钦定四库全书
倪文贞集卷八
明 倪元璐 撰
序
贺赵明宇巡抚晋大司马序
我山左一区历世共奉明脂怒筋扶其大脉者也然以宅图言之汉唐宋宅雍洛而我宅燕则已异矣故以山左之噪被於雍如喝左耳不必堕其右聪於洛如击齿及舌舌掉可避也於燕即如按肩者头不得起夫元亦犹是而稍殊焉元郛山左而闼卢龙我固反此矣且元之馈仰海而我专仰漕仰海则山左处臂仰漕则山左处喉者势也往者天下之乱多起青兖动为妖弄孔孟坐其上而张角韩山童唐赛儿辈灯传如此日者壬戌之岁徐鸿儒飞一瓣香衡衆百万蜂拚蚁结夺城邑盗名字时方左怵篱风右惊壁雨而火发自其中庭中外震恐予忧宗恤纬既两有之而抱危者二焉倘使贼释邹滕不攻疾雷趋兖振尘可下据濮有曹鸡连汴孽西断清源南塞泝海又以十万缀於武定遏蓟门之冲我援兵不得出涿鹿大江之粟不得入淮徐腰絶膂分全齐非我有也其次则并衆袭有莱阳负海为固我亦坐困二者幸不出此然迟之将必出此者势大则握鋭时久则豢智乱人之樯豪雄所托载者也於是大司马赵公仗钺兹土则三年矣元老克壮丈人以贞霆击飈驱层围解铁迫脇山鹿束於篅笯用使毒狮失据诡锡堕灵不度五旬执渠以献昔者张角已灰火传波渚山童既柞蔓发刘林斥蠁批萍应手旋合未有根犁株絶若此荡然者矣当是时天子为之歌彤弓曰汝作朕司马阶於三孤延赏世世夫天子以为扶肩树臑是使其头不下控也而或曰?未雨不戒格白徒不武夫广教召徒结积数十年此必决之势矣毒藴於中善治者厉剂攻之使散於肌节不然不溃肠不止而曰白徒是畏虎暴衢不惧狐怪其室也往代之祸什九中盗一中边耳靖康何局尚延十叶揭竿之呼大命随去秦汉可知已故徐贼之祸其难倍於黔蜀且夫黔蜀之贯气於山左犹一缕也今山左之息微微公在中枢犹当引为本计在还其所为明脂怒筋者而已
贺王符禹中丞晋南枢序
山左之罣於妖难也岌乎龙蛇之纷荡而走陆矣赖上神武发其声灵知人善任连获虎臣初则大司马赵公载斾而抗棱於前既则今中丞王公秉钥而见休於後赵公定乱之才健奋以耆其功王公安人之略沈几以作其败何参相属淹琦并歌要以坎既平而置丛道已济而丧茀王公之时则有未易者矣夫病疽者毒盛内攻大命将拨弹剉之施快其一决迨毒出病已息微气索余蛊之威或散肌甲虚中弛扃邪隂窃发剔之精销豢乃藴孽斯则圭鍼之所以处钝俞跗之所为若怵也故以鲸鲵既荡弓矢既櫜而任者之难则有四焉京观之崇泽殣亦量吊战场而欲恸赋芜城而足哀新丰之未可骤规难一也讹言莫惩惊魂犹荡筑城骇南诏之骑持藁行西华之筹颠涛之未可猝平难二也边关之馈徵米粟於绦河輶轩之踪责资粮於楚馆眢井之不可得汲难三也方胜之兵一日免胄则民畏贼已胜之气日日擐甲则民又苦兵危关之不可得寝难四也此四难者修废之功劳於辟昧绥愚之术艰於击强掘鼠之供费於牛飨防下之情纷於虑敌然而自公为之既勤止矣条庐策井以定其栖区塍理陌以修其业收孥引属以萃其类请蠲丐赈以苏其息简将饬士以壮其卫申纪严律以明其制左握芒黄右操锺乳毒亦既尽脉亦既起於是乎鸿羽解肃鹰眼化憎流者以复居者以辑青磷化为白肉赤地载其黄粱商旅之赴其涂者无丧厥斧宾客之宿其传者有授之餐视履之模还其有荡冠带之胜起其大风矣昔魏博恢既墟之城泾州归已逋之户济屯之功不其然乎当公金城图上之时亦有武贤异同之论或主大招流亡而归其业或责穷搜逋贼以致其诛夫丛雀已定而召鸇致争风鹤无闻而望鵶骇敌故衆聚则不可麾兵出而无所获斯咻者之害成非公之所任也然竟以公静安有谋辔衔无失故虽小沸洲渚不至连山此予所谓安人之略沈几以作其败者与斨斧在东二年天子嘉之擢佐南枢使观大江之风察大本之地然且促召公矣自予素知公孤骞之节乔松絶援尝昌言於朝谓公必办贼而至东土弥严一介裴寛之鹿瘗於中园苟曦之牛不走都市靖共尔位屹屹而已夫骨立则失其程李道光斯誓於马羊自负志之士赴功之英未有颐观股随而能成其务者也公既将得代其部吏藩臬诸使者共徵詹詹使扬其伐予不辞固僿操莛发钟亦犹是我东人章甫所已哦衮衣之习唱也
贺许平远兵佥晋督学序
天子御极十余年间任才求功道亦百出矣辛壬之际天子尚文许公应时飞苞跃采云霞蒸焕河无竭源当此之时天下之文皆归许公天子曰都可使治赋廼畀之节俾镇甬东已庚以还天子贵武许公受事抗棱执律雷霆嘽啍海无沸渚当此之时天下之武皆归许公天子曰都可使治士乃授之衡俾量全越呜呼天子之用才神明若此者非圣人孰能为之乎昔者姬公明道使制礼乐礼乐既定命以东征东人歌之曰既破我斧又缺我斨毕公知兵使为司马司马既效属以训典康王诰之曰政贵有恒辞尚体要甚矣周之盛王用人之明也用其臣精微之心以除?定乱用其臣贞栗之气以范俗制辞是故战必有功教必有造今天子亦不贵以武士治武文士治文前用许公以其儒者後用许公以其师贞丈人天子之心以为文武之道如燧日之相取也奎璧比?而图书文章斧钺阵垒错然参居不相忮害天垂象圣人则之吴子曰总文武者军之将也推而言之亦可曰总文武者士之师也今许公方始受命铎雨在握莪芷未敷而某推测小明大约许公之所务为功者二而已其精之必以其诚正之学其粗之必极为文章之谋且夫世甚急术而不以诚正为迂世甚急功而不以文章为末者此惟许公能明之也昔者考亭入对或谓之曰正心诚意上所厌闻考亭不听曰生平所学惟此四字庸人必谓考亭无救於弱宋然即不知诚正之亦为兵略太公曰二心不可疑志不可此言诚正也穰苴曰虑定心强尉缭曰心动以诚此亦言诚正也夫不以太公之徒为拘方而独非笑考亭可乎昔者史迁思托无能之辞见於後世柳子曰感恩报国惟有文章天下皆以史迁柳子放废寄怀然即不知文章万夫之力是为功能孙武吴起务为攻战者也亦治文章管商务为富强申韩务为名法者也亦治文章夫不以孙吴之徒为废务而独讥薄史公柳子可乎且夫吏之文从一从史徐锴曰此以言乎其致一学文以治人也是故凡吏皆以其学与文治人况学使者乎今鹅湖鹿洞辍讲於下上林长杨絶奏於上尧舜以来之道脉典谟而降之文心不归学使者将谁归学使者不正士谁复能正士者然而他人之於道不必已有而文不必衆着即教士教之学为古人耳许公之於道与文身之也士之学为古人者皆得近取而学为许公学古人难学许公易譬之貌人者立其人於前必易为照於其仰思梦见者也是故吾量吾国不过期月文且大起更益三年将相大儒之才漓然俱出矣当是时会稽之郡大夫王公关公闻天子之命许公也奔告某使为歌诵之言某谢不敏既而曰诗有之矣乃歌旱麓之三章曰鸢飞戾天鱼跃于渊岂弟君子遐不作人请益又歌江汉之乱曰明明天子令闻不已矢其文德洽此四国
蒋楚珍司理奏绩序
盖书吕刑曰伯夷降典折民惟刑蔡氏以为诘刑而援伯夷此明先王之以礼制刑也易噬嗑旅丰贲四象之设皆言刑也洪氏以为噬旅上卦为离丰贲下卦为离此言圣人之以文明表狱也由此言之刑狱伦要固非法吏之所能权也臯陶之谟禹曰在安民又曰天聪明自我民聪明天明威自我民明威盖其事民之严也而其制为五刑墨劓剕宫大辟之属惨深周设安忍导酷若自臯陶始者然而臯陶之为此由其至仁笃恻以为吾朝张罗而民暮罹之此吾自戮也吾以为其法攸灼必使民翻然远之悬踵莫下若张空罗者故曰有刑民之狱而无陷刑之民皋陶之制刑也期於无刑世之所为明清审克者无贵焉是则圣臣之所务而非能臣之所为也以今泯棼鸱义日恣宜得邦禁大臣及郡国听稽之吏力求皋陶之道而行之天下犹可得不乱也金沙蒋君为李官於台者三年既有成矣当此之时其民之歌原田者万大凡曰惟良其属吏之赋缁衣者百大凡曰惟察顾吾以为是犹区观未测其际也始吾拔蒋君於雍其被服造次必於儒者既而天下奇其文章以为董贾复出以是临政使之治民岂不有其道德精微者乎故以蒋君之司刑听其言也观其行事则有五道焉蒋君曰国重征则民多狱国重征吏因征为家则民多狱国虽重征吏不因征为家则罚不及下所以贵洁正心絶源一道也蒋君曰国丛蠧则民多狱国丛蠧吏因蠧为神则民多狱国虽丛蠧吏不因蠧为神则罚不及下所以贵着暴情见光一道也蒋君曰国尊豪巨则民多狱国尊豪巨吏因豪巨为权则民多狱国虽尊豪巨吏不因豪巨为权则罚不及下所以贵贞制气禁非一道也蒋君曰吏不能教则民多狱吏虽能教而因教为厉则民多狱吏能教不因教为厉则罚不及下所以贵通贞志类物一道也蒋君曰吏不能富强其国则民多狱吏虽能富强其国而因富强为才则民多狱吏能富强其国不因富强为才则罚不及下所以贵大务本正谋一道也嗟乎此皆皋陶之道也礼也文明也
上虞令吴五山德政録序
天气致严而作肃则归温於地德此君臣之义也舜以诛殛治天下而其诸侯揆事布教以着其善和元恺之德孝宣之震厉自汉盛时高文景武未有能及之者而其时最多循吏民用以安故夫汉宣之治非猛也有桐乡渤海颍川河内之徒保障煦沬以厚施其锺乳而广馈粱肉虽大诛日出元气弥蒸其民愈附今天子明圣以精强果遂之心涤剔天下而吾吴侯应之更用乐只以大治吾虞列国之长能达天子求治之心则未有如吾吴侯者矣夫天子之仁心甚充而靡有匮歉也而今者法纪中坠宼贼外兴急兵兵绌急饷饷匮此虽使黄帝持绳老氏执矩不能不以严为本计严者天子之以治吏也天子以为严吏顾可寛民然今者吏畏严而迁严於民使民知严则吏之过也自予所见鱼頳马竭鸿嗷鸟哓几遍天下而归视吾宇桑麻不惊歌唱四作故曰列国之长能达天子求治之心未有如吾吴侯者也且夫讴吟者精神之致归也天下之治败於讙虞而缁衣之颂夜舆之吟圣人则登之於诗着之为教是故吾民之歌吾吴侯可得而言之矣民歌吴侯曰厥薤本抚我柔桑去其害马马是以臧此言禁强扶良也曰有剑鋩如剸犀截兕有绳犁如分肌擘理此言决察也曰不脂尔躬而脂尔土不尘尔心而尘尔釜此言至清也曰我卧于于我觉徐徐虽更千世无迁我居此言无苛政也曰东门之蒲其叶旎旎伐以为鞭民生其耻此言德化也曰钟则以扣冶则以熔猗欤文翁化蜀之功此言教士不怒也曰大监之悬孰或欺之大炬之燃孰或迷之此言握照烛幽物莫遁也凡如此者结於至诚发之无意余既得而闻之则必正告天下使知天子精强果遂之心托於循吏之政适为乐只如此且夫君子之事君也乘其朝气以致功达其仁心以徧德世固岂有有君无臣者乎
寿外母王母袁太孺人六十序
夫贞刚之气天地之所甚宝也其着於人为义节凡为男子而不必有妇人之态为妇人而有士称者莫不取诸此所以天下之庸男子百不如贞妇贞妇之道主其隂静以奋为阳昌此天地之备质纯气非一往之概一节之奇可得而为也是故其风足以维世其理足以胜数余外母王太孺人之以苦节着里閈垂三十年余幸得为太孺人婿习闻其内行嗟乎中材之士安所得骨升气立如太孺人者乎太孺人及笄归石谷先生先生笃行专读不事家产挟策上帝京遂以客化当此之时太孺人年未三十琴鼓祸乖舟河凄泛鸱摧子室燕迷羽音荼蓼在前窞棘承後颓风恐惧隂雨漂摇天日昼昏鬼神夜泣顾复忍死抚存双孤指挂手经取赡晨夕及孤稍长自为之师法律诗书因才而笃既各成振世称二良故以太孺人为之男子是使荀豫归忠婴杵让义贲育愧勇召管谢才而其在古贤妇人之间駸駸乎与共孟齐骖敬姜怀清而下尽可列之两庑畜为衙官也盖余又尝窃聆太孺人所教其二子者其言曰无以贫士降其志无以卑寮堕其气其教其女则曰士有诤妻岂必无违今夫志气者坚士以为难持强诤者荩臣不能终励而太孺人噩然着之为操绩之切谋送门之密诫於是其长君文学得之以升华艺林矜矫自贵次公明府得之以搴壮从事廉健不挠而余妇王安人即太孺人季女当余备员史局中多感慨指画所形动触威责方草未发亲朋知之者色动舌出挠禁千端安人初未知已闻羣譁顾谓余请得一涉指归余示之草乃笑谓曰君语平平诸君何事须惧即如此遂尔惊天震地岂尔辈男子真僵蝇腐草耶其後余虽由此得祸乃更相忻一时闻者并贤安人非复女子诚不知其教之有由来也太孺人之教其子为男子必不败之以妇人之慈教其女为妇人必责之以男子难能之事嗟乎岂不诚丈夫然哉於是春秋六十凡宗婣之扬觯而言者皆将舍贞妇而称夀母以为归贞於太孺人将必有恫焉惧伤其意余曰不然易曰苦节不可贞盖言其心之以是为苦则贞不得成今其节已贞矣是必其心之甘此而为之也太孺人既已往否来泰而又举其中心所甘者推端理绪而陈之此虽使双成奏笙其前礼珠扬歌於侧睍睆好音讵有娯於是者哉且夫天地之气莫不以其严蹇为之凝翕强忍握固所以长生老氏以为舌存齿毁不知其肉殇而骨夀也诗曰如松栢之茂如南山之夀盖言贞恒也不知其贞何由知其夀乎
倪文贞集卷八