●女镜叙
元时于子曰人知镜局于器也而不知实具不器之用人知镜用于人也而不知实操察人之权可以照一人亦可以照千万人可以照一室亦可以照千万室随其所至而以明应之有余也非不器乎一人之妍媸此照千万人之妍媸此照一室人千万室人之髙下长短此照随其镜也非逹而在上者之镜则穷而在下者之镜也澄江夏孝廉习池力行古道鋭志纂修乃独有取于女镜者何意嘅吴中之闺行多内则之不讲乎其所辑古昔之哲后贤妃令母贞女计四百七十有七人厘为八卷彚为一编以惠予且云名教中文字非有关世道如先生者不足品题也予甚愧然挽颓风维世教予有夙心而习池先得之述前言志往行予有夙好而习池独契之能无一言冠其首也因伤予所见母道之无良者以质诸镜内之母何一不可为母训乎予所闻妇行之不端者以质诸镜内之妇何一不可为妇训乎眞有关世教之书也第无宣布之者耳使上之人以此镜家谕戸晓之将共知内行当肃而闾师族长之相先下之人以此镜家传人习之自共知廉耻当崇而秽行腥风之一洗夫闺门无玷则家道昌女徳有光则王道始世教之赖也岂其微哉嗟乎习池为此镜也必有感而兴予之弁此镜也亦有寓而作风俗人心天下万世同习也则此镜也岂夏氏之书哉乃天下万世所同以为镜者也可以备彤管摅 丹陛者也司世道者慎无忽诸
万历己酉冬月金坛于孔兼撰
●女镜序
古称节谊侠烈之行学士大夫雅言之而独于捆懿何殁殁也家人之六二曰在中鐀无攸遂姤之初六曰系于金柅贞吉羸豕孚蹢躅凶盖阴dao之制于贞而闲于止也如此夫男子业已树颐颏列须麋陶以诗书束以名检而一当险夷激撼之冲逐狂澜而并倒者何限而况闺■〈卂〉捆萯阴敛柔伏卑怡而听俯仰于其人者乎乃能蹈谊秉贞砥节励行至性笃发天则旨闲历九死而靡移等一身其若毳宁非坤舆之秀瑶光之精间世而一锺者而胡可令其泯然于彤史而不扬也予同年澄江夏茂卿娴雅博精夙淫于玄晏之癖而以亲老谢公交车温凊之瑕穷搜广猎采摭古今贞淑荟聚成书题曰女镜而问序于予其所抉潜剔幽扬芳削秽皭于冰霜烈于金石以视古家训内则闺范诸书更炳炳乎其言之也或谓玄黄既剖灵閟代锺志臣侠士班班史册而独详于笄袆者何夫诗三百篇灿若日星二南居其风首旨一二干城而外葛覃卷耳小星诸什谁非道室家谈燕婉者欤岂不以王化起于房中人纲先于正始说者谓江沱汝坟之化默兆之关雎要以风气密为转移精微通于溟滓周家王业寔始基之其中见微旨焉兹帙而行也佩衿之侧藋茀之前若捧翔鸾而对照凛乎其神骨之俱竦也所提防风励不亦泱泱乎二南也哉予故为之击节而引其端
梁溪周继昌着。
●女镜小序
盖不佞未握铅椠而茂卿业已噪诸曹耦声籍甚顾善病于制举声律不任浮湛而独好古书工笃研至几不知马之几足故能读所未见书而著作累累矣生平务謇退恬于荣进以母老不上春官好说砥行矜名之士女镜一书于经史子集无所不采一不以已意裒益而纔入其手便自典则隽永大类女德诸家法言岂刘子政所载列女仅止西汉以前而青藜发熖复添此一段波澜也耶夫学者载籍极博淫词丽句于名教无关终属覆瓿读此书而孝女烈妇颜色如新悬之国门虽谓其行地无疆可也
婣弟袁一骥识
●书女镜后
家人利女贞彖曰男正位乎外女正位乎内男女正天地之大义言女不自正本于男正此家人所以利也有如得贞在女失贞在男以女镜男男顽且何所施澄江夏茂卿之录女镜家人女贞之利之系也茂卿举孝廉以母赵夫人春秋高图善养不赴公交车凡四矣父父子子兄兄弟弟夫夫妇妇茂卿能自洁所以修之家者咸庶几焉女无与乎外男有取乎内此随五孚嘉之吉与小畜之初复自道之义茂卿每有严宾之思而谓有家之炯鍳常悬于士氏此女镜所以录若曰录女将以镜男凡须眉丈夫人可尧舜谓有自处其身于女子下而待镜于女子必不其然茂卿用心亦复如是抑闻之镜明已功细道明已功大果细大有两否朱子咏当年寳鉴第云照胆而不及照形胆与形宁有二否系镜于女于男子前而陈女镜固者执之达者通焉道器何分镜即道也形胆俱彻形即胆也茂卿曰嘻余述女镜而子引归男镜寒芒照胆矣当年寳鉴人得镜矣子勿复言
万历庚戌春毗陵钱一本识
●女镜叙
夫乾坤一种灵异秀特之气在天为日星在地为河岳在人为义士忠臣孝女节妇两者并藉以翊世而王政首内治则尤以女德为兢兢刘中垒曰福之兴莫不本乎室家化之衰莫不先乎捆内盖有味乎其云之矣唐宋以还若柳公绰范希文司马 端明胡安定诸君子着为家训家诫与夫女则诸篇犁然备具语曰前事之不忘后事之师又曰我师古人实获我心甚哉观刑之化远而先烈之弗可弗镜也嘅自内则不闲阴教久废草茅卑贱既不闻乎傅母保阿绣阁珠房复竞习乎铅华粉黛性行渐流于憍惰晨民昏弗戢夫盘匜何怪乎窳脆成风而女德之多愆矣稽古盛时若英皇开虞窅窕兴周齐姜霸晋伯嬴造楚洋洋懿美载在简书迨其衰也龙漦潜蹶夫夏庭燕啄血惊夫汉祚至马嵬之役而后戚女谒之祸几至与唐室相终始乱匪降自天生自妇人在帝王犹尔而况闾巷乎山居多暇漫搜彤管凡妇道母仪可以程世者辄不自揣点缀休嘉以为女镜譬夫玉照新开眉睫为之并爽盘龙乍启一时心胆俱澄庶几淑嫕之韦弦而笄帏之准范矣或谓太史公以内行不逾阈故史记不为妇女立传孟坚修汉史仍略之子何以言之娓娓也夫男女等人耳正内正外等义耳男儿堕地业在四方女子一身不离跬步之内如执玉卮如捧盈水幸而安常处顺慈惠以和不幸而遇夺移天贞同匪石或事关家国义迫君亲固有白刃可蹈鼎镬如饴销磨糜烂之际誓九死而不亏陵迟震撼之冲历百折而不改至有堂堂丈夫回面破义反不如妇人女子之烈者是可使之抱恨黄垆湮灭弗耀哉或又谓文藻非妇德所先而武略岂巾帼所尚然伏氏尚书大家汉史宣文之周官惠妃之楚辞崔义成之九经宋尚宫之论语既媺于德复娴于文即青蒲紫宫之上方且为九嫔三事之师而岂区区谐丽辞弄柔翰者比欤若乃木兰戍边曾妇守寨拔草击贼李秀以天女称雄乞师解围荀灌以襄城表绩赵昂妻九出奇制胜功闻朝廷洗夫人三世柄兵食邑万石是皆懦士之所旁观壮夫之所束手而女郎出塞寡妇提兵用以解纷难于仓皇拔君父于锋镝斯已奇矣或又谓三百篇中所载风雅贞淫并列子何以旌善而遗恶有美而无刺也良以中人之才性可移而妇人之情或易溺先王教人亦止于为善而已是编也上下数千余载阐扬数百余人褒节义可泣冰霜录贞节可方珪璧备采之可以裨内史庄读之可以班女诰旦莫师之可以匹孝子友忠臣自姬周而下迄于 熙朝圣善贤明将一览而尽焉即帝青秦梵一出而照曜寰中者不是过矣观止矣
万历戊申夏五夏树芳譔并书