念母之不见也我见舅氏如母存焉及其即位思而作是诗也音义【渭音谓水北曰阳丽本又作骊同力驰反难乃旦反大音防】疏【正义曰作渭阳诗者言康公念母也康公思其母自作此诗秦康公之母是晋献公之女文公者献公之子康公之舅献公嬖丽姬谮文公献公欲杀之文公遭此丽姬之难出奔未得反国而康公母秦姬已卒及穆公纳文公为晋君于是康公为太子赠送文公至于渭水之阳思念母之不见舅归也康公见其舅氏如似母之存马于是之时思慕深极及其即位为君思本送舅时事而作是渭阳之诗述已送舅念母之事也案左庄二十八年传晋献公烝于齐姜生秦穆夫人及太子申生又娶二女于戎大戎狐姬生重耳小戎子生夷吾是康公之母为文公异母姊也僖四年传称丽姬谮申生申生自杀又谮二公子曰皆知之重耳奔蒲夷吾奔屈僖五年传称晋侯使寺人披伐蒲重耳奔翟是文公遭丽姬之难也僖十五年秦穆公获晋侯以归尚有夫人为之请至二十四年穆公纳文公然则秦姬之卒在僖十五年之后二十四年以前未知何年卒也以秦国夫人而其姓为姬故谓之秦姬案齐姜丽姬皆以姓系所生之国此秦姬以姓系于所嫁之国者外国者妇人不以名行以姓为字故或系于父或系于夫事得两施也秦姬生存之时欲使文公反国康公见舅得反忆母宿心故念母之不见见舅如母存也谓舅为氏者以舅之与甥氏姓必异故书传通谓为舅氏秦康公以文七年即位文公时亦卒矣追念送时之事作此诗耳经二章皆陈赠送舅氏之事悠悠我思念母也因送舅氏而念母为念母而作诗故序主言念母也】

我送舅氏曰至渭阳传母之昆弟曰舅笺云渭水名也秦是时都雍至渭阳者盖东行送舅氏于咸阳之地何以赠之路车乗黄传赠送也乗黄四马也音义【雍于用反县名今属扶风乗绳证反注同】疏【正义曰母之昆弟曰舅释亲文孙炎曰舅之言旧尊长之称笺正义曰雍在渭南水北日阳晋在秦东行必渡渭今言至于渭阳故云盖东行送舅氏于咸阳之地地理志云右扶风渭城县故咸阳也其地在渭水之北】

我送舅氏悠悠我思何以赠之琼瑰玉佩传琼瑰石而次玉音义【思息嗣反瑰古回反】疏【正义曰琼者玉之美名非玉名也瑰是美石之名也以佩玉之制唯天子用纯诸侯以下则玉石杂用此赠晋侯故知琼瑰是美石次玉成十七年左称声伯梦渉洹或与已琼瑰食之泣而为琼瑰盈其懐惧不敢占后三年而言言之至莫而卒服防云声伯恶琼瑰赠死之物故畏而不言然则琼瑰是赠死之玉康公以赠舅者玉之所用无生死之异丧礼饭含用玉声伯梦见食之故恶之耳】

渭阳二章章四句

序权舆刺康公也忘先君之旧臣与贤者有始而无终也音义【舆音余】疏【正义曰作权舆诗者刺康公也康公遗忘其先君穆公之旧臣不加礼饩与贤者交接有始而无终初时殷勤后则疏薄故刺之经二章皆言礼待贤者有始无终之事】

于我乎夏屋渠渠传夏大也笺云屋具也渠渠犹勤勤也言君始于我厚设礼食大具以食我其意勤勤然令也毎食无余笺云此言君今遇我薄其食我才足耳于嗟乎不承权舆传承继也权舆始也音义【夏胡雅反屋如字渠其居反食我音嗣注篇内同】疏【正义曰此述贤人之意责康公之辞言康公始者于我贤人乎重设馔食礼物大具其意勤勤然于我甚厚也至于今日也礼意疏薄设馔校少使我毎食才足无复盈余也于嗟乎此君之行不能承继其始以其行无终始故于嗟叹之传正义曰夏大释诂文笺正义曰屋具释言文渠渠犹勤勤言设食既具意又勤勤也案崔騩七骃説宫室之美云夏屋渠渠王肃云屋则立之于先君食则受之于今君故居大屋而食无余义似可通郑不然者诗刺有始无终上言于我乎谓始时也下言今也谓其终时也始则大具今终则无余犹下章始则四簋今则不饱皆説饮食之事不得言屋宅也若先君为立大屋今君每食无余则康公本自无始何责其无终也且尔雅屋具正训以此故知谓礼物大具传正义曰承其后是继嗣故以承为继权舆始释诂文】

于我乎每食四簋传四簋黍稷稻梁今也每食不饱于嗟乎不承权舆音义【簋音轨内方外圆曰簋以盛黍稷外方内圆曰簠用贮稻粱皆容一斗二升】疏【正义曰考工记云旒人为簋其实一觳豆实三而成觳昭三年左传云四升为豆然则簋是瓦器容防二升也易损卦二簋可用享注云离为日日体圆巽为木木器圆簋象则簋亦以木为之也地官舍人注云方曰簠圆曰簋则簠簋之制其形异也案公食大夫礼云宰夫设黍稷六簋又云宰夫授公梁公设之宰夫膳稻于梁西注云膳犹进也进稻梁者以簠秋官掌客注云簠稻粱器也簋黍稷器也然则稻粱当在簠而云四簋黍稷稻粱者以诗言每食四簋称君礼物大具则宜每器一物不应以黍稷二物分为四簋以公食大夫礼有稻有粱知此四簋之内兼有稻粱公食大夫之礼是主国之君与聘客礼食备设器物故稻粱在簠此言每食则是平常燕食器物不具故稻粱在簋公食大夫黍稷六簋犹有稻粱此唯四簋者亦燕食差于礼食也】

权舆二章章五句

秦国十篇二十七章百八十一句

毛诗注疏卷十一

毛诗注疏卷十一考证

秦风晨风章隰有树檖○檖説文作檖

渭阳序及其即位而作是诗也○李光地曰康公为世子时送晋重耳返国之诗存之者何婚姻之国能存亡继絶者穆公之善也序以为康公即位后追作特臆説耳

权舆章不承权舆○尔雅注作胡不承权舆

毛诗注疏卷十一考证