太白戲聖俞
開元無事二十年，五兵不用太白閑；太白之精下人間，李白高歌蜀道難〔一〕。蜀道之難難于上青天〔二〕，李白落筆生雲烟。千奇萬險不可攀，卻視蜀道猶平川。宫娃扶來白已醉，醉裏詩成醒不記〔三〕。忽然乘興登名山，龍咆虎嘯松風寒；山頭婆娑弄明月，九域塵土悲人寰〔四〕。吹笙飲酒紫陽家，紫陽真人駕雲車；空山流水空流花，飄然已去凌青霞〔五〕。下看區區郊與島，螢飛露濕吟秋草〔六〕。
至和二年（一○五五）作。是歲秋，梅堯臣父喪服滿，由宣城至開封。題下原注：“一作‘讀李白集效其體’。”
〔一〕四句首揭李白及其《蜀道難》。開元：唐玄宗年號（七一三——七四一），其時爲唐王朝鼎盛時期。五兵：《漢書·吾丘壽王傳》“作五兵”注：“謂矛、戟、弓、劍、戈。”太白：即金星。《史記·天官書》以爲太白星主殺伐。李白《胡無人》：“雲龍風虎盡交回，太白入月敵可摧。”蜀道難：唐孟棨《本事詩》記李白至長安，賀知章前往探謁，讀到《蜀道難》，大加贊賞，呼爲謫仙。又唐裴敬《翰林學士李公墓碑》：“或曰太白之精下降，故字太白；故賀監號爲謫仙，不其然乎？”
〔二〕蜀道之難難于上青天：李白《蜀道難》中的詩句。唐殷璠《河岳英靈集序》：“李白性嗜酒，志不拘檢，常林棲十數載，故其爲文章率皆縱逸。至如《蜀道難》等篇，可謂奇之又奇，自騷人以還，鮮有此體調也。”
〔三〕《新唐書·李白傳》：“帝坐沉香亭子，意有所感，欲得白爲樂章。召入，而白已醉。左右以水頮面，稍解，援筆成文，婉麗精切，無留思。”
〔四〕四句綜合李白詩句，構成種種奇幻之景。登名山、龍咆虎嘯，見《夢游天姥吟留别》：“熊咆龍吟殷巖泉，慄深林兮驚層巔，……且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。”弄明月、悲人寰，見《古風·西上蓮花山》：“西上蓮花山，迢迢見明星，……俯視洛陽川，茫茫走胡兵，流血塗野草，豺狼盡冠纓。”
〔五〕四句寫李白已仙去。吹笙飲酒：見李白《憶舊遊寄譙郡元參軍》：“紫陽之真人，邀我吹玉笙……我醉横眠枕其股……。”紫陽真人：李白有《冬夜于隨州紫陽先生餐霞樓送烟子元演隱仙城山序》、《漢東紫陽先生碑銘》等作。碑銘曰：“予與紫陽神交，飽餐素論，十得其九。……賢哉仙士，六十而化，光光紫陽，善與時而爲龍蛇，固亦以生死爲晝夜。”駕雲車：仙去，指死。
〔六〕郊、島：中唐詩人孟郊、賈島，以苦吟著稱，爲韓愈賞識。宋嚴羽《滄浪詩話》：“李、杜數公，如金鳷擘海，香象渡河，下視郊、島輩，直蟲吟草間耳。”
奉使契丹初至雄州
古關衰柳聚寒鴉，駐馬城頭日欲斜。猶去西樓二千里〔一〕，行人到此莫思家。
至和二年作。是歲八月，歐陽修奉使契丹，途經雄州。雄州州治在今河北雄縣，北宋時與契丹接壤，渡巨馬河即入契丹界。題下原注：“一作‘過塞’。”
〔一〕西樓：指契丹都城上京。《遼史·地理志》：“會同元年（九三八），改皇都爲上京臨潢府（今遼寧昭烏達盟巴林左旗）。”
邊户
家世爲邊户，年年常備胡，兒童習鞍馬，婦女能彎弧〔一〕。胡塵朝夕起，虜騎蔑如無，邂逅輒相射，殺傷兩常俱〔二〕。自從澶州盟，南北結歡娱，雖云免戰鬥，兩地供賦租〔三〕。將吏戒生事，廟堂爲遠圖，身居界河上，不敢界河漁〔四〕。
至和二年作。邊户指宋與契丹邊界上宋境内的居民。此詩以邊民的口吻，對宋王朝偷安苟且作了委婉的嘲諷。
〔一〕四句意謂邊民世世生活在邊區，爲防禦契丹，兒童婦女都能馳馬射箭。備胡：防禦胡人。古代蔑稱北方少數民族爲胡。婦女能彎弧：《魏書》載《李波小妹歌》：“李波小妹字雍容，褰裙逐馬似卷蓬。左射右射必疊雙，婦女尚如此，男子安可逢。”即爲邊地風習。
〔二〕四句意謂敵騎不時侵入，邊民并不懼怕，相遇時互有殺傷。胡塵：指契丹騎兵入侵。唐陳陶《隴西行》：“五千錦貂喪胡塵。”蔑：賤視。邂逅：偶然相遇。常俱：常有。
〔三〕四句諷宋朝廷屈和，實增民害。澶州盟：即“澶淵之盟”。宋真宗景德元年（一○○四），遼軍對中原地區大肆掠奪，深入宋境。真宗督戰澶州（今河南濮陽），與遼簽訂屈辱的和約。至此每年嚮遼輸幣銀十萬兩、絹二十萬匹。兩地：指宋朝和遼國。和議的結果不但没有使邊民得到保護，相反却加重了他們的負擔。
〔四〕四句謂宋王朝上下苟且偷安，膽小怕事。廟堂：指朝廷。爲遠圖：以長遠打算爲借口，在邊境發生争紛時，不顧邊民利益，處處退讓。漁：捕魚。
風吹沙
北風吹沙千里黄，馬行确犖悲摧藏〔一〕。當冬萬物慘顔色，冰雪射日生光芒。一年百日風塵道，安得朱顔常美好。攬鞍鞭馬行勿遲，酒熟花開二月時〔二〕。
至和二年作。歐陽修于八月奉使，十二月抵契丹界松山（今河北易縣），此詩作于契丹境内。
〔一〕确犖：也作“犖确”，高低不平。韓愈《山石》：“山石犖确行徑微，黄昏到寺蝙蝠飛。”摧藏：極度悲痛貌。晉成公綏《嘯賦》：“和樂怡懌，悲傷摧藏。”
〔二〕歐陽修這次出使，預定二月返回。《奉使道中作三首》：“若無二月還家樂，争奈千山遠客愁。”此二句是希望速去速回。“攬鞍鞭”下原注：“一作‘起鞭歸’。”
重贈劉原父
憶昨君當使北時〔一〕，我往别君飲君家，愛君小鬟初買得，如手未觸新開花。醉中上馬不知夜，但見九陌燈火人喧嘩〔二〕。歸來不記與君别，酒醒起坐空咨嗟。自言我亦隨往矣，行即逢君何恨邪，豈知前後不相及，歲月匆匆行無涯〔三〕。古北嶺口踏新雪，馬盂山西看落霞，風雲暮慘失道路，磵谷夜静聞麏；行迷方嚮但看日，度盡山險方逾沙，客心漸遠誠易感，見君雖晚喜莫加〔四〕。我後君歸祇十日，君先躍馬未足誇。新年花發見回雁，歸路柳暗藏嬌鴉，而今春物已爛漫，念昔草木冰未芽〔五〕。人生每苦勞事役，老去尚能憐物華，從今有暇即相過，安得載酒長盈車〔六〕。
至和三年（一○五六）作。是歲九月改元嘉祐。題下原注：“一作‘憶昨贈劉原父’。”
〔一〕君當使北時：《宋史》本傳記劉敞曾“奉使契丹……還，求知揚州”。
〔二〕九陌：指京城大道。唐駱賓王《帝京篇》：“三條九陌麗城隈，萬户千門平旦開。”
〔三〕四句可與歐陽修另一首《奉使契丹道中答劉原父桑乾河見寄之作》參讀。詩曰：“憶昨初受命，同下紫宸朝，問君當何之，笑指北斗杓。共念到幾時，春風約回鑣，所持既異事，前後忽相遼。歲月坐易失，山川行知遥，回頭三千里，雙闕在紫霄。”
〔四〕八句寫北地景物及道路苦辛，至契丹上京始與劉會面。古北嶺口：即古北口、虎北口，在今北京密雲縣東北一百二十里。馬盂山：《遼史·地理志》：“臨潢府（即上京，在今遼寧昭烏達盟巴林左旗）有馬盂山。”失道路：迷路。麏：麞和鹿。此泛指野獸。度盡山險方逾沙：上京在燕山山脈之北的内蒙草原，東南和西南都有沙漠。
〔五〕以上四句嘆時節在行役中飄逝。我後君歸：《奉使契丹道中答劉原父桑乾河見寄之作》：“歸路踐冰雪，還家脱狐貂，君行我即至，春酒待相邀。”新年花發：歐陽修于二月回抵開封，當時已滿目春色。隋薛道衡《人日思歸》：“人歸落雁後，思發在花前。”藏嬌鴉：梁簡文帝《楊叛兒》：“槐香欲覆井，楊柳正藏鴉。”
〔六〕以上四句以希望與劉敞晤對作結。憐物華：杜甫《曲江陪鄭八丈南史飲》：“自知白髮非春事，且盡芳樽戀物華。”憐：愛戀。載酒：唐張説《出湖寄趙冬曦》：“何時與美人，載酒游宛洛。”
贈王介甫
翰林風月三千首，吏部文章二百年〔一〕。老去自憐心尚在，後來誰與子争先〔二〕。朱門歌舞争新態，緑綺塵埃試拂弦〔三〕。常恨聞名不相識。相逢樽酒盍留連〔四〕。
至和三年作。王介甫，王安石，字介甫。曾鞏曾屢次嚮歐陽修推薦王安石，歐是歲始與王結識，即在《再論水災狀》中加以薦舉：“太常博士羣牧判官王安石，學問文章，知名當世，守道不苟，自重其身，議論通明，兼有時才之用，所謂無施不可者。”但王安石時因家累請求外任，其《奉酬永叔見贈》詩云：“欲傳道義心雖壯，強學文章力已窮。他日若能窺孟子，終身何敢望韓公。摳衣最出諸生後，倒屣嘗傾廣座中。祇恐虚名因此得，嘉篇爲貺豈宜蒙。”
〔一〕二句託古人贊美王安石詩文。翰林：文學侍從之官，此指李白，李白玄宗時曾供奉翰林。吏部：官署名，掌文職官吏銓叙勳階黜陟之事。《苕溪漁隱叢話前集》卷三十：“《漫叟詩話》云：‘歐公有詩與王荆公云：翰林風月三千首，吏部文章二百年。荆公答詩云：他日若能窺孟子，終身何敢望韓公。文忠所謂吏部乃謝吏部也，後人疑荆公有韓公之句，遂以爲韓吏部，非也。此二聯政不相參涉。’苕溪漁隱曰：齊吏部侍郎謝朓，以清詞麗句動于一時，長五言詩，與沈約友善，約嘗謂二百年來無此詩也。歐公所用乃此事，見《南史》。”而曾鞏《與王介甫第一書》云：“歐公悉見足下之文，愛嘆誦寫，不勝其勤……甚欲一見足下。……歐公更欲足下開廓其文，勿用造語及模擬前人，請相度示及。歐云：孟韓文雖高，不必似之也，取其自然耳。”由曾鞏書所舉孟韓并“文章”二字合觀，可知吏部似指韓愈，韓愈至當時已逾二百年。
〔二〕二句自表愛才傾慕之心。曾鞏《再與歐陽舍人書》：“若鞏之淺狹滯拙，而先生遇之厚，懼己之不稱，則欲得天下之材盡出先生之門以爲報之一端耳。……然居今如安石者尚少也，彼誠自重，不願知于人。然如此人古今不常有，如今時所急，無常人千萬不害也，顧如安石，此不可失也。”心尚在：指推賢進士之心不改。
〔三〕二句喻王安石不徇流俗，追求古道古文。朱門：指豪門貴族。緑綺：琴名。晉傅奕《琴賦序》：“楚王有琴曰繞梁，司馬相如有緑綺，蔡邕有焦尾，皆名琴也。”
〔四〕二句致邀見之意。曾鞏致書歐陽修時，適歐有契丹之行，使回後纔贈詩王安石，希望能相逢杯酒聯歡。王安石接此詩後，不久即拜訪了歐陽修，以後二人不斷有書信來往。見王安石《上歐陽永叔書》、《上歐陽永叔書二》等文。
吴學士石屏歌
晨光入林衆鳥驚，腷膊羣飛鴉亂鳴。穿林四散投空去，黄口巢中饑待哺。雌者下啄雄高盤，雄雌相呼飛復還。空林無人鳥聲樂，古木參天枝屈蟠。下有怪石横樹間，烟埋草没苔蘚斑〔一〕。借問此景誰圖寫？乃是吴家石屏者。虢工刳山取山骨，朝鑱暮斲非一日，萬象皆從石中出〔二〕。吾嗟人愚不見天地造化之初難，乃云萬物生自然；豈知鐫鑱刻畫醜與妍，千狀萬態不可殫，神愁鬼泣晝夜不得閑。不然安得巧工妙手憊精竭思不可到，若無若有縹緲生雲烟〔三〕。鬼神功成天地惜，藏在虢山深處石；惟人有心無不獲，天地雖神藏不得〔四〕。又疑鬼神好勝憎吾儕，欲極奇怪窮吾才，乃傳張生自西來〔五〕。吴家學士見且咍，醉點紫毫淋墨煤〔六〕。君才自與鬼神鬥，嗟我老矣安能陪。
嘉祐元年（一○五六）作。題下原注：“一作‘和張生鴉樹屏’，一無‘和’字。”吴學士：吴奎，字長文，濰州北海（今山東益都壽光等地）人。時官翰林學士知制誥。石屏，石刻屏風。
〔一〕以上十句寫石屏上紋理所自然形成的鳥、樹、石等形象。腷（bì）膊：形容飛鳥撲翅聲。黄口：雛鳥。盤：盤旋飛翔。蟠：曲。
〔二〕虢（guó）工：虢州（州治今河南靈寶縣）工匠。刳（kū）：挖掘。山骨：指石。韓愈《石鼎詩》：“巧匠斲山骨，刳中事煎烹。”萬象：宇宙間一切景象。此指石屏上的種種形象。
〔三〕以上七句意謂石屏神奇精美，决非自然生成，也非人力能就，而是鬼神晝夜辛勤的結果。造化：造物者。初難：開始締造時的艱難。殫：窮盡。
〔四〕四句謂石屏經鬼斧神工製成後，天地都加護惜，藏在虢山深處；而人對奇物無求不獲，還是掘了出來。虢山：在今河南盧氏縣（屬虢州）境内。無不獲：歐陽修《集古録目序》：“凡物好之而有力，則無不至也。”藏不得：藏不住，不能埋没。
〔五〕又疑三句爲“惟人有心無不獲”之另一提法。意謂鬼神好勝，想以瑰奇至怪使人竭盡聰明才智，也無法贊美得體。故使張生攜至開封。吾儕：吾輩。張生：似指張景山。歐陽修另有《月石硯屏歌》，序説月石硯屏亦爲張景山所贈。西來：虢州位在開封西。
〔六〕咍（hāi）：快樂，歡笑。韓愈《感春五首》之四：“前隨杜尹拜表迴，言笑溢口何歡咍。”紫毫：紫毫筆，以宣城所産最爲名貴。淋墨煤：指蘸墨寫詩。
初食車螯
累累盤中蛤，來自海之涯，坐客初未識，食之先嘆嗟。五代昔乖隔，九州如剖瓜，東南限淮海，邈不通夷華〔一〕。于時北州人〔二〕，飲食陋莫加，鷄豚爲異味，貴賤無等差。自從聖人出，天下爲一家，南産錯交廣，西珍富邛巴；水載每連舳，陸輸動盈車，溪潛細毛髮，海怪雄鬚牙〔三〕。豈惟貴公侯，閭巷飽魚蝦。此蛤今始至，其來何晚邪。螯蛾聞二名〔四〕，久見南人誇。璀璨殼如玉，斑斕點生花，含漿不肯吐，得火遽已呀〔五〕。共食惟恐後，争先屢成嘩，但喜美無厭，豈思來甚遐。多慚海上翁〔六〕，辛苦斲泥沙。
嘉祐元年作。題下原注：“一本題上云‘京師’。”車螯爲貝類食物，産淺海沙灘中。明屠本畯《閩中海錯疏》：“陳藏器云：大蛤也，殼有花文，肉白色，大者如碟，小者如拳。”嘉祐初開封初見車螯，梅堯臣、王安石等都有車螯詩。
〔一〕五代四句言宋朝建國前國土分裂，道路阻塞。唐末大混亂，軍閥割據，繼起的梁、唐、晉、漢、周，史稱五代，僅局處中原，與四境隔絶。當時東南和西南地區分爲十國，計有淮南楊行密的吴，四川王建的前蜀，南海劉隱的南漢，福建王潮的閩，兩浙錢鏐的吴越，湖南馬殷的楚，荆南高季興的南平，四川孟知祥的後蜀，江南李昪的南唐，山西劉旻的北漢。九州：指全國。夷：古代對東方部族的貶稱。華：華夏，指中原地區。
〔二〕北州：指開封及開封以北地區，爲北宋疆域的北部。
〔三〕自從八句謂宋初趙匡胤統一天下，南北西東的物産溝通。實際上宋代疆域最窄，北方和西北的漢唐故土均未恢復。聖人：指宋太祖趙匡胤。錯：雜。交廣：今廣東、廣西一帶地區。邛（qióng）巴：今四川一帶。溪潛：指内陸淡水水産。《左傳》隱公三年：“澗溪沼沚之毛。”海怪：指海中水産。
〔四〕螯蛾：車螯、車蛾。原注：“車螯一名車蛾。”
〔五〕璀璨四句叙車螯性狀。《本草綱目》：“車螯，其殼色紫，璀璨如玉，斑點如花。以火炙之，則殼開，取肉食之。”呀：張口。
〔六〕慚：愧，引申爲謝。海上翁：指漁夫。
盤車圖
淺山嶙嶙，亂石矗矗，山石磽聱車碌碌。山勢盤斜隨澗谷，側轍傾轅如欲覆。出乎兩崖之隘口，忽見百里之平陸。坡長坂峻牛力疲，天寒日暮人心速〔一〕。楊褒忍饑官太學〔二〕，得錢買此纔盈幅。愛其樹老石硬，山回路轉，高下曲直，横斜隱見，妍媸嚮背各有態，遠近分毫皆可辨〔三〕。自言昔有數家筆，畫古傳多名姓失，後來見者知謂誰，乞詩梅老聊稱述〔四〕。古畫畫意不畫形，梅詩詠物無隱情，忘形得意知者寡，不若見詩如見畫〔五〕。乃知楊生真好奇，此畫此詩兼有之，樂能自足乃爲富〔六〕，豈必金玉名高貲？朝看畫，暮讀詩，楊生得此可不饑。
嘉祐元年作。題下原注：“一本上題‘和聖俞’，下注‘呈楊直講’。”盤車圖是古代繪畫中的一個題材。《苕溪漁隱叢話前集》卷三十引《西清詩話》：“丹青吟詠，妙處相資，昔人謂詩中有畫、畫中有詩者，蓋畫手能狀，而詩人能言之。唐人有《盤車圖》，畫重岡複嶺，一夫馳車山谷間。永叔賦詩：‘坡長坂峻牛力疲，天寒日暮人心速。’……且畫工意初未必然，而詩人廣大之。乃知作詩者徒言其景，不若盡其情，此題品之津梁也。”今故宫博物院繪畫館藏有宋人《盤車圖》，繪牛車在山道上艱難行進之狀，真切動人。
〔一〕九句寫畫上的山石、車、牛、人物等景象。“牛力疲”、“人心速”乃滲入了觀畫人的感情，即《西清詩話》所謂“盡其情”。磽聱：形容山石嵯峨，山路崎嶇。
〔二〕楊褒：字之美，官國子監直講。國子監即太學，一嚮被視爲清苦衙門。杜甫《醉時歌》：“諸公袞袞登臺省，廣文先生官獨冷；甲第紛紛厭粱肉，廣文先生飯不足。”
〔三〕愛其六句寫楊褒忍饑買畫的原因，同時刻畫圖畫的精美。
〔四〕四句寫楊褒不知《盤車圖》的作者，曾請教梅堯臣。梅堯臣《觀楊之美盤車圖》：“古絲昏晦三尺絹，畫此當是展子虔，坐中識别有公子，意思往往疑魏賢。”展子虔是梁代著名畫家，見《歷代名畫記》。魏賢當作衞賢，南唐畫家，曾爲内供奉，擅長樓觀、殿宇、盤車、水磨。
〔五〕古畫四句：《苕溪漁隱叢話》卷三十引《王直方詩話》：“歐公《盤車圖》詩云：‘古畫畫意不畫形，梅詩詠物無隱情，忘形得意知者寡，不若見詩如見畫。’東坡作《韓幹馬圖詩》云：‘韓生畫馬真是馬，蘇子作詩如見畫，世無伯樂亦無韓，此詩此畫誰當看？’又云：‘論畫以形似，見與兒童鄰。賦詩必此詩，定知非詩人。詩畫本一律，天工與清新。’又云：‘少陵翰墨無形畫，韓幹丹青不語詩，此畫此詩今已矣，人間駑驥謾争馳。’余以爲若論詩畫，于此盡矣。每誦數過，殆欲常以爲法也。”
〔六〕樂能自足：即知足常樂之意。
贈沈博士歌
沈夫子，胡爲醉翁吟？醉翁豈能知爾琴。滁山高絶滁水深，空巖悲風夜吹林，山溜白玉懸青岑〔一〕，一瀉萬仞源莫尋。醉翁每來喜登臨，醉倒石上遺其簪。雲荒石老歲月侵，子有三尺徽黄金，寫我幽思窮崎嶔〔二〕。自言愛此萬仞水，謂是太古之遺音。泉淙石亂到不平，指下嗚咽悲人心。時時弄餘聲，言語軟滑如春禽〔三〕。嗟乎沈夫子，爾琴誠工彈且止。我昔被謫居滁山，名雖爲翁實少年〔四〕。坐中醉客誰最賢，杜彬琵琶皮作弦；自從彬死世莫傳，玉練鎖聲入黄泉〔五〕。死生聚散日零落，耳冷心衰翁索莫〔六〕。國恩未報慚禄厚，世事多虞嗟力薄。顔摧鬢改真一翁，心以憂醉安知樂〔七〕！沈夫子謂我：翁言何苦悲？人生百年間，飲酒能幾時？攬衣推琴起視夜，仰見河漢西南移〔八〕。
嘉祐元年作。題下原注：“一作《醉翁吟》。”歐陽修又有《贈沈遵》詩，自序云：“予昔于滁州，作醉翁亭于瑯琊山，有記刻石，往往傳人間。太常博士沈遵，好奇之士也，聞而往游焉。愛其山水，歸而以琴寫之，作《醉翁吟》一調，惜不以傳人者五六年矣。去年冬，予奉使契丹，沈君會予于恩、冀之間，夜闌酒半，出琴而作之。予既嘉君之好尚，又愛其琴聲，乃作歌以贈之。”
〔一〕山溜：指山間瀑布澗水。山：原注：“一作‘泉’。”
〔二〕雲荒三句謂雖然時過境遷，但沈遵的琴聲却能反映出自己當年曲折的幽思。三尺：指琴。徽：七弦琴琴面上十三個指示音節的標誌。“徽黄金”即以黄金爲徽。崎嶔：孤直磊落。宋劉敞《種蔬》“聊以資素飽，身世實崎嶔。”
〔三〕以上六句贊沈遵的音樂妙寫自然。《贈沈遵》：“有如風輕日暖好鳥語，夜静山響春泉鳴，坐思千巖萬壑醉眠處，寫君三尺膝上横。”
〔四〕我昔二句：《贈沈遵》：“我時四十猶強力，自號醉翁聊戲客。”
〔五〕以上四句因沈遵而追念杜彬。杜彬：歐陽修謫知滁州時的通判，其時已死。玉練鎖：原注：“東坡詩云：‘新客從翻玉連鎖。’練疑當作連。”指琵琶聲。黄泉：地下。《苕溪漁隱叢話前集》卷十六：“《後山詩話》云：‘歐陽公謫永陽，聞其倅杜彬善琵琶，酒間請之，正色盛氣而謝不能，公亦不復強也。後彬置酒，數行，遽起還内，微聞絲聲，且作且止而漸近，久之，抱器而出，手不絶彈，盡莫（暮）而罷。公喜甚，過所望也。故公詩云：杜彬琵琶皮作絃，自從彬死世莫傳。皮弦，世未有也。’苕溪漁隱曰：唐賀懷智于明皇時彈琵琶，以石爲槽，鵾鷄筋作絃，用鐵爲撥。今杜彬以皮爲絃，各自是一家也。”
〔六〕索莫：枯寂而無生氣。《文心雕龍·風骨》：“索莫乏氣。”
〔七〕虞：憂慮、不測。憂醉：憂思深重貌。唐陳子昂《感遇》：“一繩將何繫，憂醉不能持。”四句自寫心境悲涼。
〔八〕河漢西南移：指夜已深。魏文帝《燕歌行》：“明月皎皎照我床，星漢西流夜未央。”
憶滁州幽谷
滁南幽谷抱千峯，高下山花遠近紅。當日辛勤皆手植，而今開落任春風。主人不覺悲華髮，野老猶能説醉翁〔一〕。誰與援琴親寫取，夜泉聲在翠微中〔二〕。
嘉祐元年作。參見《贈沈博士歌》及注。
〔一〕主人：歐陽修自指。華髮：白髮。《贈沈遵》：“沈夫子，君過滁陽今幾時？滁人皆喜醉翁醉，至今人人能道之。長記山間逢太守，籃輿酩酊插花歸。我時四十猶強力，自號醉翁聊戲客，爾來憂患十年間，鬢髮未老嗟先白。滁人思我雖未忘，見我今應不能識。”
〔二〕二句指沈遵作琴曲《醉翁吟》。
感興五首（選二）
清夜雖云長，白日亦易晚，循環百刻中，勢若丸走坂〔一〕。盈虧自相補，得失何足算。餐霞可延年〔二〕，飲酒誠自損。未知辛苦長，孰若適意短？二者一何偷，百年皆不免〔三〕。顔回不著述，後世存愈遠；聖賢非虚名，惟善可爲勉〔四〕。
仕宦希寸禄，庶無饑寒迫〔五〕。讀書事文章，本以代耕織，學成頗自喜，禄厚愈多責〔六〕。挾山以超海，事有非其力，君子貴量能，無輕食人食〔七〕！
嘉祐元年作。題下原注：“齋于醴泉宫作。”是歲三月，歐陽修官判太常寺兼禮儀事，故于年底從事祭祀執事。
〔一〕四句謂日夜循環，時光易逝。百刻：古代以刻漏計時，一晝夜分百刻，見《名義考》。
〔二〕餐霞：古人認爲神仙以霞爲餐，這裏指素食。《南史·褚伯玉傳》：“却粒（穀）之士、餐霞之人，乃可暫致，不宜久羈。”
〔三〕未知四句意謂生活艱困而長壽，不如生活舒適而短命，但無論長短，均不免一死。偷：苟且。《禮記·表記》：“安肆日偷。”百年：一生，指死。杜甫《因崔五侍御寄高彭州》：“百年已過半，秋至轉饑寒。”
〔四〕顔回：孔子弟子，一生没有著述，以德行受到孔子的贊揚並著稱于世。四句言立身修德行爲本。歐陽修《送徐無黨南歸序》：“自《詩》、《書》、《史記》所傳，其人豈必能言之士哉！修于身矣，而不施于事、不見于言亦可也。孔子弟子有能政事者矣，有能言語者矣。若顔回者，在陋巷，曲肱饑卧而已，其羣居則默然終日如愚人。然自當時羣弟子皆推尊之，以爲不敢望而及，而後世更百千歲亦未有能及之者。”
〔五〕二句意爲做官求禄，祇爲免饑寒。寸禄：微薄的俸禄。晉左思《詠史詩》：“外望無寸禄，内顧無斗儲。”歐陽修《荆南樂秀才書》：“僕少孤貧，貪禄仕以養親，不暇就師窮經以學聖人之遺業。”
〔六〕古代以士農工商爲四民，士無恒産，以讀書食禄代耕織；而俸禄愈豐厚，所負的責任愈重大。以上四句所表達的是歐陽修地位日高後經常流露的思想。
〔七〕挾山超海：喻力所不及。《孟子·梁惠王》：“挾太山以超北海，語人曰我不能，是誠不能也。爲長者折枝，語人曰我不能，是不爲也，非不能也。”歐陽修《歸田録序》：“蓋方其壯也，猶無所爲，今既老且病矣。是終負人主之恩，而徒久費大農之錢，爲太倉之鼠也。”四句實際表現了歐陽修有及時引退之意。
禮部貢院閲進士就試
紫案焚香暖吹輕，廣庭清曉席羣英〔一〕。無嘩戰士銜枚勇，下筆春蠶食葉聲〔二〕。鄉里獻賢先德行，朝廷列爵待公卿〔三〕。自慚衰病心神耗，賴有羣公鑑裁精〔四〕。
嘉祐二年（一○五七）作。是歲正月，歐陽修權知禮部貢舉。他擯斥時文，提倡古文，用行政手段爲古文運動的勝利奠定了基礎。但這次文風改革，也引起以時文邀名譽者的不滿。宋葉夢得《石林燕語》：“至和、嘉祐間，場屋舉子爲文奇澀，讀或不能成句，歐公欲力革其弊，既知貢舉，凡文涉雕刻者皆黜之。時范景仁（鎮）、王禹玉（珪）、梅公儀（摯）等同事，而梅聖俞爲參詳官，未引試前，唱酬詩極多。文忠詩‘無嘩戰士銜枚勇，下筆春蠶食葉聲’最爲警策；聖俞有‘萬蟻戰時春日暖，五星明處夜堂深’，亦爲諸公所稱。及放榜，平日有聲如劉煇輩皆不與選，士論頗汹汹，以爲主司耽酬唱，不暇詳考校，且以五星自比，而以我曹爲蠶蟻，因造爲醜語。自是禮闈不復敢作詩，終元豐末幾三十年；元祐初雖稍稍爲之，要不如前日之盛。然是榜得蘇子瞻（軾）爲第二人，子由（轍）與曾子固（鞏）皆在選，亦不可謂不得人矣。”按這次同知禮部貢舉的除《石林燕語》所記三人外，還有韓子華（絳），見《歸田録》。
〔一〕紫案：紅木案几。暖吹：暖風。羣英：指各地來京的應試者。宋代禮部試場在尚書省。《苕溪漁隱叢話前集》卷二十九引《蔡寬夫詩話》：“故事：春試進士皆在南省中東廂。刑部有樓甚雄壯，旁視宣德，直抵州橋。鎖院每以正月五日，至元夕例未引試，考官往往竊登樓以望御路燈火之盛。”
〔二〕二句寫應試場面和氣氛。銜枚：古代秘密進軍襲擊敵人時，士兵口中皆銜枚防止喧嘩。枚：形如筷子，兩端有帶，可系在頸上。歐陽修《秋聲賦》：“又如赴敵之兵，銜枚疾走，不聞號令，但聞人馬之行聲。”春蠶食葉聲：形容試場寂静，祇聽筆與紙相觸發出的聲響。
〔三〕鄉里獻賢：宋代參加進士試的舉子，由各州府和太學選送，德行是入選的重要標準。朝廷列爵：指經禮部考試中式後，再經殿試。由朝廷對中式的進士授官叙爵。
〔四〕羣公：指同知貢舉的范鎮等人。鑑裁：鑒别裁定。唐宋後宰執、翰林等職，多由進士出身的人擔任。
刑部看竹效孟郊體
花妍兒女姿，零落一何速；竹色君子德，猗猗寒更緑〔一〕。京師多名園，車馬紛馳逐，春風紅紫時，見此蒼翠玉〔二〕。凌亂迸青苔，蕭疏拂華屋，森森日影閑，濯濯生意足。幸此接清賞，寧辭薦芳醁。黄昏人去鎖空廊，枝上月明春鳥宿〔三〕。
嘉祐二年作。刑部，尚書省六部之一。詩作于禮部試士時。孟郊，唐代詩人，作品刻劃深細、懇摯動人。韓愈在孟郊死後的挽詩中有“孟郊死葬北邙山，日月風雲暫得閑”之句。此詩即模倣孟郊詩風，梅堯臣有和作。
〔一〕四句以花與竹相較，言竹有“後凋”之德。“兒女姿”、“君子德”比喻花竹品格不同。零落一何速：孟郊《觀種樹》：“君看朝夕花，誰免離别愁。”君子：古代常以稱竹。《晉書·王徽之傳》：“嘗寄居空宅中，便令種竹。或問其故，徽之但嘯詠，指竹曰：何可一日無此君邪？”猗猗：形容竹茂盛美好貌。《詩·衞風·淇奥》：“瞻彼淇奥，緑竹猗猗。”
〔二〕蒼翠玉：指竹。唐人詩中多以竹比玉，如劉禹錫《庭竹》：“露滌鉛粉節，風摇碧玉枝。”劉言史《僧檐前獨竹詠》：“欲以袈裟拂著來，一邊碧玉無輕粉。”
〔三〕以上八句寫各種竹景。濯濯：明浄清新貌。薦芳醁：飲美酒。
送梅龍圖公儀知杭州
萬室東南富且繁，羨君風力有餘閑〔一〕。漁樵人樂江湖外，談笑詩成樽俎間〔二〕。日暖梨花催美酒，天寒桂子落空山〔三〕。郵筒不絶如飛翼，莫惜新篇屢往還〔四〕。
嘉祐二年作。是歲，梅摯以龍圖閣直學士知杭州。梅摯字公儀，成都新繁（今屬四川省）人。
〔一〕二句稱譽梅摯的政治才能，治理富饒繁劇的杭州綽有餘裕。宋仁宗《賜梅摯知杭州》：“地有吴山美，東南第一州。”歐陽修《有美堂記》：“今其（杭）民幸富完安樂，又其俗習工巧，邑屋華麗，蓋十餘萬家。”風力：風彩骨力。《宋史·張奎傳》：“奎治身有法度，風力精強，所至有治跡。”
〔二〕二句具體描寫梅摯的風彩和骨力。《宋史》本傳謂“摯性淳静，不爲矯厲之行，政迹如其爲人。平居未嘗問生業，喜爲詩，多警句。”樽俎：古代盛酒和肉的二種器皿。樽爲酒器，俎爲載肉之具。
〔三〕桂子：桂花。唐宋之問《靈隱寺》：“桂子月中落，天香雲外飄。”
〔四〕二句下原注：“一作‘雖然不得陪佳賞，應有新篇慰病顔’。”郵筒：也稱“詩筒”。《唐語林》：“白居易爲杭州刺史時，吴興守錢徽、吴郡守李穰，悉平生舊交，日以詩相寄贈。後元稹領會稽，參其酬唱，多以竹筒盛詩往來。”此風後代亦流行。
答梅聖俞大雨見寄
夕雲若頽山，夜雨如决渠，俄然見青天，燄燄升蟾蜍，倏忽陰氣生，四面如吹嘘〔一〕。狂雷走昏黑，驚電照夔魖，搜尋起龍蟄，下擊墓與墟〔二〕。雷聲每軒轟〔三〕，雨勢隨疾徐，初若浩莫止，俄收闃無餘，但掛千丈虹，紫翠横空虚。頃刻百變態，晦明誰卷舒？豈知下土人〔四〕，水潦没襟裾，擾擾泥淖中，無異鴨與猪。嗟我來京師，庇身無弊廬，閑坊僦古屋，卑陋雜里閭〔五〕。鄰注涌溝竇，街流溢庭除，出門愁浩渺，閉户恐爲瀦，牆壁豁四達，幸家無貯儲〔六〕。蝦蟆鳴竈下，老婦但欷歔；九門絶束薪，朝爨欲毁車〔七〕。壓溺委性命，焉能顧圖書？乃知生堯時，未免憂爲魚〔八〕。梅子猶念我，寄聲憂我居，慰我以新篇，琅琅比瓊琚。官閑行能薄，補益愧空疏，歲月行晚矣，江湖盍歸歟〔九〕！吾居傳郵爾，此計豈躊躇〔一○〕。
嘉祐二年作。歐陽修同時有致梅堯臣書：“某啓：自入夏，閭巷相傳以謂今秋水當不減去年。初以爲訛言，今乃信然。兩夜家人皆戽水，并乃翁達旦不寐。街衢浩渺，出入不得，更三數日不止，遂復謀逃避之處。住京况味，其實如此，奈何奈何！方以爲苦，不意公家亦然，且須少忍。特承惠問存恤，多感多感。”
〔一〕六句寫夏秋間雷雨時陰晴不定的景狀。頽山：崩山、墜山，形容陰雲壓地。蟾蜍：指月亮。《後漢書·天文志》注：“羿請無死之藥于西王母，姮娥竊之以奔月，是爲蟾蠩。”吹嘘：噴吐。
〔二〕四句寫雷電交加。漢王充《論衡·雷虚篇》：“盛夏之時，雷電迅疾，擊折樹木，壞敗室屋，時犯殺人。世俗以爲擊折樹木、壞敗室屋者，天取龍；其犯殺人也，謂之陰過。”夔魖（xū）：鬼魅。《漢書·揚雄傳》：“梢夔魖而抶獝狂。”
〔三〕軒轟：車輪滾動聲。
〔四〕下土人：即地上人。下土，對上天而言。
〔五〕四句自叙居處。歐陽修當時官攝禮部侍郎判尚書禮部，地位已很高，生活仍艱困。坊：唐宋時城内居民以坊爲區劃。僦：租賃。里閭：民間。
〔六〕六句寫雨中困境。鄰注：指鄰居房屋的檐溜。庭除：庭前階下，即庭院。晉曹攄《思友人》：“密雲翳陽景，霖潦淹庭除。”瀦（zhū）：積水的池沼。牆壁豁四達：《史記·司馬相如傳》：“相如乃與馳歸，家居徒四壁立。”貯儲：積蓄、餘財。
〔七〕四句寫飲食都發生困難。蝦蟆：即蛙。晉成公綏《陰霖賦》：“百川泛濫潢潦流，竈中生蛙庭運舟。”九門：指京城。絶束薪：没有賣柴草的人。爨（cuàn）：炊。
〔八〕生堯時：漢晁錯《論貴粟疏》：“故堯、禹有九年之水，湯有七年之旱。”爲魚：指被水淹溺。《左傳》昭公元年：“微禹，我其魚乎。”
〔九〕官閑四句：自謙任閑官，能力薄弱，無補時政。歲月：指年紀。盍：合，當。
〔一○〕傳郵：傳舍、旅館。《漢書·蓋寬饒傳》：“富貴無常，忽則易人，此如傳舍，閲人多矣。”此計：指歸隱的打算。
鶴
樊籠毛羽日低摧〔一〕，野水長松眼暫開。萬里秋風天外意，日斜閑啄岸邊苔。
嘉祐二年作。此詩寫被羈樊籠的鶴，毛羽摧頽，空有天外之志，當自抒身世之慨。
〔一〕柳宗元《籠鷹詞》：“羽翼脱落自摧藏。”
雁
來時沙磧已冰霜，飛過江南木葉黄。水闊天低雲暗淡，朔風吹起自成行。
嘉祐二年作。
嘗新茶呈聖俞
建安三千里，京師三月嘗新茶，人情好先務取勝，百物貴早相矜誇〔一〕。年窮臘盡春欲動，蟄雷未起驅龍蛇，夜間擊鼓滿山谷，千人助叫聲喊呀。萬木寒癡睡不醒，惟有此樹先萌芽；乃知此爲最靈物，宜其獨得天地之英華〔二〕。終朝采摘不盈掬，通犀銙小圓復窊；鄙哉穀雨槍與旗，多不足貴如刈麻〔三〕。建安太守急寄我，香蒻包裹封題斜〔四〕。泉甘器潔天色好，坐中揀擇客亦嘉。新香嫩色如始造，不似來遠從天涯。停匙側盞試水路，拭目嚮空看乳花。可憐俗夫把金錠，猛火炙背如蝦蟆〔五〕。由來真物有真賞，坐逢詩老頻咨嗟〔六〕。須臾共起索酒飲，何異奏雅終淫哇〔七〕。
嘉祐三年（一○五八）作。歐陽修《歸田録》：“茶之品，莫貴于龍鳳，謂之團茶，凡八餅重一斤。慶曆中，蔡君謨（襄）爲福建路轉運使，始造小片龍茶以進，其品絶精，謂之小團，凡二十餅重一斤，其價直金二兩，然金可有而茶不可得。每因南郊致齋，中書、樞密院各賜一餅，四人分之，宫人往往縷金花于其上，蓋其貴重如此。”此詩即寫蔡襄所贈福建新茶的精美。
〔一〕四句謂建安距開封三千里，而開封三月份即能品嘗建安新茶，可見宋人飲茶之好尚。建安：地名，即今福建建甌縣。宋趙汝礪《北苑别録》：“建安之東三十里，有山曰鳳凰，其下直北苑，旁聯諸焙，厥土赤壤，厥茶惟上上。太平興國中初爲御焙，歲模龍鳳，以羞貢篚，蓋表珍異。”
〔二〕“年窮”以下寫采茶情景。《北苑别録·開焙》：“驚蟄節萬物始萌，每歲常以前三日開焙，遇閏則反之，以其氣候少遲故也。”又《采茶》：“采茶之法，須是侵晨，不可見日。侵晨則夜露未晞，茶芽肥潤；見日則爲陽氣所薄，使芽之膏腴内耗，至受水而不鮮明。故每日常以五更撾鼓，集羣夫于鳳凰山，監采官人給一牌入山，至辰刻復鳴鑼以聚之，恐其逾時貪多務得也。”
〔三〕四句意謂早春之茶少而名貴，穀雨之後便多不值錢。掬：雙手捧載。通犀：指有孔相通。銙：古腰帶飾物。建安貢茶有貢新銙、試新銙、龍團勝雪、白茶等名稱。窊：凹陷。穀雨：清明後第十五日，二十四節氣之一。槍與旗：宋熊蕃《宣和北苑貢茶録》：“凡茶芽數品，最上者曰小芽，如雀舌鷹爪，以其勁直纖鋭，故號芽茶。次曰中芽，乃一芽帶一葉者，號一槍一旗。次曰大芽，乃一芽帶兩葉者，號一槍兩旗。其帶三葉四葉者，皆漸老矣。”
〔四〕建安太守：指蔡襄，字君謨，時知福州。蒻（ruò）：嫩香蒲。
〔五〕泉甘八句寫當時飲茶風習。宋人飲茶之法十分講究，宋徽宗《大觀茶録》等書有詳細記載。宋黄儒《品茶要録》：“然士大夫間爲珍藏精試之具，非會雅好真，未嘗輒出。其好事者又嘗論其采製之出入，器用之宜否，較試之湯火，圖于縑素，傳玩于時。”乳花：烹茶所起的泡沫。唐崔珏《美人嘗茶行》：“銀瓶貯泉水一掬，松雨聲來乳花熟。”又歐陽修《次韻再作》：“泛之白花如粉乳。”金錠：指黄色茶磚。“錠”原注：“一作挺，一作鋌。《茶録》多用挺，字爲古。按《集韻》：錠字去聲，訓鐙；鋌字上聲，訓銅鐵樸。”
〔六〕詩老：指梅堯臣。
〔七〕奏雅終淫哇：本謂奏大雅之樂，而結以邪僻之曲；此喻飲茶本屬高雅之會，而俗夫却以酒筵收歇。奏雅：《漢書·司馬相如傳》：“相如雖多虚辭濫説，然要其歸，引之以節儉，此亦詩之風諫何異？揚雄以爲靡麗之賦，勸百而諷一，猶騁鄭衞之聲，曲終而奏雅，不已戲乎！”淫哇：指邪僻放蕩的歌曲。晉嵇康《養生論》：“目惑玄黄，耳務淫哇。”
送朱職方提舉運鹽
齊人謹鹽筴，伯者之事爾，計口收其餘，登耗以生齒；民充國亦富，粲若有條理，惟非三王法，儒者猶爲恥〔一〕。後世益不然，榷奪由漢始，權量自操持，屑屑已甚矣〔二〕！穴竈如蜂房，熬波銷海水，豈知戴白民，食淡有至死〔三〕。物艱利愈厚，令出奸隨起，良民陷盜賊，峻法難禁止；問官得幾何，月課煩笞箠，公私兩皆然，巧拙可知已〔四〕。英英職方郎，文行粹而美，連年宿與泗，有政皆可紀；忽來從辟書，感激赴知己，閔然哀遠人，吐策獻天子〔五〕：治國如治身，四民猶四體，奈何窒其一，無異釱厥趾；工作而商行，本末相表裏，臣請通其流，爲國掃泥滓；金錢歸府藏，滋味飽閭里，利害難先言，歲月可較比〔六〕。鹽官皆謂然，丞相曰可喜〔七〕。適時乃爲才，高論徒譎詭，夷吾苟今出，未以彼易此〔八〕。隋堤樹毿毿，汴水流瀰瀰，子行其勉旃，吾黨方傾耳〔九〕。
嘉祐三年作。題下原注：“一本云表臣。”朱職方，朱表臣，時以職方郎中提舉東南鹽運。《續資治通鑑》宋紀五十七，仁宗嘉祐二年：“初，三司言商旅于榷貨務人見錢算東南鹽，歲課四百萬緡，諸路搬運不足而資益虧，請選官置司以主之。十一月癸酉朔，置江、淮南、荆湖制置司勾當運鹽公事一員。”
〔一〕八句意謂春秋時齊國曾以魚鹽之利致富，其法爲“霸道”而非“王道”，故爲儒家所鄙棄。筴：同“策”。伯者：指主張霸道（即以武力兼并天下）的人。伯通“霸”。登耗：指增減。生齒：人口。民充國亦富：《史記·貨殖列傳》：“故太公望封于營丘，地澙鹵，人民寡。于是太公勸其女功，極技巧，通魚鹽，則人物歸之，繦至而輻輳。故齊冠帶衣履天下，海岱之間歛袂而往朝焉。其後齊中衰，管子修之，設輕重九府，則桓公以霸，九合諸侯，一匡天下。”三王：指夏禹、商湯、周文王，是儒家理想的聖明君主。儒者猶爲恥：《孟子·梁惠王》：“齊宣王問曰：齊桓、晉文之事，可得聞乎？孟子對曰：仲尼之徒無道桓、文之事者，是以後世無傳焉，臣未之聞也。無以，則王乎。”
〔二〕四句言後世侵民日甚。榷奪由漢始：指西漢武帝時，桑弘羊提出重農抑商，政府推行鹽、鐵、酒類等專賣政策。榷奪：指利用行政權來剥奪商人利益。權量：稱量物品的輕重。屑屑：勞碌不安貌。《漢書·王莽傳》：“晨夜屑屑，寒暑勤勤。”
〔三〕四句意謂沿海雖然大量産鹽，但百姓却有終生吃不到海鹽的。穴竈：古代煮海水煎鹽用的竈坑，鹽民也稱竈户。蜂房：喻鹽竈之多。戴白：白髮老人。《漢書·嚴助傳》：“戴白之老。”
〔四〕物艱八句謂因鹽利厚，人民冒死販運，雖嚴刑峻法不能禁止；而官府收入亦微，每月鹽税要用刑催迫纔能徵到，公私兩蒙其害。峻法：嚴厲的刑法。宋代鹽法經常變化，最嚴厲時人有運鹽三斤者即處死刑。課：徵收賦税。笞箠：杖刑。《漢書·刑法志》：“笞者，所以教之也，其定箠令。”注：“箠，策也，所以擊者也。”巧拙：巧指齊國之法，拙指漢後之法。按：春秋齊國鹽史載不詳。
〔五〕以上八句稱譽朱表臣宿、泗二州政績，以及應詔進京上書言事。英英：雋美。《晉書·荀闓傳》：“京師語曰：‘洛中英英荀道明。’”職方郎：職方郎中，唐、宋屬兵部，其官源于《周禮》夏官有職方氏，掌天下之地圖，主四方之職貢。此指朱表臣。文行：文章德行。《論語·述而》：“子以四教，文行忠信。”宿與泗：宿州（今安徽宿縣）和泗州（今江蘇盱眙縣北）。此句謂朱表臣曾長期在宿泗任地方官。辟書：徵召的文書。遠人：指上文中的鹽民。吐策：謂無顧忌地直言。
〔六〕以上十二句概括朱表臣上書内容。意謂要工商并重，加強商業流通，使政府增加收入、百姓能有鹽吃。其利弊得失，時間自會作出比較。四民：指士、農、工、商。窒其一：指禁止商人經營鹽業。釱厥趾：給脚戴上刑具。《漢書·食貨志》：“敢私鑄鐵器鬻鹽者，釱左趾。”顔師古注：“釱，足鉗也。”釱（dì），即脚鐐一類刑具。本末：古代以農爲本、商爲末。此謂工作商行雖有本末之分，但應象有内必有外一樣互相配合。掃泥滓：清除積弊。府藏：政府的金庫。閭里：民間。較比：核對，引申爲證實。
〔七〕鹽官：指掌管鹽鐵之官，屬三司（鹽鐵、度支、户部）。二句謂三司上言，設置勾當運鹽公事獲准。
〔八〕譎詭：變化莫測。夷吾：管仲，字夷吾，齊桓公的宰相。四句意謂因時制宜纔見才能，無根之論不過徒滋紛争，即使管仲復生，也未必不用此法。
〔九〕四句寫送别情景，并望聽到好消息。隋堤：隋煬帝開汴渠時修築，堤上多植柳。毿毿（sān）：柳絲細長濃密狀。唐韋莊《古别離》：“晴烟漠漠柳毿毿，不那離情酒半酣。”瀰瀰：水深大貌。《詩·邶風·新臺》：“新臺有泚，河水瀰瀰。”勉旃（zhān）：勉之。旃：之焉的合音。漢楊惲《報孫會宗書》：“愿勉旃，毋多談。”傾耳：注意聽取。《戰國策·秦策》：“側目而視，傾耳而聽。”
謝觀文王尚書惠西京牡丹
京師輕薄兒，意氣多豪俠，争誇朱顔事年少，肯慰白髮將花插〔一〕。尚書好事與俗殊，憐我霜毛苦蕭颯，贈以洛陽花滿盤，鬥麗争奇紅紫雜〔二〕。兩京相去五百里，幾日馳來足何捷，紫檀金粉香未吐，緑萼紅苞露猶浥〔三〕。謂我嘗爲洛陽客，頗嚮此花曾涉獵〔四〕。憶昔進士初登科，始事相公沿吏牒，河南官屬盡賢俊，洛城池籞相連接。我時年纔二十餘，每到花開如蛺蝶〔五〕，姚黄魏紅腰帶鞓，潑墨齊頭藏緑葉，鶴翎添色又其次，此外雖妍猶婢妾〔六〕。爾來不覺三十年，歲月纔如熟羊胛〔七〕。無情草木不改色，多難人生自摧拉〔八〕，見花了了雖舊識，感物依依幾抆睫〔九〕。念昔逢花必沽酒，起坐歡呼屢傾榼〔一○〕，而今得酒復何爲，愛花繞之空百匝。心衰力懶難勉強，與昔一何殊勇怯。感公意厚不知報，墨筆淋漓口徒囁〔一一〕。
嘉祐三年作。題下原注：“舉正。”王尚書，王舉正，字伯仲，真定（今河北正定）人，時以觀文殿學士禮部尚書知河南府。西京即洛陽，河南府府治。
〔一〕四句謂開封少年馳逐聲色，無人以花相贈。
〔二〕四句謝王舉正贈花。霜毛：即白髮。杜牧《長安雜題長句》：“四海一家無一事，將軍攜鏡泣霜毛。”洛陽花：歐陽修《洛陽牡丹記》：“洛陽亦有黄芍藥，緋桃，瑞蓮，千葉李，紅郁李之類，皆不減它出者。而洛陽人不甚惜，謂之果子花，曰某花某花，至牡丹則不名，直曰花，其意謂天下真花獨牡丹，其名之著，不假曰牡丹而可知也。”
〔三〕四句謂自西京送至東京，花猶鮮活。《洛陽牡丹記》：“洛陽至東京六驛，舊不進花，自今徐州李相迪爲留守時始進御。歲遣衙校一員乘驛馬，一日一夕至京師。所進不過姚黄、魏花三數朵。以菜葉實竹籠子藉覆之，使馬上不動摇，以蠟封花蒂，乃數日不落。”浥（yì）：濕潤。王維《渭城曲》：“渭城朝雨浥輕塵。”
〔四〕涉獵：閲歷、觀賞。
〔五〕六句追憶昔年在洛陽事，即天聖八年舉進士後官西京留守推官時光景，參見《七交》詩及注。相公：指西京留守錢惟演。沿吏牒：謂因襲官職，指作推官。池籞（yù御）：池苑、園林。洛陽多園林，宋李格非有《洛陽名園記》。
〔六〕以上四句中之姚黄、魏紅、腰帶鞓、潑墨、齊頭、鶴翎紅、添色紅，均爲牡丹名品，參見《洛陽牡丹記》及《洛陽牡丹圖》詩和注。
〔七〕熟羊胛：謂時日短促。《苕溪漁隱叢話》前集卷三十：“余讀《資治通鑑》云：‘唐太宗時，骨利幹遣使入貢。骨利幹于鐵勒諸部爲最遠，晝長夜短，日没後天色正曛，煮羊脾適熟，日已復出矣。’所記與史載小異。此作羊脾，歐公作羊胛，仄聲押韻，未知孰是？”
〔八〕二句慨嘆物猶如此，人事已非。歐陽修《秋聲賦》：“嗟乎，草木無情，有時飄零。人爲動物，惟物之靈；百憂感其心，萬事勞其形，有動于中，必摇其精。……奈何以非金石之質，欲與草木而争榮？”摧拉：摧枯拉朽，此謂多受挫折磨難。
〔九〕了了：清楚貌。李白《秋浦歌》：“桃波一席地，了了語聲聞。”抆睫：拭目，指流泪。杜甫《春望》：“感時花濺泪。”
〔一○〕榼：古代盛酒器具。
〔一一〕囁：囁嚅，吞吞吐吐之狀。韓愈《送李愿歸盤谷序》：“口將言而囁嚅。”
歸田四時樂春夏二首
春風二月三月時，農夫在田居者稀。新陽晴暖動膏脈〔一〕，野水泛灧生光輝。鳴鳩聒聒屋上啄，布穀翩翩桑下飛。碧山遠映丹杏發，青草暖眠黄犢肥。田家此樂知者誰，吾獨知之胡不歸〔二〕？吾已買田清潁上，更欲臨流作釣磯〔三〕。
南風原頭吹百草，草木叢深茅舍小。麥穗初齊稚子嬌〔四〕，桑葉正肥蠶食飽。老翁但喜歲年熟，餉婦安知時節好〔五〕。野棠梨密啼晚鶯，海石榴紅囀山鳥。田家此樂知者誰，吾獨知之歸不早。乞身當及強健時〔六〕，顧我蹉跎已衰老。
嘉祐三年作。原注：“秋冬二首命聖俞分作。”歐陽修有致梅堯臣書曰：“某啓：經節陰雨，猶幸且晴，不審尊候何似。閑作《歸田樂》四首，祇作得二篇，後遂無意思。欲告聖俞續成之，亦一時盛事。來日食後早訪及爲望。”又：“某啓：承寵惠二篇，欽誦感愧。思之正如雜劇人上名，下韻不來，須勾副末接續爾，呵呵。家人見誚好時節將詩去人家廝攪，不知我輩用以爲樂爾。後日絶早過吃不託，適簡誤云食後，這回不是廳子誤也。”梅堯臣《續永叔歸田樂秋冬二首》：“秋風忽來鳴蟪蛄，豆葉半黄秋水枯，織婦夜作露欲冷，社酒已熟人相呼。坎坎擊鼓坐林下，醉去自有兒童扶。壯男獨獵南山虎，中子已報荒徑狐。田家此樂樂有餘，食肉緝皮裘豈無？我雖愛之乏寸土，待買短艇歸江湖。”“北風如刀割寒骨，穀已成囷不倉猝，任從密雪落交加，旋採乾薪燒榾柮。鋤犁滿屋牛在牢，鵝鴨亂鳴鷄亂發，割烹炊黍待鄰叟，飽嚮茅檐閑兀兀。田家此樂樂無涯，誰道一生空汩没。公希平子定何如，我效梁鴻終適越。”
〔一〕動膏脈：指催動肥沃的土地萌發生物。
〔二〕胡不歸：何不歸。晉陶淵明《歸去來兮辭》：“歸去來兮，田園將蕪胡不歸！”
〔三〕潁上：縣名，屬安徽省，以地在潁水上游而名。磯：水邊石灘或突出之石。唐李賀《南園》詩：“魚擁香鈎近石磯。”歐陽修《續思潁詩序》：“皇祐二年，余方留守南都，已約梅聖俞買田于潁上。其詩曰：優游琴酒逐漁釣，上下林壑相攀躋，及身強健始爲樂，莫待衰病須扶擕。此蓋余之本志也。時年四十有四。其後丁家艱，服除還朝，遂入爲翰林學士，忽忽七八年間，歸潁之志雖未遑也，然未嘗一日少忘焉。”
〔四〕稚子：指小野鷄。杜甫《絶句漫興九首》：“筍根稚子無人見，沙上鳧雛傍母眠。”
〔五〕餉婦：往田中送飯的農婦。
〔六〕乞身：即辭官退職。
送王平甫下第
歸袂摇摇心浩然，曉船鳴鼓轉風灘〔一〕。朝廷失士有司恥，貧賤不憂君子難〔二〕。執手聊須爲醉别，還家何以慰親歡。自慚知子不能薦，白首胡爲侍從官〔三〕。
嘉祐四年（一○五九）作。王平甫：名安國，王安石弟，神宗熙寧時以材行召試，賜進士及第，曾官崇文院校書、秘閣校理，政見與王安石不合，罷官歸卒。王安石《王平甫墓志》：“君臨川王氏，諱安國，字平甫。……自丱角未嘗從人受學，操筆爲戲，文皆成理。年十二，出其所爲銘詩賦論數十篇，觀者驚焉，自是遂以文學爲一時士大夫譽嘆。蓋于書無所不該，于詞無所不工，然數舉進士不售。”
〔一〕二句言王安國落第無愠色，駕舟歸去。袂：衣袖。浩然：《孟子·公孫丑》：“予然後浩然有歸志。”鳴鼓：宋代用擊鼓作爲開船的信號。
〔二〕有司：指主考官。貧賤不憂：《論語·衞靈公》：“君子憂道不憂貧。”又《雍也》：“子曰：賢哉回也，一簞食。一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”
〔三〕歐陽修時方以知開封府調任給事中，故曰侍從官。二句慨嘆自己身爲皇帝侍從官而不能薦賢。
聖俞惠宣州筆戲書
聖俞宣城人，能使紫毫筆。宣人諸葛高，世業守不失〔一〕。緊心縛長毫，三副頗精密，硬軟適人手，百管不差一〔二〕。京師諸筆工，牌榜自稱述，累累相國東，比若衣縫虱；或柔多虚尖，或硬不可屈，但能裝管榻，有表曾無實〔三〕。價高仍費錢，用不過數日。豈如宣城毫，耐久仍可乞〔四〕。
嘉祐四年作。梅堯臣有和作《次韻永叔試諸葛高筆戲書》。宣州州治在今安徽宣城縣。
〔一〕四句以贈筆人引出筆工。宣城是梅堯臣的故鄉，宣城筆在唐代即著名，白居易《紫毫筆》：“宣城石上有老兔，食竹飲泉生紫毫。”諸葛高：宋宣城人，世工製筆，至高尤有名，所製鷄毛、鼠鬚、老兔、散卓等品種，書久而毫仍健。梅堯臣詩：“筆工諸葛高，海内稱第一。”
〔二〕四句贊美諸葛高筆做工細致，軟硬適中，質量可靠。管：筆。《詩·邶風·静女》“貽我彤管”箋：“彤管，筆赤管也。”
〔三〕八句謂開封筆工雖多，而有名無實，不堪書寫，祇能做排筆給拓工使用。相國東：開封相國寺東，當時是筆墨攤販的集中地，見《東京夢華録》。管榻：排筆。榻通“錔”。
〔四〕仍可乞：謂筆耐用，而且還可無代價地嚮梅堯臣求取。應題“戲書”。
夜坐彈琴有感二首呈聖俞
吾愛陶靖節，有琴常自隨，無弦人莫聽，此樂有誰知〔一〕。君子篤自信，衆人喜隨時，其中苟有得，外物竟何爲〔二〕。寄謝伯牙子，何須鍾子期〔三〕。
鍾子忽已死，伯牙其已乎，絶弦謝世人，知音從此無。瓠巴魚自躍，此事見于書；師曠嘗一鼓，羣鶴舞空虚〔四〕。吾恐二三説，其言皆過歟，不然古今人，愚智邈已殊。奈何人有耳，不及鳥與魚。
嘉祐四年作。歐陽修一嚮認爲彈琴在意不在音，如《奉答原甫見過寵示之作》：“君雖不能琴，能得琴意斯爲賢。”此詩更申其説。
〔一〕四句以陶潛無弦琴入題。陶靖節：陶潛，字淵明，世號靖節先生。《蓮社高賢傳》：“（潛）性不解音，蓄素琴一張，弦徽不具，每朋酒之會，則撫而叩之曰：但識琴中趣，何勞弦上聲。”
〔二〕外物：身外之物，此指琴聲。唐德宗《題章敬寺》：“境幽真慮恬，道勝外物輕。”
〔三〕寄謝：猶寄語。伯牙：俞伯牙，春秋時人，傳説以琴藝著名。《吕氏春秋·本味》記其善鼓琴，惟樵夫鍾子期解其琴意。子期死後，伯牙便終身棄琴不鼓。二句反其意，謂伯牙無須有鍾子期，自可鼓琴自樂。
〔四〕四句引瓠巴、師曠兩古人事，引出下文世無知音之嘆。瓠巴：人名。《列子·湯問》：“瓠巴鼓琴，而鳥舞魚躍。”師曠：春秋時晉國樂師。《初學記》卷十六引《韓子》：“師曠鼓琴，有玄鶴銜珠于中庭舞。”
明妃曲和王介甫作
胡人以鞍馬爲家，射獵爲俗，泉甘草美無常處，鳥驚獸駭争馳逐〔一〕。誰將漢女嫁胡兒，風沙無情貌如玉，身行不遇中國人，馬上自作思歸曲〔二〕。推手爲琵却手琶〔三〕，胡人共聽亦咨嗟。玉顔流落死天涯，琵琶卻傳來漢家，漢宫争按新聲譜，遺恨已深聲更苦〔四〕。纖纖女手生洞房，學得琵琶不下堂，不識黄雲出塞路，豈知此聲能斷腸〔五〕！
嘉祐四年作。王安石有《明妃曲二首》，一時和者甚衆。據説此詩及《再和明妃曲》、《廬山高》爲歐陽修生平得意之作。《苕溪漁隱叢話》前集卷二十九引《石林詩話》：“前輩詩文各有平日得意，不過數篇，然它人未必能盡知也。毗陵正素處士張子厚善書，余嘗于其家見歐公子棐以烏絲欄絹一軸，求子厚書文忠公《明妃曲》兩篇、《廬山高》一篇。略云：‘先公平生未嘗矜大所爲文，一日被酒，語棐曰：吾詩《廬山高》，今人莫能爲，惟李太白能之。《明妃曲》後篇，太白不能爲，惟杜子美能之；至于前篇，則子美亦不能爲，惟吾能之也。因欲别録此三篇藏之，以志公意。’余在汝陰見棐問之，亦然。今閲公詩者蓋未嘗獨異此三篇也。”明妃即王昭君，漢元帝時宫女，南郡秭歸人，名嬙，字昭君，晉避司馬昭諱，改稱爲明君或明妃。竟寧元年漢與匈奴和親，昭君遠嫁呼韓邪單于。
〔一〕四句寫北地殊俗。《漢書·晁錯傳》：“胡人食肉飲酪，衣皮毛，非有城郭田宅之歸，居如飛鳥走獸，于廣野美草甘水則止，草盡水竭則移。”胡人：指匈奴。李白《戰城南》：“胡人以殺戮爲耕作。”
〔二〕四句嘆昭君遠嫁。晉石崇《王明君詞序》：“王明君者，本是王昭君，以觸文帝諱（指晉文帝司馬昭）改焉。匈奴盛，請婚于漢，元帝以後宫良家子配焉。昔公主嫁烏孫，令琵琶馬上作樂以慰其道路之思，其送明君亦必爾也。其造新曲多哀怨之聲，故叙之于紙云爾。”思歸曲：今《古詩源》存王昭君《怨詩》一首，相傳爲將入匈奴時作，有詞曰：“父兮母兮，道里悠長；嗚呼哀哉，憂心惻傷。”
〔三〕《釋名·釋樂器》：“琵琶本出于胡中，馬上所鼓也。推手前曰琵，引手却曰琶，象其鼓時，因以爲名也。”
〔四〕四句寫王昭君死于匈奴，而琵琶卻傳入中原，漢宫中争造新曲，聲多哀怨。唐劉長卿《王昭君》：“琵琶弦中苦調多，蕭蕭羌笛聲相和。可憐一曲傳樂府，能使千秋傷綺羅。”
〔五〕四句意謂後來宫中的琵琶女生活在洞房曲室，學會琵琶即受寵幸，她們不解出塞的愁苦，哪裏知道琵琶聲中的哀傷呢！洞房：深邃的内室。《楚辭·招魂》：“姱容修態，絙洞房些。”下堂：指婦女被遺棄。《後漢書·宋弘傳》：“貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。”黄雲：指北地風沙。唐薛逢《獵騎》：“豈知萬里黄雲戍，血迸金瘡卧鐵衣。”
再和明妃曲
漢宫有佳人，天子初未識，一朝隨漢使，遠嫁單于國。絶色天下無，一失難再得，雖能殺畫工，于事竟何益〔一〕。耳目所及尚如此，萬里安能制夷狄〔二〕！漢計誠已拙，女色難自誇〔三〕。明妃去時淚，灑嚮枝上花，狂風日暮起，飄泊落誰家。紅顔勝人多薄命〔四〕，莫怨春風當自嗟。
嘉祐四年作。曹雪芹在《紅樓夢》第六十四回曾以薛寶釵之口評此詩云：“做詩不論何題，祇要善翻古人之意；若要隨人脚蹤走去，縱使字句精工，已落第二義，究竟算不得好詩。即如前人所詠昭君之詩甚多，有悲挽昭君的，有怨恨延壽的，又有譏漢帝不能使畫工圖貌賢臣而畫美人的，紛紛不一。後來王荆公復有‘意態由來畫不成，當時枉殺毛延壽’，永叔有‘耳目所見尚如此，萬里安能制夷狄’，二詩俱能各出己見，不與人同。”
〔一〕八句叙昭君遠嫁故事。《西京雜記》：“元帝後宫既多，不得常見，乃使畫工圖其形，案圖召幸。諸宫人皆賂畫工，多者十萬，少者亦不減五萬，獨王嬙自恃容貌，不肯與。工人乃醜圖之，遂不得見。後匈奴入朝，求美人爲閼氏，于是上案圖以昭君行。及去召見，貌爲後宫第一，善應對，舉止嫻雅。帝悔之，而名籍已定，方重信于外國，不復更人。乃窮案其事，畫工皆棄市，籍其家資皆巨萬。”單于國：指匈奴。單（chán）于：匈奴君主的稱號。
〔二〕二句譏嘲漢元帝昏庸，連後宫之事都不能聞見，哪裏還能安邦治國、遏制外來民族的侵擾。
〔三〕二句抨擊漢代和親政策。古人對于和親政策，大多取反對態度，如梅堯臣《和介甫明妃曲》謂“明妃命薄漢計拙，憑仗丹青死誤人”，王安石原詩謂“漢恩自淺胡自深，人生樂在相知心”。對于王昭君的遭遇，古人則多寄深切的同情，如白居易《王昭君》曰：“滿面胡沙滿鬢風，眉銷殘黛臉銷紅。愁苦辛勤憔悴盡，如今却似畫圖中。”
〔四〕紅顔：指婦女的美貌。晉傅毅《七激》：“紅顔呈素，蛾眉不畫。”
【附録】
王安石《明妃曲二首》
明妃初出漢宫時，淚濕春風鬢脚垂，低徊顧影無顔色，尚得君王不自持。歸來却怪丹青手，入眼平生未曾有，意態由來畫不成，當時枉殺毛延壽。一去心知更不歸，可憐著盡漢宫衣，寄聲欲問塞南事，祇有年年鴻雁飛。家人萬里傳消息，好在氈城莫相憶。君不見咫尺長門閉阿嬌，人生失意無南北！
明妃初嫁與胡兒，氈車百輛皆胡姬，含情欲語獨無處，傳與琵琶心自知。黄金捍撥春風手，彈看飛鴻勸胡酒，漢宫侍女暗垂淚，沙上行人却回首。漢恩自淺胡自深，人生樂在相知心。可憐青冢已蕪没，尚有哀弦留至今。
牛
日出東籬黄雀驚，雪消春動草芽生。土坡平慢陂田闊，横載童兒帶犢行。
此詩與以下四首絶句，都作于嘉祐四年，描寫四時景色，生機盎然，宛若圖畫。
釣者
風牽釣綫裊長竿，短笠輕蓑細草間，春雨濛濛看不見，水烟埋却前邊山。
荷葉
池面風來波，波間露下葉田田。誰于水上張青蓋，罩卻紅妝唱采蓮〔一〕。
〔一〕田田：荷葉的形狀。樂府古辭：“江南可采蓮，蓮葉何田田。”青蓋：青傘，指荷葉。紅妝：指采蓮女。
小池
深院無人鎖曲池，莓苔繞岸雨生衣。緑萍合處蜻蜓立，紅蓼開時蛺蝶飛〔一〕。
〔一〕雨生衣：莓苔又名地衣，因多雨潮濕而生，故云。蓼：一種水生植物，花粉紅色，亦名水蓼。
霜
一夜新霜著瓦輕，芭蕉心折敗荷傾。耐寒惟有東籬菊〔一〕，金蕊繁開曉更清。
〔一〕東籬菊：晉陶淵明《飲酒》：“採菊東籬下，悠然見南山。”
送吴生南歸
自我得曾子〔一〕，于兹二十年，今又得吴生，既得喜且嘆。古士不并出，百年猶比肩，區區彼江西，其産多材賢〔二〕。吴生初自疑，所擬豈其倫〔三〕。我始見曾子，文章初亦然，崑崙傾黄河，渺漫盈百川；决疏以道之，漸斂收横瀾，東溟知所歸，識路到不難〔四〕。吴生始見我，袖藏新文篇，忽從布褐中，百寶瀉我前，明珠雜璣貝，磊砢或不圓〔五〕。問生久懷此，奈何初無聞？吴生不自隱，欲吐羞俯顔：少也不自重，不爲鄉人憐，中雖知自悔，學問苦貧賤。自謂久而信，力行困彌堅，今來决疑惑，幸冀蒙洗湔〔六〕。我笑謂吴生，爾其聽我言：世所謂君子，何異于衆人，衆人爲不善，積微成滅身，君子能自知，改過不逡巡，惟于斯二者，愚智遂以分〔七〕。顔回不貳過，後世稱其仁；孔子過知更，日月披浮雲；子路初來時，鷄冠佩豭豚；斬蛟射白額，後卒爲名臣〔八〕。子既悔其往，人誰禦其新，醜夫祀上帝，孟子豈不云〔九〕。臨行贈此言，庶可以書紳〔一○〕。
嘉祐五年（一○六○）作。題下原注：“一作送吴孝宗，字子京。”按王安石《答吴孝宗書》謂其字子經。是歲七月，歐陽修升任禮部侍郎；九月，兼翰林侍讀學士，十一月，官樞密副使。地位日高，而獎掖後進的作風未變。故蘇軾《練塘勤上人序》云：“故太子少師歐陽公，好士爲天下第一。士有一言中于道，不遠千里求之，甚于士之求公，以故盡致天下之豪俊。”
〔一〕曾子：曾鞏，字子固，歐陽修的得意門生。
〔二〕古士四句謂人材難得，而江西一地卻連續出了曾鞏、吴孝宗這樣的人才。比肩：并肩。《鬻子》：“千里而得一士，猶比肩也。”材賢：指曾鞏、吴孝宗。
〔三〕二句謂吴孝宗不相信自己可和曾鞏比擬。倫：同類。《禮記·曲禮》：“擬人必于其倫。”
〔四〕八句以黄河漫溢百川，經疏導後收斂横瀾，東流之海爲喻，説明曾鞏的文章經誘導後纔趨嚮精粹。宋張耒《上曾子固龍圖書》：“世之號能文章，其出歐陽之門者居十九焉，而……（曾）實爲之冠。”道：通“導”。崑崙：《水經注》：“河源出崑崙之墟。”東溟：東海。
〔五〕六句用明珠雜璣貝比喻吴孝宗投贄之文亦卓犖不凡，但也須再加陶冶。布褐：平民的衣服。百寶、明珠、璣貝：皆喻吴孝宗文章的卓犖不凡。磊砢：樹木多節，此喻吴文有異才。
〔六〕自謂四句意爲自以爲日久學業必然有成。但因乏人誘導，雖力行而多疑難，故嚮歐陽修求教請益。困彌堅：《論語·子罕》記顔淵慨嘆孔子之道不易學到，曰：“仰之彌高，鑽之彌堅，瞻之在前，忽焉在後。”洗湔：洗滌。此猶言拂拭、指教。韓愈《示爽》：“才短難自力，懼終莫洗湔。”
〔七〕世所八句就吴孝宗“少也不自重”而言，以爲君子衆人、愚人智者之别，在于知過是否能改。《論語·學而》：“子曰：君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改。”逡巡：遲疑、猶夷。斯二者：指“自知”與“改過”。
〔八〕以上八句舉古人知過能改不影響其成爲聖賢之例作爲證明。不貳過：不重犯同樣的錯誤。《論語·雍也》：“哀公問：弟子孰爲好學？孔子對曰：有顔回者好學，不遷怒，不貳過。”過知更：《論語·述而》：“子曰：德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”日月披浮雲：《子張》：“子貢曰：君子之過也，如日月之食（蝕）焉。過也人皆見之，更也人皆仰之。”子路：孔子弟子。鷄冠佩豭豚：《史記·仲尼弟子列傳》：“子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鷄，佩豭豚，陵暴孔子。孔子設禮稍誘子路，子路後儒服委質，因門人請爲弟子。”集解：“冠以雄鷄，佩以豭豚，二物皆勇，子路好勇，故冠帶之。”豭豚：牡豕。斬蛟：《晉書·周處傳》：周處少年時横行鄉里，鄉人把他和南山虎、長橋蛟合稱三害。後周處决心改過，殺虎斬蛟，入吴，官至御史中丞。白額：白額虎。卒：終于。
〔九〕四句意謂祇要悔過，人和神都不會拒絶。《孟子·離婁》：“雖有惡人，齋戒沐浴，則可以祀上帝。”禦：抗拒，引申爲不歡迎。醜夫：即惡人。
〔一○〕書紳：在衣帶上記下重要的話，以誌不忘。《論語·衞靈公》“子張書諸紳”疏：“紳，大帶也。子張以孔子之言書之紳帶，意其佩服無忽忘也。”
寄題沙溪寶錫院
爲愛江西物物佳，作詩嘗嚮北人誇〔一〕：青林霜日换楓葉，白水秋風吹稻花，釀酒烹鷄留醉客，鳴機織苧遍山家〔二〕。野僧獨得無生樂，終日焚香坐結跏〔三〕。
嘉祐五年作。沙溪在吉州（州治今江西永豐縣）瀧岡，是歐陽修的故鄉，也是他父母及胥、楊二夫人的墓地所在。
〔一〕北人：指中原地區的人。
〔二〕苧：苧麻，可製綫織布。四句寫沙溪風景優美，土地富饒，農民勤勞好客。
〔三〕無生：佛教以爲萬物無生無滅。《禪燈録》：“禪性無往離生，禪寂無生離生。”結跏：佛教徒盤膝的坐法。《大日經》疏：“住蓮華坐者結跏坐。”二句點題。
奉送原甫侍讀出守永興
酌君以荆州魚枕之蕉，贈君以宣城鼠鬚之管〔一〕。酒如長虹飲滄海〔二〕，筆若駿馬馳平坂。愛君尚少力方豪，嗟我久衰歡漸鮮。文章驚世知名早，意氣論交相得晚〔三〕。魚枕蕉，一舉十分當覆盞；鼠鬚管，爲物雖微情不淺。新詩醉墨時一揮，别後寄我無辭遠。
嘉祐五年作。題下原注：“一作‘奉送永興安撫劉侍讀’。”原甫，劉敞字。是歲劉敞“以議論與衆忤”，以翰林侍讀學士出爲永興軍路（今陝西南部、甘肅東南部等地。）安撫使。《苕溪漁隱叢話》前集卷二十九：“苕溪漁隱曰：永叔《送原甫出守永興詩》云……黄魯直《送王郎詩》云：‘酌君以蒲城桑落之酒，泛君以湘累秋菊之英，贈君以黟川點漆之墨，送君以陽關墮淚之聲。酒澆胸中之磊落，菊製短世之頽齡，墨以傳千古文章之印，歌以寫從來兄弟之情。’近時學者以謂此格獨魯直爲之，殊不知永叔已先有也。”
〔一〕二句寫送行時奉酒贈筆。全詩均自此二句發揮。荆州：即今湖北省江陵縣。魚枕之蕉：用魚頭骨製成的狀如芭蕉的酒杯。宣城：即今安徽省宣城縣。鼠鬚之管：用鼠鬚製成的毛筆。以宣城筆工諸葛高所製最爲著名。
〔二〕長虹：古人認爲虹能飲水。《太平御覽》卷十引《異苑》：“晉陵薛願，義熙初，有虹飲其釜燠，吸響便竭，輦酒灌之，隨投便竭，吐金滿器。”
〔三〕意氣論交：杜甫《贈王二十四侍御契四十韻》：“由來意氣合，直取性情真。”論交：結交。
哭聖俞
昔逢詩老伊水頭，青衫白馬渡伊流，灘聲八節響石樓，坐中辭氣凌清秋，一飲百盞不言休，酒酣思逸語更遒〔一〕。河南丞相稱賢侯，後車日載枚與鄒〔二〕。我年最少力方優，明珠白璧相報投，詩成希深擁鼻謳，師魯卷舌藏戈矛〔三〕。三十年間如轉眸，屈指十九歸山丘；凋零所餘身百憂，晚登玉墀侍珠旒，詩老虀鹽太學愁，乖離會合謂無由，此會天幸非人謀〔四〕。頷鬚已白齒根浮，子年加我貌則不，歡猶可強閑屢偷，不覺歲月成淹留〔五〕。文章落筆動九州，釜甑過午無饙餾，良時易失不早收，篋櫝瓦礫遺琳璆〔六〕。薦賢轉石古所尤，此事有職非吾羞；命也難知理莫求，名聲赫赫掩諸幽〔七〕。翩然素旐歸一舟〔八〕，送子有淚流如溝。
嘉祐五年作。梅堯臣于是歲四月病逝。此詩曰哭，又句句押韻，以下平聲十一尤一韻到底，可見是精心結撰。
〔一〕六句叙初交情景。天聖九年歐陽修到洛陽時，在伊水濱先遇梅堯臣。《書懷感事呈梅堯臣》：“三月入洛陽，春深花未殘，龍門翠鬱鬱，伊水清潺潺。逢君伊水畔，一見已開顔，不暇謁大尹，相攜步香山。”詩老：指梅堯臣。八節灘、石樓：都是香山名勝。凌清秋：比喻談吐不凡。《楚辭·九辯》：“悲哉秋之爲氣也……泬寥兮天高而氣清。”遒：勁健。
〔二〕河南丞相：指錢惟演。《宋史》本傳記其曾“加同中書門下平章事（相當于丞相）”，後又判河南府，故稱。宋魏泰《東軒筆録》：“錢文僖（惟演）晚年以使相留守西京，時通判謝絳、掌書記尹洙、留守推官歐陽修，皆一時文士，游宴吟詠，末嘗不同。”枚與鄒：枚乘和鄒陽，西漢文士，同爲梁孝王幕客。此喻當時游宴交往者皆才學之士。
〔三〕四句寫與洛陽名士詩酒唱和，歐陽修在當時名士中年紀最輕，祇二十六歲。明珠、白璧：喻相互唱和的詩文。希深：謝絳字。擁鼻謳：《世説新語·雅量》“方作洛生詠諷”注引宋明帝《文章志》：“（謝）安能作洛下書生詠，而少有鼻疾，語音濁。後名流多學其詠而弗能及，手擁鼻而吟也。”師魯：尹洙字。戈矛：喻能言善辯。歐陽修《與梅堯臣書》：“師魯之辯，亦仲尼、孟子之功也。”
〔四〕七句寫羣賢凋零及與梅堯臣的遇合。《祭梅聖俞文》：“念昔河南，同時一輩，零落之餘，惟予子在。子又去我，余存兀然。”三十年：天聖八年至嘉祐五年整三十年。歸山丘：指死亡。玉墀：指朝廷。珠旒：指皇帝。歐陽修時爲翰林侍讀學士。虀鹽：梅堯臣官國子監直講，生活清苦。韓愈《送窮文》：“太學四年，朝虀暮鹽。”
〔五〕加：同“長”。不：同“否”。《祭梅聖俞文》：“余狷而剛，中遭多難，氣血先耗，髮鬚早變；子心寬易，在險如夷，年實加我，其顔不衰。”淹留：滯留。《離騷》：“時繽紛其變易兮，又何可以淹留。”梅堯臣于嘉祐元年由歐陽修、趙概等推薦，官國子監直講，居開封，常和歐陽修詩酒唱和。四句寫暮歲往還之樂。
〔六〕四句惋惜梅堯臣才華雖高而不爲世人所識。釜甑：煮飯鍋。饙餾：蒸騰的熱氣。韓愈《南山詩》：“或若火熺焰，或若氣饙餾。”篋櫝：以箱匣收藏。琳璆：《尚書·禹貢》“厥貢惟璆琳琅玕”傳：“璆、琳皆玉名，琅玕，石而似玉。”
〔七〕四句意謂推賢進士爲古來難事，自己雖已盡薦引之責，但梅堯臣的赫赫名聲仍得不到表彰，其原因難以推究。轉石：《漢書·劉向傳》：“用賢則如轉石，去佞則如拔山。”尤：怨恨，責難。諸：“之于”合音。
〔八〕素旐（zhāo招）：白色的魂幡，舊時出喪爲棺柩引路的長條旗。
讀書
吾生本寒儒〔一〕，老尚把書卷。眼力雖已疲，心意殊未倦。正經首唐虞，僞説起秦漢，篇章異句讀，解詁及箋傳，是非自相攻，去取在勇斷〔二〕。初如兩軍交，乘勝方酣戰，當其旗鼓催，不覺人馬汗，至哉天下樂，終日在几案〔三〕。念昔始從師，力學希仕宦，豈敢取聲名，惟期脱貧賤；忘食日已晡，燃薪夜侵旦，謂言得志後，便可焚筆硯，少償辛苦時，惟事寢與飯〔四〕。歲月不我留，一生今過半，中間嘗忝竊，内外職文翰，官榮日清近，廩給亦豐羨〔五〕。人情慎所習，酖毒比安宴，漸追時俗流，稍稍學營辦，杯盤窮水陸，賓客羅俊彦〔六〕。自從中年來，人事攻百箭，非惟職有憂，亦自老可嘆。形骸苦衰病，心志亦退懦，前時可喜事，閉眼不欲見〔七〕。惟尋舊讀書，簡編多朽斷，古人重温故，官事幸有間；乃知讀書勤，其樂固無限，少而干禄利，老用忘憂患；又知物貴久，至寶見百煉，紛華暫時好，俯仰浮雲散，淡泊味愈長，始終殊不變〔八〕。何時乞殘骸，萬一免罪譴，買書載舟歸，築室潁水岸；平生頗論述，銓次加點竄，庶幾垂後世，不默死芻豢〔九〕。信哉蠧書魚，韓子語非訕〔一○〕。
嘉祐六年（一○六一）作。是歲八月，歐陽修由樞密副使轉參知政事，與韓琦、富弼等共掌朝政。
〔一〕寒儒：貧窮的讀書人。歐陽修幼年家貧，《宋史》本傳記其“四歲而孤，母鄭，守節自誓，親誨之學，家貧，至以荻畫地學書”。
〔二〕六句表示自己的經學見解。他以爲六經首自唐虞，秦漢以後的箋傳注解多附會之説，不可信，因此學者必須“師經”，強調“勇斷”。唐虞：指《尚書》中的《堯典》、《舜典》。僞説：歐陽修《問進士策》：“自秦漢以來，諸儒所述，荒虚怪誕，無所不有，推其所自，抑有漸乎。”解詁箋傳：指秦漢以來解釋經書的著作。歐陽修《春秋或問》：“經不待傳而通者十七八，因傳而惑者十五六。日月萬物皆仰，不爲盲者明，而有物蔽之者亦不得見也；聖人之意皎然乎經，惟明者見之，不爲他説蔽者見之也。”
〔三〕六句謂讀書鑽研、探究是非如争戰，自有其無窮樂趣。歐陽修曾介紹自己的辨析方法曰：“事有不幸出于久遠而傳乎二説，則奚從？曰從其一之可信者。然則安知可信者而從之？曰：從其人而信之可也。衆人之説如彼，君子之説如此，則舍衆人而從君子。君子博學而多聞矣，然其傳不能無失也，君子之説如彼，聖人之説如此，則舍君子而從聖人。”（《春秋論》上）
〔四〕以上十句寫少年時從師讀書，學習時文，希望由此進身，擺脱貧困；那時讀書祇覺其苦，並想得志以後，便焚棄書硯，吃飯睡覺，以作補償。歐陽修《與荆南樂秀才書》：“僕少孤貧，貪禄仕以養親，不暇就師窮經以學聖人之遺業，而涉獵書史，姑隨世俗作所謂時文者，皆穿蠹經傳，移此儷彼，以爲浮薄，惟恐不悦于時人，非有卓然自立之言如古人者”。晡：申時，即午後三至五時。
〔五〕六句言自己官職升遷。忝竊：非份而據其位，做官的謙辭。内外：宋代翰林學士知制誥有内制外制之分。清近：指皇帝侍從官。廩給：俸禄。是年歐陽修進封開國公，加食邑五百户，食實封二百户。
〔六〕六句自陳居官時生活。歐陽修早年生活放縱。《答孫正之第二書》曰：“僕知道晚，三十以前尚好文華，嗜酒歌呼，知以爲樂，而不知其非也。及後少識聖人之道，而悔其往咎。”慎所習：《論語·陽貨》：“性相近也，習相遠也。”酖毒比安宴：貪圖安逸好比服毒。《左傳》閔公元年：“宴安酖毒，不可懷也。”營辦：鋪張之意。窮水陸：搜羅水陸所産的食物。《晉書·石崇傳》：“絲竹盡當時之選，庖膳窮水陸之珍。”俊彦：才智出衆者。《書·太甲》：“旁求俊彦，啓迪後人。”
〔七〕八句寫中年生活和思想的變化。職：指所擔任的職務、政事。形骸：即身體。
〔八〕以上十四句意謂到這時纔領會讀書的樂趣。簡編：古代無紙，用竹簡書寫，以皮條編聯成書。《史記·孔子世家》：“孔子晚而喜《易》，序彖、繫、象、説卦、文言。讀《易》，韋編三絶。”此喻書籍破舊。重温故：《論語·爲政》：“温故而知新，可以爲師矣。”干：求。百煉：《文選》劉琨《重贈盧湛詩》“何意百煉鋼，化爲繞指柔”，李善注：“金取堅剛，百煉不耗。”俯仰：比喻時間短暫。曹植《雜詩》：“俯仰歲將暮，榮耀難久恃。”淡泊：恬静無爲。《漢書·叙傳》：“清虚淡泊，歸之自然。”
〔九〕八句謂一旦獲准辭官歸田，當在潁水濱築室讀書，整理舊作，不虚度一生。乞殘骸：意爲要求骸骨得以歸葬故鄉，常作請求退職歸鄉的代用語。《唐書·郭子儀傳》：“恩榮已極，功業已成，尋合乞骸，保全餘齒。”罪譴：古代官員稱做官爲待罪，所以有此説法。潁水：指潁州。歐陽修于皇祐二年即與梅堯臣相約歸隱潁州。銓次：同“詮次”，編選整理。陶潛《飲酒詩序》：“既醉之後，輒題數句自娱，紙墨遂多，辭無詮次。”點竄：修改字句。《晉紀》：“劉琨作《勸進表》，無所點竄。”垂後世：曹丕《典論·論文》：“蓋文章，經國之大業，不朽之盛事。年壽有時而盡，榮樂止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無窮。”歐陽修在此所表現的正是這種思想。芻豢：《禮記·月令》“共寢廟之芻豢”疏：“言芻乃是牛羊，而又云豢，則是犬豕也。宗廟備六牲，故云芻豢也。”此謂不默默無聞地死去。
〔一○〕蠹書魚：書中的蛀蟲，即蟫，亦名衣魚。《爾雅翼》：“蟫，始則黄色，既老則身有粉，視之如銀，故名曰白魚，今俗呼蠹魚。”韓子：韓愈，其《雜詩》云：“古史散左右，詩書置後前，豈殊蠹書蟲，生死文字間。”訕：毁謗，譏笑。
夜宿中書東閣
翰林平日接羣公，文酒相歡慰病翁，白首歸田徒有約，黄扉論道愧無功〔一〕。攀髯路斷三山遠，憂國心危百箭攻〔二〕。今夜静聽丹禁漏，尚疑身在玉堂中〔三〕。
嘉祐八年（一○六三）作。是歲三月，仁宗去世，英宗即位，歐陽修仍官參知政事。中書東閣即中書省東閣，當時是宰相辦事之處。此詩手跡，至今猶存。
〔一〕二句謂備位執政，歸田之願未遂。熙寧四年，歐陽修有《寄韓子華詩》序云：“余與韓子華、長文、禹玉同直玉堂，嘗約五十八歲致仕，子華書于柱上。其後薦蒙恩寵，世故多艱，歷仕三朝，備位二府，已過限七年，方能乞身歸老。”黄扉：宰相衙門。《西清詩話》：“本朝狀頭入相者，吕文穆蒙正、王文正曾、李文定迪、宋元憲（庠）。元憲登庸，知制誥石揚休賀以詩曰：皇朝四十三龍首，身到黄扉止四人。”愧無功：這是歐陽修的自謙之詞。
〔二〕攀髯：指仁宗死。《史記·封禪書》：“黄帝采首山銅，鑄鼎于荆山下。鼎既成，有龍垂鬍髯下迎黄帝，黄帝上騎，羣臣後宫從上者七十餘人，龍乃上去。餘小臣不得上，乃悉持龍髯，龍髯拔，墮，墮黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天，抱其弓與鬍髯號。”三山：古代神話中的三座神山，即蓬萊、方壺和瀛洲。憂國心危：英宗繼位後，即患病。因太監任守忠離間，仁宗曹后有廢英宗之意，所以歐陽修憂心如焚。
〔三〕丹禁漏：宫廷中銅壺滴漏聲。玉堂：即翰林院。
早朝感事
疏星牢落曉光微，殘月蒼龍闕角西〔一〕。玉勒争門隨仗人，牙牌當殿報班齊〔二〕。羽儀雖接鴛兼鷺，野性終存鹿與麛〔三〕。笑殺汝陰常處士，十年騎馬聽朝鷄〔四〕。
治平元年（一○六四）作。
〔一〕二句寫曉色。牢落：同“寥落”，稀疏、零落。韓愈《天星送楊凝郎中賀正》：“天星牢落鷄喔吚。”蒼龍：東方七宿（角、亢、氐、房、心、尾、箕）的總稱。《三輔黄圖》：“蒼龍、白虎、朱雀、玄武，天之四靈，以正四方。”宋王得臣《麈史》：“文忠《早朝》詩云‘月在蒼龍闕角西’，甚爲美句。然予按漢之四闕，南曰朱雀，北曰玄武，東曰青龍，西曰白虎。今歐之詩意，蓋以當前門闕狀蒼龍，故云月在西也，不用漢闕也。”闕：門觀。
〔二〕二句寫朝儀。玉勒：指朝官所乘之馬。勒：有銜口的馬絡頭。仗：皇帝的儀衞。《新唐書·儀衞志》：“凡朝會之仗，三衞番上，分爲五仗，號衙内五仗。”牙牌：朝笏。報班齊：皇帝上朝前，儀衞官先報班齊，見《東京夢華録》。班：位次，指大小官按序排列。
〔三〕二句意謂自己雖隨班入朝，但歸田之念一直未忘。羽儀：指官位。韓愈：《燕喜亭記》：“智以謀之，仁以居之，吾知其去是而羽儀于天朝也不遠矣。”鴛兼鷺：即鴛行鷺序，指朝臣。韓愈《和晉公破賊回重拜台司》：“鵷鷺欲歸仙仗裏，熊羆還入禁營中。”鹿與麛：唐盧綸《山中一絶》：“陽坡軟草原如織，閑與鹿麛相伴眠。”麛（mí）：小鹿，亦用爲小獸的通稱。
〔四〕二句抒羨慕隱士生活的安閑。汝陰：今安徽阜陽，即潁州。常處士：常秩，字夷甫，早年隱居潁州。宋邵博《河南邵氏聞見後録》：“歐陽公在政府，寄潁州處士常秩詩云：‘笑殺汝陰常處士，十年騎馬聽朝鷄。’公將休致，又寄秩詩云：‘賴有東鄰常處士，披蓑戴笠伴舂鋤。’蓋公先爲潁州，得秩于民伍中，殊好之。至公休致歸，每接賓客，必返退士初服，秩已從王荆公之招，公獨朝章以見，愧之也。秩入朝極諛佞，遂升次對。蚤日著《春秋》數十卷，自許甚高，以荆公不喜《春秋》，亦絶口不言，匿其書不出。適兩河歲惡，有旨青苗錢權倚閣，王平甫戲秩曰：君之《春秋》亦權倚閣矣。後神宗遇秩浸薄，荆公亦鄙之，秩失節，如病狂易，或云自裁而死。”笑殺句下原注：“墨跡作‘雲林高卧客’。”十年：至和元年歐陽修回開封任翰林學士，至是歲正十年。
馬上默誦聖俞詩有感
興來筆力千鈞勁，酒醒人間萬事空〔一〕。蘇梅二子今亡矣，索寞滁山一醉翁〔二〕。
治平二年（一○六五）作。是歲歐陽修曾兩次上書要求辭去參知政事，未獲允准。他先在立英宗問題上和富弼有矛盾；接着在議定英宗生父濮王的稱號上，又和司馬光沖突，發生所謂“濮議”之争。故此時思想十分低沉。
〔一〕勁：原注：“一作‘重’。”酒醒：原注：“一作‘醉後’。”
〔二〕蘇梅：蘇舜欽、梅堯臣。索寞：枯寂無生氣。《文心雕龍·風骨》：“思不環周，索莫乏氣。”“索莫滁山一醉”下原注：“一作‘惆悵滁陽一病’。”
秋懷
節物豈不好，秋懷何黯然。西風酒旗市，細雨菊花天〔一〕。感事悲雙鬢，包羞食萬錢〔二〕。鹿車終自駕，歸去潁東田〔三〕。
治平二年作。
〔一〕四句寫時節雖好，心情不佳。節物：節氣景物。西風二句：《雪浪齋日記》：“或疑六一居士詩，以爲未盡妙，以質于子和。子和曰：六一詩祇欲平易耳，西風酒旗市，細雨菊花天，豈不佳？晚烟寒橘柚，秋色老梧桐，豈不似少陵？”
〔二〕感事二句即《歸田録序》所謂“而幸蒙人主之知，備位朝廷，與聞國論者蓋八年于兹矣。既不能因時奮身，遇事發憤，有所建明，以爲補益；又不能依阿取容，以徇世俗。使怨疾謗怒，叢于一身，以受侮于羣小”之意。悲雙鬢：因憂愁而雙鬢髮白。王維《秋夜獨坐》：“獨坐悲雙鬢，空堂欲二更。”包羞：承受羞辱。《易·否卦》：“包羞，位不當也。”唐韋應物《寄李儋元錫》：“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸錢。”萬錢：言俸禄之厚。
〔三〕二句寫歸田的决心。鹿車：民間的小推車。《後漢書·趙熹傳》：“載以鹿車，身自推之。”注：“《風俗通》曰：‘俗説鹿車窄小，裁容一鹿。’”潁東田：指潁州。歐陽修于皇祐二年即有買田潁州歸隱之願。
蘇主簿挽歌
布衣馳譽入京都，丹旐俄驚反舊閭〔一〕。諸老誰能先賈誼，君王猶未識相如〔二〕。三年弟子行喪禮，千兩鄉人會葬車〔三〕。我獨空齋掛塵榻，遺編時閲子雲書〔四〕。
治平三年（一○六六）作。題下原注：“洵。”蘇洵，字明允，曾任秘書省校書郎、霸州文安縣主簿，與其子蘇軾、蘇轍俱以文學知名，世稱“老蘇”，死于治平三年四月二十五日。歐陽修有《故霸州文安縣主簿蘇君墓志銘》。
〔一〕布衣：平民。丹旐：出喪時棺前的招魂幡。舊閭：故鄉。蘇洵爲眉州眉山（今四川眉山）人。《蘇君墓志銘》：“當至和、嘉祐之間，與其二子軾、轍偕至京師，翰林學士歐陽修得其所著書二十二篇獻諸朝。書既出，而公卿士大夫争傳之。”又：“而君以疾卒，……天子聞而哀之，特贈光禄寺丞，敕有司具舟載其喪歸于蜀。”
〔二〕二句寫蘇洵的才華和仕途淹蹇。賈誼：西漢人。《史記·屈原賈生列傳》：“是時（漢文帝時）賈生年二十餘，最爲少。每詔令下，諸老先生不能言，賈生盡爲之對，人人各如其意所欲出。諸生于是乃以爲能，不及也。”相如：司馬相如，西漢人。《史記·司馬相如列傳》：相如爲梁孝王賓客時，作《子虚賦》。後失意歸成都，“居久之，蜀人楊得意爲狗監，侍上（指漢武帝）。上讀《子虚賦》而善之，曰：朕獨不得與此人同時哉！”
〔三〕二句寫蘇洵死後，弟子和友人的哀悼。三年：《史記·孔子世家》：“孔子葬魯城北泗上，弟子皆服（喪）三年。三年心喪畢，相訣而去，則哭，各復盡哀。”千兩：同千輛。《漢書·樓護傳》：“樓護字君卿，結交士大夫，無所不傾，甚交士，長者尤見親。母死，送葬者致車二三千兩。”
〔四〕二句謂賢賓已逝，祇能檢閲其遺篇。掛塵榻：《後漢書·徐穉傳》：東漢陳蕃做豫章太守時，不接待賓客，祇爲徐穉特設一榻，徐穉去後就把榻掛起來。梁沈約《和謝宣城》：“賓至下塵榻，憂來命緑尊。”子雲書：揚雄字子雲，西漢人，博通羣籍，多識古文奇字，著有《太玄》、《法言》、《訓纂篇》等。此用以喻蘇洵的著作。
感事
故園三徑人成荒，賢路胡爲此坐妨〔一〕。病骨瘦便花蕊暖〔二〕，煩心渴喜鳳團香〔三〕。號弓但洒孤臣血〔四〕，憂國空餘兩鬢霜。何日君恩憫衰朽，許從初服返耕桑〔五〕。
治平四年（一○六七）作。題下原注：“治平丁未正月二十有六日。”是歲英宗去世，歐陽修年六十一歲，仍官參知政事，退休之心較前更爲急切。
〔一〕二句意謂自己早該歸去，不宜留仕以妨賢路。三徑：陶潛《歸去來辭》：“三徑就荒，松菊猶存。”“人”似當作“久”。賢路：指賢者仕進之路。《史記·萬石君列傳》：“願歸丞相侯印，乞骸骨歸，避賢者路。”
〔二〕此句原注：“嘉祐八年，于闐國王遣使來朝貢，恩賜宰臣已下于闐國所獻花蕊布，柔靭潔白如凝脂，而禦風甚温，不減駝褐也。”
〔三〕此句原注：“先朝舊例，兩府輔臣歲賜龍茶一斤而已。余在仁宗朝作學士兼史館修撰，嘗以史院無國史，乞降一本以備檢討，遂命天章閣録本付院。仁宗因幸天章，見書吏方録國史，思余上言，亟命賜黄封酒一瓶、果子一盒、鳳團茶一斤。押賜中使語余云：上以學士校新寫國史不易，遂有此賜。然自後月一賜，遂以爲常。後余忝二府，猶賜不絶。”
〔四〕號弓：《史記·封禪書》：“百姓仰望黄帝既上天，抱其弓與鬍髯號。”後世因以指帝王之死。參看《夜宿中書東閣》注〔二〕。
〔五〕初服：指入仕前的衣服。《離騷》：“退將復修吾初服。”
再至汝陰三絶
黄栗留鳴桑葚美〔一〕，紫櫻桃熟麥風涼。朱輪昔愧無遺愛，白首重來似故鄉〔二〕。
十載榮華貪國寵，一生憂患損天真〔三〕。潁人莫怪歸來晚，新嚮君前乞得身。
水味甘于大明井，魚肥恰似新開湖〔四〕。十四五年勞夢寐，此時纔得少踟躇〔五〕。
治平四年作。是歲正月，神宗即位。二月，御史彭思永、蔣之奇造歐陽修家庭曖昧之事，後雖經辯誣，歐陽修仍力求去職。三月出知亳州（州治在今安徽亳縣），上任時請求便道過潁少留。汝陰即潁州，《元豐九域志》：“京西北路潁州汝陰郡治汝陰縣。”
〔一〕黄栗留：黄鳥。《詩·周南·葛覃》陸璣疏：“黄鳥，黄鸝留也，或謂之黄栗留。幽州人謂之黄鶯，或謂之黄鳥。一名倉庚，一名商庚，一名鵹黄，一名楚雀，齊人謂之搏黍，關西謂之黄鳥。當葚熟時，來在桑間。故里語曰：黄栗留看我，麥黄葚熟。亦是應節趨時之鳥。”
〔二〕二句意謂昔年曾知潁州，愧無善政，今日重來，卻像回到了故鄉。朱輪：《文選》楊惲《報孫會宗書》“乘朱輪者十人”李善注：“二千石皆得乘朱輪。”這裏指知州。遺愛：指去職後留下的善行。《晉書·樂廣傳》：“廣所在爲政，無當時功譽，然每去職，遺愛爲人所思。”
〔三〕歐陽修從嘉祐初到治平四年的十年中，由翰林學士逐步升至參知政事，榮華已極，但因世事牽累，雖常有退隱之想，終未遂願。故云“損天真”。二句意即未能脱塵俗，遂本性。天真：指未受禮俗影響的淳樸性格。唐王維《偶然作》：“陶潛任天真，其性頗躭酒。”
〔四〕大明井、新開湖：均在揚州。歐陽修于慶曆八年知揚州，作有《大明水記》。揚州大明寺井水甘美，自唐以來即著名。
〔五〕二句原注：“余時將赴亳社，恩許枉道過潁也。”歐陽修皇祐二年由潁州改知應天府時，家眷留在潁州，皇祐四年，母鄭氏病逝于潁州，至和元年丁母憂期滿離潁，至此時已近十五年。
奉答子履學士見贈之作
誰言潁水似瀟湘，一笑相逢樂未央〔一〕。歲晚君尤耐霜雪，興闌吾欲返耕桑〔二〕。銅槽旋壓清樽美，玉麈閑揮白日長〔三〕。預約詩筒屢來往，兩州鷄犬接封疆〔四〕。
治平四年作于潁州。子履，陸經字，時以翰林學士知潁州。
〔一〕二句寫與陸經在潁州歡晤。潁水似瀟湘：當爲陸經詩中語。瀟湘：瀟水在湖南零陵縣西合湘水，稱瀟湘。一笑：唐王維《齊州送視三》：“相逢方一笑，相送還成泣。”
〔二〕謂二句謂陸經居官辛勞，而自己已决心歸田。歲晚：指年事已高。霜雪：喻人生官場的挫折磨難。
〔三〕二句寫自己在亳州飲酒清談的生活。銅槽：榨酒工具。李賀《將進酒》：“琉璃鍾，琥珀濃，小槽酒滴珍珠紅。”玉麈（zhǔ）：拂塵。《晉書·王衍傳》：“妙善玄言，唯談老莊爲事。每捉玉柄麈尾，與手同色。”
〔四〕詩筒：見《送梅龍圖公儀知杭州》詩注。鷄犬：謂鷄犬之聲相聞。接封疆：宋代亳州屬淮南東路，潁州屬京西北路，但兩州州境相接。二句意爲潁州亳州鄰接，盼常通音問。
憶焦陂
焦陂荷花照水光，未到十里聞花香。焦陂八月新酒熟，秋水魚肥膾如玉〔一〕。清河兩岸柳鳴蟬，直到焦陂不下船。笑嚮漁翁酒家保，金龜可解不須錢〔二〕。明日君恩許歸去，白頭酣詠太平年。
熙寧元年（一○六八）作。題下注：“一本無‘憶’字，注‘汝陰作’。”是歲歐陽修接連上表求退，并在潁州修建房屋，準備歸休之計。焦陂：據《鳳陽府志》，“在州（潁州城）西南四十里，一名椒陂，（唐）永徽中刺史柳寶積修”。
〔一〕膾：細切的魚肉。古人食魚以膾爲尚。宋葉夢得《避暑録話》：“往時南饌未通，京師無能斫膾者，梅聖俞家者婢獨能爲之。歐陽公、劉原甫諸人，每思食膾，必提魚往過聖俞家。”
〔二〕金龜：唐代官員的佩飾。李白《對酒憶賀監詩序》：“太子賓客賀公，于長安紫極宫一見余，呼余爲謫仙人，因解金龜换酒爲樂。”
升天檜
青牛西出關，老聃始著五千言；白鹿去升天，爾來忽已三千年〔一〕。當時遺跡至今在，隱起蒼檜猶依然〔二〕。惟能乘變化，所以爲神仙，驅鸞駕鶴須臾間，飄忽不見如雲烟；奈何此鹿起平地，更假草木相攀緣？乃知神仙事茫昧，真僞莫究徒自傳〔三〕。雪霜不改終古色，風雨有聲當夏寒，境清物老自可愛，何必詭怪窮根源〔四〕。
熙寧元年作于亳州。升天檜，《太清記》：“亳州太清宫有八檜，老子手植，根株枝幹皆左紐。石曼卿集云：此檜不知年代，李唐之盛一枝再生，至聖朝復有此異。”《宋史·真宗紀》亦載大中祥符六年十月甲子，亳州太清宫枯檜再生。但未見有老子憑以升天的記載。
〔一〕四句叙所傳老子故事。《史記·老子列傳》：“老子者，楚苦縣厲鄉曲仁里人也。姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。……見周之衰，乃遂去，至（函谷）關，關令尹喜曰：‘子將隱矣，強爲我著書。’于是老子乃著書上下篇，言道德之意五千餘言而去，莫知其所終。”索隱引《列仙傳》：“老子西游，關令尹喜望見有紫氣浮關，而老子果乘青牛而過也。”白鹿：傳説中仙人的坐騎。白鹿升天之説當是道士的口頭傳聞，不見記載。《初學記》卷二十九引崔玄《山瀨鄉記·李母碑》：“老子乘白鹿下託于李母也。”三千年：言西周以來所經時間之久。
〔二〕隱起：昂然矗立貌。
〔三〕歐陽修一嚮擯斥佛老，以上八句指出神仙之事不可信。意謂如果説神仙能乘風御氣，驅鸞駕鶴，爲什麽又説這隻白鹿起于平地，而且還要依託檜樹纔能升天？此當是針對太清宫道士嚮游人誇説升天檜之神異而言。
〔四〕四句意謂古檜終古長青，蕭森宜人，自然可愛，不必從神怪傳説中去追究它的根源。風雨有聲：唐秦韜玉《檜樹》：“翠雲交幹瘦輪囷，嘯雨吟風幾百春。”
表海亭
望海亭亭古堞間，獨憑危檻俯人寰〔一〕。苦寒冰合分流水〔二〕，欲雪雲垂四面山〔三〕。髀肉已消嗟病骨，凍醪猶可慰愁顔〔四〕。潁田二頃春蕪没，安得柴車自駕還〔五〕。
熙寧元年作。是歲八月，歐陽修由亳州改知青州（州治在今山東益都縣），充京東東路安撫使，九月抵任所。此詩即作于青州，表海亭在青州，春秋時爲齊國地，亭以《左傳》襄公二十九年記季札觀周樂，聽到齊樂，曰“美哉，泱泱乎大風也哉，表東海者，其太公乎？國未可量也”而得名。
〔一〕二句寫表海亭的高峻。亭亭：高峻聳立貌。堞：城上的女牆。危：高。
〔二〕句下原注：“南洋、北洋河也。一在州中，一在城外。”冰合：凍結。
〔三〕句下原注：“州城四面皆山，東西二面山差遠，唯此亭高，盡見之。”
〔四〕二句謂自己衰病，祇有以酒解愁。髀肉已消：指消瘦，與《三國志·蜀志·先主紀》注引《九州春秋》所記劉備云“吾常身不離鞍，髀肉皆消”的原意不同。凍醪：冷酒。
〔五〕二句意謂自己在潁州的土地將荒蕪，期望能早日辭官歸去。柴車：民間使用的簡陋車子。《韓詩外傳》：“駑馬柴車，可得而乘。”
射生户
射生户，前日獻一豹，今日獻一狼，豹因傷我牛，狼因食我羊。狼豹誠爲害人物，縣官賞之縑五匹〔一〕。射生户，持縑歸，爲人除害固可賞，貪功趨利爾勿爲。弦弓毒矢無妄發，恐爾不識麒麟兒〔二〕。
熙寧元年作于青州。題下原注：“予初至州，獵户有獻狼豹者。”射生户即獵户，需定期嚮官府繳納獵獲物以代賦税。
〔一〕縑（jiān）：細絹，唐宋時代可代貨幣。
〔二〕麒麟：傳説中一種麋身、牛尾、一角的動物，古人認爲是瑞獸。
留題南樓二絶
偷得青州一歲閑，四時終日面孱顔〔一〕。須知我是愛山者，無一詩中不説山。
醉翁到處不曾醒，問嚮青州作麽生〔二〕？公退留賓誇酒美，睡餘欹枕看山横〔三〕。
熙寧二年（一○六九）作。
〔一〕面：相對。孱顔：高峻貌，此指山。唐李華《含元殿賦》：“峥嶸孱顔，下視南山。”
〔二〕作麽生：作什麽。“生”爲語助詞，宋人詩詞中常用，如楊萬里《題王季安主簿佚老堂》：“祇言此老渾無事，種花移竹作麽生。”
〔三〕二句叙官署閑適之狀。公退：指辦畢公事退衙。王禹偁《黄岡竹樓記》：“公退之暇。”睡餘：睡醒。
山齋戲書絶句二首
蜜脾未滿蜂采花，麥壠已深鳩唤雨〔一〕。正是山齋睡足時，不覺花間日亭午〔二〕。
經春老病不出門，坐見羣芳爛如雪〔三〕。正當年少惜花時，日日春風吹石裂。
熙寧三年（一○七○）作。歐陽修同時作有《題青州山齋》，以爲其處有唐常建《題破山寺後禪院》詩中“曲徑通幽處，禪房花木深”的境界。山齋，書房。
〔一〕蜜脾：蜂房中貯蜂蜜的巢脾。王禹偁《蜂記》：“其釀蜜如脾，謂蜂脾。”麥壠已深：指麥已拔節吐穗。鳩唤雨：斑鳩于將雨時啼鳴。二句寫暮春風光。
〔二〕亭午：正午。《文選》孫綽《天台山賦》“爾乃羲和亭午”注：“亭，至也。……即直午之義。”
〔三〕爛：爛縵。
嘲少年惜花
紛紛紅蕊落泥沙，少年何用苦咨嗟〔一〕。春風自是無情物，肯爲汝惜無情花？今年花落明年好，但見花開人自老。人老不復少，花開還更新，使花如解語〔二〕，應笑惜花人。
熙寧三年作。
〔一〕咨嗟：嘆息。
〔二〕解語：王仁裕《開元天寶遺事·解語花》：“太液池有千葉白蓮數枝盛開，帝與貴戚宴賞焉。左右皆嘆羨久之。帝指貴妃示于左右曰：‘争（怎）如我解語花？’”
寄答王仲儀太尉素
豐樂山前一醉翁，餘齡有幾百憂攻〔一〕。平生自持心無愧，直道誠知世不容〔二〕。换骨莫求丹九轉，榮名豈在禄千鍾〔三〕？明年今日如尋我，潁水東西問老農〔四〕。
熙寧三年作。歐陽修熙寧元年知青州，是接替王素的職務。在青州時，因擅止散發秋料青苗錢，被朝廷詰責，求退之心益切；是歲七月，由青州改知蔡州（州治在今河南汝南縣），于九月至蔡。此詩可能作于蔡州，表示了退隱的决心。王素，字仲儀。太尉是其官階。
〔一〕豐樂山：指滁州的山，歐陽修知滁州時，自稱醉翁，并在豐樂山建有豐樂亭。百憂攻：歐陽修《秋聲賦》：“百憂感其心，萬事勞其形。”熙寧初，朝廷推行王安石新法，但在實施過程中，弊竇層出，如一年春秋兩次俵散的夏料、秋料青苗錢，即發生“抑配”（強迫借予）現象，歐陽修曾兩次上札子表示反對，以爲政府不應“放債取利”。此“百憂”同時有個人遭遇、時局隱憂之意。
〔二〕直道：指正直的道德品質和處世方法。《論語·微子》：“柳下惠爲士師，三黜。人曰：子未可以去乎？曰：直道而事人，焉往而不三黜；枉道而事人，何必去父母之邦。”
〔三〕二句謂自己不慕長生與榮利。换骨：道家謂服食金丹，可换骨長生。唐李商隱《藥轉》詩：“鬱金堂北畫樓東，换骨神方上藥通。”丹九轉：道家燒煉金丹，把丹砂燒成水銀，水銀煉成丹砂，以爲反復次數愈多，效能愈高。鍾：量器名，每鍾六斛四斗。
〔四〕二句意謂决心于一年内辭官，退居潁州。
寄韓子華并序
余與韓子華、長文、禹玉同直玉堂，嘗約五十八歲致仕，子華書于柱上。其後薦蒙恩寵，世故多艱，歷仕三朝，備位二府〔一〕，已過限七年，方能乞身歸老。俗諺云：也賣弄得過裏。
人事從來無定處，世途多故踐言難〔二〕。誰如潁水閑居士，十頃西湖一釣竿〔三〕。
熙寧四年（一○七一）作。是歲歐陽修年六十五，在蔡州任上連章告老，六月，以觀文殿學士太子少師致仕，七月歸潁。韓子華，韓絳，字子華。至和元年，歐陽修曾與韓絳、吴奎（長文）、王珪（禹玉）同官翰林學士，相約于五十八歲退休。此詩反映了詩人辭官後的適意心情。
〔一〕長文：吴奎字。禹玉：王珪字。玉堂：翰林院。《漢書·李尋傳》：“臣隨衆賢待詔，久汙玉堂之署。”致仕：交還官職、退休。薦：屢，重疊。三朝：指仁宗、英宗、神宗三朝。二府：宋代稱中書省和樞密院爲二府，是最高的軍政機構。此指曾官參知政事和樞密副使。
〔二〕世途多故：歐陽修于嘉祐五年五十四歲時任樞密副使，嘉祐六年轉參知政事。嘉祐八年仁宗去世，英宗即位後即患病，不能親政，歐陽修等身爲宰相，責任重大，一時難以辭官踐約。踐言：實踐諾言。《禮記·曲禮》：“修身踐言，謂之善行。”
〔三〕閑居士：熙寧三年歐陽修至蔡州後，自號六一居士，見《六一居士傳》。西湖：指潁州西湖。
余昔留守南都，得與杜祁公唱和，詩有答公見贈二十韻之卒章云：報國如乖願，歸耕寧買田，期無辱知己，肯逐利名遷。逮今二十有二年，祁公捐館亦十有五年矣，而余始蒙恩得遂退休之請。追懷平昔，不勝感涕，輒爲短句，置公祠堂
掩涕發陳篇〔一〕，追思二十年。門生今白首，墓木已蒼烟〔二〕。報國如乖願，歸耕寧買田〔三〕。此言今始踐，知不愧黄泉〔四〕。
熙寧四年作。皇祐二年，歐陽修知應天府（即宋州）兼南京留守司事，時杜衍退休後亦居宋州，二人常詩酒唱和。皇祐三年歐陽修作《答太傅相公見贈長韻》，有“報國如乖願”等句。南都即應天府。宋真宗景德三年，以宋州爲太祖舊藩，升爲應天府，大中祥符七年，建爲南京。卒章，詩詞的結尾。白居易《新樂府序》：“首句標其目，卒章顯其志。”捐館，即舍棄居住的房屋，借指死亡。杜衍于嘉祐二年（一○五七）卒，至歐陽修作此詩時已十五年。
〔一〕發：打開。陳篇：指當年與杜衍唱和的詩篇。
〔二〕二句寫二十餘年的變化，自己年老，杜衍墓木成蔭。門生：學生，歐陽修自謂。《答太傅相公見贈長韻》自注：“修與尹師魯、蘇子美同出門下。”墓木：猶言拱木。《左傳》僖公三十二年：“爾墓之木拱矣。”此指杜衍墓。
〔三〕二句自抒抱負。古代正統儒家以“達則兼濟天下”“窮則獨善其身”爲守則，歐陽修《紀德陳情上致政太傅杜相公二首》中之“貌先年老因憂國，事與心違始乞身”，也是此意。乖願：指不能如願實現自己的政治主張。
〔四〕愧黄泉：指愧對死者。黄泉：地下。《左傳》隱公元年：“不及黄泉，無相見也。”
答資政邵諫議見寄二首
豪横當年氣吐虹，蕭條晚節鬢如蓬〔一〕。欲知潁水新居士，即是滁山舊醉翁。所樂藩籬追尺鷃，敢言寥廓逐冥鴻〔二〕？期公歸輔岩廊上，顧我無忘畎畝中〔三〕。
欲知歸計久遷延，三十篇詩二十年〔四〕。受寵不思身報效，乞骸惟冀上哀憐〔五〕。相如舊苦中痟渴，陶令猶能一醉眠〔六〕。材薄力殫難勉強，豈同高士愛林泉〔七〕。
熙寧四年作。邵諫議，邵必，字不疑，時以資政殿學士知諫院。
〔一〕二句寫自己早年和晚年思想、氣概的變化。氣吐虹：魏曹植《七啓》：“慷慨則氣成虹霓。”鬢如蓬：《晉書·王徽之傳》：“（徽之）性卓犖不羈，爲大司馬桓温參軍，蓬首散帶，不綜府事。”
〔二〕二句自謙並表示安於平凡。尺鷃：也作斥鴳，小雀。《莊子·逍遥游》：“有鳥也，其名爲鵬，背若泰山，翼若垂天之雲，摶扶摇羊角而上者九萬里，絶雲氣，負青天，然後圖南，且適南冥也。斥鴳笑之曰：彼且奚適也？我騰躍而上，不過數仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。”《文選》曹植《七啓》注：“鷃雀飛不過一尺。”冥鴻：高飛之鴻。揚雄《法言》：“鴻飛冥冥，弋人何篡焉。”
〔三〕岩廊：殿廡，指朝廷。漢桓寬《鹽鐵論》：“陛下優游岩廊，覽羣臣極言。”畎畝：田間。
〔四〕二句意謂自己歸田之計由來已久，因事遷延而未能實現，所以二十年中作了三十篇思潁詩。歐陽修《思潁詩後序》：“皇祐元年春，予自廣陵得請來潁，愛其民淳訟簡而物産美，土厚水甘而風氣和，于時慨然已有終焉之意也。爾來俯仰二十年間，歷事三朝，備位二府，寵榮已至而憂患隨之，心志索然而筋骸憊矣。其思潁之念未嘗少忘于心，而意之所存亦時時見于文字也。”又《續思潁詩序》：“初，陸子履以余自南都至在中書所作十有三篇爲思潁詩，以刻于石，今又得在亳及青十有七篇以附之。”
〔五〕上：指皇帝。
〔六〕二句寫自己多病和嗜酒。相如：司馬相如，漢代著名的辭賦家，患有消渴症（即糖尿病）。痟通“消”。陶令：晉陶潛，字淵明，曾爲彭澤令，以喜飲酒著稱。
〔七〕二句謂自己歸田是因爲“材薄力殫”，與高士的隱居林泉不同。其實歐陽修歸田的原因很多，憂譏畏讒、政治上不得意是其主要方面，詩文中于此因對象不同而時有流露。林泉：指幽静宜于隱遁之所。
絶句
冷雨漲焦陂〔一〕，人去陂寂寞。惟有霜前花，鮮鮮對高閣。
熙寧五年（一○七二）作。题下原注：“臨薨作。”歐陽修于是歲閏七月病逝，此詩爲臨終絶筆。
〔一〕焦陂：見《憶焦陂》題解。
詞選
浪淘沙
把酒祝東風，且共從容〔一〕。垂楊紫陌洛城東〔二〕。總是當時攜手處，游遍芳叢〔三〕。 聚散苦匆匆〔四〕，此恨無窮。今年花勝去年紅〔五〕。可惜明年花更好，知與誰同〔六〕！
歐陽修于天聖九年三月至洛陽任西京留守推官，與尹洙、梅堯臣等爲知友，並于同年末娶胥偃女爲妻。第二年明道元年，尹洙、梅堯臣相繼調離洛陽；明道二年歐陽修因公至開封，三月回洛陽時妻胥氏病逝。此詞當作于明道二年春回洛陽之後，悼亡惜别，感情悲痛低沉。
〔一〕二句寫惜春之情。東風：春風。《禮記·月令》：“孟春之月，東風解凍。”司空圖《酒泉子》：“黄昏把酒祝東風，且從容。”爲此句所本。又作者《鶴沖天》詞：“戴花持酒祝東風，千萬莫匆匆。”
〔二〕紫陌：帝都的道路。洛陽在北宋爲西京。唐劉禹錫《元和十年戲贈看花諸君子》詩：“紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回。”
〔三〕攜手：《詩·邶風·北風》：“惠而好我，攜手同行。”芳叢：花叢。作者《答西京王尚書寄牡丹》詩：“西京無由陪勝賞，但吟佳句想芳叢。”
〔四〕聚散：團聚和分離。作者《玉樓春》詞：“人生聚散如弦筈，老去風情尤惜别。”
〔五〕花：此專指牡丹。作者《洛陽牡丹記》：“洛陽亦有黄芍藥、緋桃、瑞蓮、千葉李、紅郁李之類，……洛陽人不甚惜，谓之果子花，曰某花某花；至牡丹則不名，直曰花。”又作者《戲答元珍》詩：“曾是洛陽花下客，野芳雖晚不須嗟。”
〔六〕二句嘆生死聚散無常。歐陽修于明道元年冬致梅堯臣書：“人生不一歲，參差遂如此。因思百年中，升沉生死，離合異同，不知後會復幾人，得同不得同也。”可惜：一作“料得”。
浪淘沙
今日北池游〔一〕，漾漾輕舟。波光瀲灧柳條柔。如此春來又春去，白了人頭。 好妓好歌喉，不醉難休。勸君滿滿酌金甌〔二〕。縱使花時常病酒〔三〕，也是風流。
本篇當作于慶曆五年春歐陽修權知真定府時。其時慶曆新政已失敗，主持者范仲淹、韓琦、富弼、杜衍等均解職，作者心情十分苦悶。不久即因上書爲范仲淹等辯白，被誣陷貶滁州。
〔一〕北池：真定府有五代王鎔所建海子園，也稱潭園，園中多池臺之勝，參見詩選《後潭游船見岸上看者有感》及注。
〔二〕金甌：盛酒器。
〔三〕病酒：謂飲酒沉醉如病。
臨江仙
柳外輕雷池上雨，雨聲滴碎荷聲〔一〕。小樓西角斷虹明。欄干倚處，待得月華生〔二〕。 燕子飛來窺畫棟，玉鈎垂下簾旌〔三〕。涼波不動簟紋平〔四〕。水精雙枕，傍有墮釵横〔五〕。
宋錢愐《錢氏私志》云：“歐陽文忠任河南推官，親一妓。時先文僖（錢愐父錢惟演）罷政爲西京留守，梅聖俞、謝希深，尹師魯同在幕下。一日宴于後園，客集，歐與此妓不至，移時方來。在坐相視以目，公責妓云：‘末至何也？’妓云：‘中暑往涼堂睡着，失金釵，猶未見。’公曰：‘若得歐推官一詞，當爲償汝。’歐即席云：‘柳外輕雷池上雨……’坐皆稱善，遂命妓滿酌賞歐，而令公庫償釵，戒歐公當少戢。不惟不恤，翻以爲怨。後修《五代史·十國世家》，痛毁吴越，又于《歸田録》説文僖數事，皆非美談。”這一記載表明錢愐對歐陽修很不滿，故所記不一定即此詞本事，但也真實地反映了宋代官場飲宴遊樂生活之一斑。此詞上片寫女主人公懷人待月，深夜不寐，下片寫晝寢，遣詞造語多本李商隱詩。
〔一〕二句寫夏日陣雨。李商隱《無題四首》之二：“颯颯東風細雨來，芙蓉塘外有輕雷。”又《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》：“秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲。”
〔二〕月華：月亮。北周庾信《舟中望月》詩：“舟子夜離家，開舲望月華。”
〔三〕二句以燕子不能飛入堂户，點明女主人公垂簾晝寢。簾旌：簾幕。李商隱《正月崇讓宅》：“蝙拂簾旌終展轉”。
〔四〕簟（diàn）：竹席，上品織紋精致，表面有光澤。梁簡文帝《答定襄侯餉卧簟書》：“乍舒黝素，若屢沾于湖水。”可知涼波即指簟色。
〔五〕水精：即水晶。李商隱《偶題》：“水文簟上琥珀枕，旁有墮釵雙翠翹。”
臨江仙
記得金鑾同唱第，春風上國繁華〔一〕。如今薄宦老天涯。十年歧路，空負曲江花〔二〕。 聞説閬山通閬苑〔三〕，樓高不見君家。孤城寒日等閑斜。離愁難盡，紅樹遠連霞〔四〕。
據宋釋文瑩《湘山野録》：“歐陽公頃謫滁州，一同年將赴閬倅，因訪之，即席爲一曲以送。曰：‘記得金鑾同唱第……’其飄逸清遠，皆李白之品流也。”可知本篇作于慶曆中作者知滁州時。時爲秋天。
〔一〕金鑾：金鑾殿。《宋史·地理志》紀其在天福殿西。唱第：歐陽修于天聖八年正月禮部試第一，三月崇政殿御試中甲科第十四名進士。此詞即贈其同年進士。春風：春風得意，指進士及第。唐孟郊《登科後》詩：“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。”上國：即京師。二句回顧中舉時光景。
〔二〕三句感嘆遭遇。薄宦老天涯：歐陽修于景祐三年爲范仲淹事致書諫官高若訥，貶夷陵令；慶曆五年又因支持范仲淹、韓琦主持的慶曆革新，被貶滁州。十年：從景祐三年至作此詞時恰十年。曲江：曲江池，在今陝西西安市東南。唐代新進士放榜後例于曲江亭會宴，稱曲江宴（宋時稱聞喜宴）。此借指東京開封。
〔三〕閬山：宋閬州閬中郡，今四川閬中縣。閬苑：据《輿地紀勝》，唐初魯王靈夔、滕王元嬰鎮閬州時，建隆苑，後避玄宗李隆基諱，改閬苑，極爲宏大富麗。
〔四〕等閑：無端之意。五代毛熙震《菩薩蠻》：“光景暗相催，等閑秋又來。”紅樹遠連霞：既點明送别的時間（有經霜紅葉），又承上“日斜”，言目送行人遠去（閬州在滁州西）。