凤县知县周召撰
世人喜谈风水每见钜公名流以及村氓市叟所至皆然惟余不自揣窃以为非然所谓独拍无声徒来一握为笑耳已闻兰江祝子坚先生所见畧同余虽未尝登其堂读其文而神交已久往往依之以自壮焉兹见唐翼修曾遗一札于子坚谓其集中有大辟风水篇急宜删去恐以不纯之文而为万世之口实余窃思之翼修与子坚相得厚且深欲其文之无疵而可传于后是也而谓其大辟风水之言适足以为累则非也翼修之言曰风水之説非后代始周公美公刘则曰逝彼百泉瞻彼溥原乃陟南冈乃觏于京又谓既景乃冈相其隂阳观其流泉使堪舆果非信则随地可居公刘何必既瞻而觏而相而又观之周公何独据此以美之乎国风升彼墟矣以望楚矣望楚与堂景山与京美卫文公徙居楚邱诗也使堪舆果无据则随方可宅卫文何必既升且望而且景哉诗人何独据此以美之哉又曰文王迁丰武王迁镐王业由之以大不然文武固爱民惜财者何忍为此劳伤事哉噫嘻翼修之説公刘卫文二诗若此所论文武都丰都镐之谋又若此其溺于世俗之见而误窥圣人之心可谓甚矣余虽固陋请为子坚辨之今夫儒者之恶堪舆家岂以世之建都立邑搆室为茔一切宜任运为之而絶不当有经营图度之事参于其间哉盖地之为地有隂阳南北之位焉有髙下险易之形焉有刚柔燥湿之性焉有寒温肥瘠之体焉倘如书中所云随地可居随方可宅而无事于瞻之觏之相之观之而且升之望之景之则虽置之于污坻幽壑箐莽榛荆腥岚毒雾攅峯飞瀑风饕雨虐中鼪鼯鱼鳖之与亲而豺狼狐兎之为类而皆可以不计乎恐无是理也窃谓作诗者之美公刘卫文以为建邦启宇必先定其规模而后从事焉因喜其位置向背之咸宜与水土风物之皆善而歌之咏之非如后世之寻龙步脉所谓八字四元荒唐谬妄之谈可以致福利而庇子孙也翼修又曰文王迁丰武王迁镐王业由之以大云云果若斯言是以周家八百年过歴之天下其得力全在于风水而后稷以来积功累仁之效皆不足道矣况文武视民如伤者也徒以欲大其王业而一旦不爱民不惜财至于劳伤而不顾此与莽操之心肠何异且不闻南宫边子之折辛栎乎【见説苑至公篇】曰昔武周之卜居成周也其命曰予一人兼有天下辟就百姓敢无中土乎使予有罪则四方伐之无难得也周公之卜居曲阜也其命曰作邑乎山之阳贤则茂昌不贤则速亡是可以知武周之心矣又不闻武成之言乎曰惟先王建邦启土公刘克笃前烈太王肇基王迹王季其勤王家我文考克成厥勲以抚有方夏予小子其承厥志当是时一戎衣天下大定矣所谓垂拱而天下治矣更何所未慊而谋再徙以图之至于劳民伤财而不顾乎此可以知武王之无心择地矣且以文王之服事殷也三分有二而不敢少改人臣之节故孔子以至徳归之至于甲子之役而武王已及暮年矣止以天人之交迫不得已而后应之是岂有心于得天下者而谓王业皆以迁丰迁镐而后大以文武之圣而其处心积虑顾如是是盖必无之事也由是观之文武之迁丰迁镐也以为不知王业之由此而大无心得之是周之有天下徳所致天所命人所归也于风水无与也以为豫知其业之由此而大而有意图之是周之有天下人所谋也风水之力也与其家世徳无与也天命人心亦无与也此于风水之説则张矣顾何以白文武之心于天下后世哉故余以为翼修之説诗溺于俗尚之陋而误度夫圣人之心也夫喜遵村市中惑人之技而坐圣人以奸雄营算之所为此尤尚论者之所不忍也余所以不得不代为子坚辨且为二圣人辨也钱日础先生曰子坚风水説引据凿然但有五经不谈风水之语故翼修即以五经折之余不自揣而又即以五经折翼修未知不至深讶否窃谓吾辈既读圣贤书所言所行必取裁于五经四子而后定而五经四子中实无谈及风水者若夫仰观天文俯察地理之言见于系辞此圣人用易以财成天地之道辅相天地之宜以左右民之事其道甚大其理甚正堪舆何技而乃引此以为证乎余以翼修此语为尤非敬再质之而并以政于日础先生以为何如
凌与三评陈大士君子创业垂统为可继也文云翦商肇迹乃后人推算之词耳古公迁岐正髙宗中兴之年从何处可萌鼎隧之心光武初念不过希作执金吾孟徳亦止望作一司校尉耳况贤侯之克钟圣子神孙而敢有非分之觊觎耶此言可证唐君之误附录于此汉书艺文志有道三十七家九百九十三篇隂阳二十一家三百六十九篇神仙十家二百五卷似有取于异端邪説而然者然其论道家也曰道家者流盖出于史官歴记成败存亡祸福古今之道然后知秉要执本清虚以自守卑弱以自持此君人南面之术合于尧之克让易之谦谦一谦而四益此其所长也及放者为之则欲絶去理学兼弃仁义曰独任清虚可以为治其论隂阳家也曰隂阳家者流盖出于羲和之官敬顺昊天歴象日月星辰敬授人时此其所长也及拘者为之则牵于禁忌泥于小数舍人事而任神其论神仙家也曰神仙者所以保性命之真而防求于其外者也聊以荡意平心同死生之域而无怵惕于胸中然而或者专以为务则诞欺怪迂之文弥以益多非圣人之所以教也孔子曰索隠行怪后世有述焉吾弗为之矣其立论若此岂如后世之文人学士悖圣教而溺淫辞如饮狂药而不知其醉者哉
古今所传神仙佛皆街谈巷语道听涂説之类当如坡公所谓姑妄言之姑妄听之可也而世人好怪皆以为真如东方朔者班孟坚所谓滑稽之雄耳载其事于传中最详又虑后世之人之易惑也故传后云世所传他事皆非也又賛后云朔之诙谐逢占射覆其事浮浅行于众庶童儿牧防莫不耀而后世好事者因取竒言怪语附着之故详録焉读孟坚此语知喜崇怪诞在当时已然至于后世而日甚如屠纬真儒家者流而其賛朔也亦有濯衣紫海食桃昆仑等论在他人又何足怪
世之皷楼曰谯楼者谓门上为髙楼以望也画角之曲有三弄乃曹子建所撰初弄曰为君难为臣亦难难又难次弄曰创业难守成亦难难又难三弄曰起家难保家亦难难又难今角音之乌乌者皆难字之曳声耳所以使人昏晓之间燕息之际闻之有所警发也此见于明胡公俨谯楼画角三十六弄记夫子建魏之公子又七步八斗才也乃为此警切之语而起家保家之难尤非处豪华雄贵之地之人所能谙者世间纨袴纎儿恃父兄之庇稍充衣食輙至如痴如騃昏昏醉梦中不知自醒读此曲可以知警
便中承书知比日侍奉安佳吾子读书比复如何只是専一勤苦无不成就第一更切检束操守不可放逸亲近师友莫与不胜己者往来薰染习熟壊了人也景阳想已赴省季章当在家凡百必能尽心苦口切须禀承不可有违谚云成人不自在自在不成人此言虽浅然实切至之论千万勉之大学説漫纳试读之不晓处可问季章也未即相见千万为门戸自爱此朱文公与其亲戚卑行小柬也见罗景纶鹤林玉露中以为后生晚辈能写一通置之座侧朝夕观玩何患不做好人诚然诚然景阳许姓名子春季章姓刘名黼皆庐陵醇儒从文公学季章后为特奏第一人
侄行年且五十于举子业可谓苦心矣举业而入苦心之路其于名理虽或精研而于风调不免沉滞尝闻先辈举业三字符曰典浅显予独更之曰轻清精然精之一字亦不易得但能轻清而稍加之以秀逸疎爽则百试百中矣尝谓头场七篇最为吃须如行云之出岫巧燕之穿帘荷叶之擎露栁絮之飘风万无过思深搆过思深搆必致重滞艰澁于二三场以后并听侄之蹀驰骤出经入史千金之骏絶尘而奔亦无不可者先辈举业之最如王守溪之浑雄台阁唐荆川之精纯典雅汪青湖之豪爽薛方山之奋跃并所不易得者独闻韩昌黎有云如驾轻车而就熟路以此携之为举业诀可谓最便法门近日儿维寄来北京乡试七篇侄尝夸之当为举业中赤帜予独疑其太横喜之者什之五而惊且辟易从而厌之者亦什之五而缙儿亦读之曰但恐落老学官之手当为覆瓿矣今已垂翅传闻果被以髙年校文者仅于首篇加数防后并不及览何则彼且视之为怪僻不复览覩矣吾侄之才竒崛魁梧独恐其一入沉滞便令校文者澁眼缩首千万放令轻清而加之以秀逸疎爽斯则侄之老马长途而姑从康庄以策辔而驰亦所以慰我衰飒悬悬之望也此茅鹿门先生与其侄举人桂书也习举业者当以为法录之以示后起
锡山王耐轩笔畴足以鍼砭物态时情甚为有益福清林公枢谓其句句皆切己条条皆实用诚处己接人之要道宗伯徐太室归有园麈谈汉陂外史谓其月旦人伦雌黄物理包笼连类取譬搜竒自着一家之书不经人道之语雅谑兼陈醇驳互见二书与眉公先生读书镜见闻録安得长者等集皆宜置之案头时时讽诵胜于饱食暖衣空消白日者几千万倍也
梁武帝鋭意释氏天下从风而靡惟韦叡独不与林灵素作神霄寳箓自公卿以下羣造其庐拜受箓独李纲傅崧卿曾机移疾不行元富珠哩翀不拜西僧国师伟哉数公近有为宗伯执香炉于道场又有横玉三公而拜狸奴者何其异也
后周韦孝寛参麟趾殿学士考校图籍唐薛仁贵着周易新生本义二卷二公皆勇将而精意经术如此杨升庵云牛马者家畜也纵之坰野则悍鹰鹯者野鸟也一为系绊则驯此收放心之説也称为人而不知学使其心出入无时莫知其乡其渐入于禽门兽行也宜哉
余尝谓北乡项山之谬以为项羽未尝至于此然史迁羽本纪中亦有从其季父项梁避仇吴中事吴中今之湖州也相传羽为神于湖最烈后为唐狄仁杰采访江南移檄毁其祠蠁遂絶
余性不喜谈命而迩来姻友相聚輙以五星八字辩难不少休殊厌人耳偶阅陆文裕公燕闲録载张东白先生语可谓中流一砥遂録于左以坚余一偏之见云东白先生张公元祯天顺庚辰进士以道学名世尝为余言自小子登朝见士大夫凡三变初登朝士大夫多讲政事遂有好政事意盖指李文达公辈也再登朝士大夫多讲文章遂有好文章意盖指李文正公辈也及今次登朝士大夫多讲命为之微笑是时靳少卿贵字充道徐侍读穆字舜和皆好推星而翰林诸先生每会晤间皆喜谈五星三命故术士逰京师者多获名利亦一时之风尚也余素不信其术尝有数説以辟之同年间每以为抝顾学士鼎臣字九和素善此以为汝不信自不信命自是有范文正公有言士之进退多言命运而不言行业明君在上固当使人以行业而进多言命运是善恶不辨而归诸天地岂国家之美事哉其论则正大矣文裕公讳深号俨山
吾衢之在往代能文者最多如何钦圣献蘓长公之七言长篇至一千五百余字公以为佳但因其欲推尊王氏故不甚喜耳然亦遇之未尝衰也又毛平仲遂初堂书目序亦最条畅非后人手笔所能为两公行事不概见而二篇之作皆于説郛内得之则其湮没而不传者盖亦多矣以是知自古能文之士其姓名之隠显有幸有不幸焉遂初堂尤延之袤藏书处也
文文山乐安老人墓志有云翁有数事甚异里传鬼车鸣者未夜相戒灭明屏息戸内翁开楼大呼愿见鬼车卒无有有神以祸福惊人翁过其祠持牛炙如常人莫不危恐翁休休如也尝有所营造忌某星直某方翁曰犯者殆乎请身当之某星迄不騐为子纳妇或曰妇不利于长翁不为夺自是诸婚嫁厯家説格不用中年卧疾家人私唤女巫谋为厌胜翁廉知之强起逐之出门未属纩翁黙自念作其像赞若远逰者顾左右曰吾死勿事缁黄吾志也医以药进麾使去问日入乎曰然反面而逝江南之俗尚而信巫翁能自不惑非由耳传口授殆一至之性然也
孟子功不在禹下非谀语也至于后世乃有訿謷其教至形于诗句以侮之者殊堪髪指明初洪武间欲去其配享尚书钱唐上疏争之先是有防谏者当射杀之唐即置棺袒胸当箭太祖见其谏甚切命太医院疗其箭疮配享得不废黄南山先生有钱文竒勋之诗曰引棺絶粒箭当胸拚死扶持亚圣公仁义七篇文莫蠧冕旒千载绘仍龙批鳞既奋回天力没齿终成卫道功那得洪恩遍寰宇泮宫东畔置祠宫唐象山人元末隠而不见年将六旬见四海定于一赴京敷陈王道以诗称防授刑部尚书
王思质治其父质庵公之丧其亲含殓棺椁靡不诚信然不一杂浮屠及吴俗之礼时人翕然称之载元美先生自撰思质公行状中先生喜谈禅悦者至为先公状则其言如是是知圣人之道非异学所可掩虽染指其间者终以不杂浮屠为正而不能为之左袒也顷阅司马温公语其理尤着今録于此
世俗言浮屠诳诱于始死及七七日百日期年再期除丧饭僧设道场或作水陆大防写经造像修建庙塔云为死者防弥天罪恶必生天堂受种种快乐不为者必入地狱剉烧舂磨受无边波叱之味殊不知人生含气血知痛痒或剪爪剃髪从而烧研之已不知苦况于死者形神相离形则入于黄壤朽腐消防与木石等神则飘若风火不知何之借使剉烧舂磨岂复知之且浮屠所谓天堂地狱者计亦以劝善而惩恶也茍不以至公行之虽可得而治乎是以唐庐州刺史李舟与妺书曰天堂无则已有则君子登地狱无则已有则小人入世人亲死而祷浮屠是不以其为君子而为积恶有罪之小人也何待其亲之不厚哉就使其亲实积恶有罪岂赂浮屠所能免乎此则中智所共知而举世滔滔信奉之何其易惑而难晓也甚者至有倾家破产然后已与其如此曷若早卖田营墓而葬之乎彼天堂地狱若果有之当与天地俱生自佛法未入中国之前人死而复生者亦有之矣何故无一人误入地狱见阎罗等十王者耶不学者固不足与言读书知古者亦可以少悟矣
张宣公帅江陵道经澧澧之士子十数辈执文书郊迎公喜见须眉就马上长揖索其文视之乃举刘郡守政迹公掷其文于地曰诸公之来某意其相与讲切义理之是非启告闾阎之利病有以见教今乃不然是特被十只冷馒头使耳跃马径去澧守上谒亦不容见魏武帝父子不惑仙术武帝乐府精列篇云造化之陶物莫不有终期贤智不能免何为懐此忧愿螭龙之驾思想昆仑居见欺于迂怪志意在蓬莱周孔圣徂落防稽以坟邱陶陶谁能度君子以弗忧魏文帝折杨桞歌云彭祖称七百悠悠安可原老适西戎于今竟不还王侨假虚词赤松乘空言达人识真伪愚夫好妄传追念往古事愦愦千万端百家多迂怪圣道我所观二诗不信仙术辟其怪诞诚知道守正之言也曹孟徳之卓识比之后来唐之诸君服金丹渇躁而死者岂不天壤哉曹子建辨道论亦言左慈辈之妄其父子相传家教如此今之儒者能无愧乎
明世宗自号灵霄上清统雷元阳妙一飞元真君又加号九天宏教普济生灵掌隂阳功过大道思仁紫极仙翁一阳真人元虚元应开化伏魔忠孝帝君又号太上大罗天仙紫极长生圣智昭灵统三元证应玉虚总掌五雷大真人元都境万夀帝君世宗为有明英主而其所称号比之唐宋二君尤为可笑邪説之惑人盖至于此
蜀岷州俗畏疫辛公义为刺史知其地一人病阖家避之病者多死乃命皆舆置防事暑月防廊皆满公义设榻昼夜处其间以秩禄具医药身自省问病者既愈召其亲戚谕之曰生死有命岂能相染若能相染吾死久矣皆惭谢而去其后人有病者争就使君其家亲戚固留始相慈爱风俗遂变
隋开皇十二年有司言府藏皆满无所容积于廊庑于是更辟左藏以受之乃诏曰宁积于人无藏府库河北河东今年田租三分减一兵减半功调全免
范文正公读书长白山僧舍日惟煮粟米二升作粥一器经宿遂凝以刀画为四块早饭取二块断虀十数茎醋汁半盂入少盐暖而防之如此者三年
蘓文忠自言平生有三不如人谓着棋吃酒唱曲也林和靖亦自谓所不能者担粪与着碁耳窃以为蘓言果不谬而和靖之语未免近于狂
为人取名及字号与题亭堂斋阁扁牓之类皆宜慎重不可易于下笔唐时有州帅欲作一书而未得名商于通判鲜于广广请立名曰逸居集有牛签判者谓帅曰此是骂公逸居而无教则近于禽兽耳张士诚之名吴士人所取也有谓之者曰此骂公也士诚问故曰公不读孟子乎有云士诚小人也非骂公而何两人事有意无意不可知而皆足以酿祸明知之人何苦如是凡虫入人之耳者用生油灌之可称妙方载彭乗墨客挥犀
古人作文虽一字不安在所必改欧阳公为魏公昼锦堂记其初起句云仕宦至卿相富贵归故乡久之索还原本每句加一而字归之其慎重如此昔人有以更一字而称为师者奈何轻言脱稿也
唐人喜撰小説虽以帝王之尊宜立极以为治者亦造为诞妄之谈如开元梦羣仙一记可为千古笑端乃宋人至为立碑勒石建宇塑像设奠致敬香茗之赐不絶此必政和宣和间蔡京辈名其君为教主道宗皇帝时事耳败家亡国之君前后一辙如此皆白日见症也唐采臣先生一跋可以唤醒痴人之梦其于世道人心关系不浅
邪説惑人虽以韩魏公之后冠裳最盛而家载公一事云右侍监孙勉监元城埽埽多垫防费公料勉询有巨鼋穴其下伺其出射杀之数日勉方昼卧为吏迫去为鼋所讼当往证之既至一宫阙守卫甚严吏云紫府真人宫也仰视真人乃韩魏公也亟俯伏诉公微劳之曰汝当往隂府证事乎勉述杀鼋事公取黄诰示之谓曰鼋不与人同彼害汝埽杀之汝职也遣之使去出门遂寤事既播神皇谓辅臣曰闻説韩为真人事否皆曰未之闻也上具道所以咨嗟久之云云此等事皆好事者之所为使魏公有灵当不胜其怒乃竟载之家传中人之易惑抑至于此或孙勉子弟欲张先人有射鼋事而借魏公以实之亦未可知也
唐徳宗初嗣位尚礼法谅闇中召韩王食马齿羮不设盐酪皇姨有寡居者持节入宫妆饰稍过帝见之极不悦异日如礼乃加敬焉