松阳钞存二卷共七十八条当湖先生摘自着问学録及随记中有闗学术人心及先儒未发之语重録成册以惠后学者也先生精义微言不尽于此书而晚年审定为迷者指途已该先生讲道之大防仪封张清恪公曾有刋本仅二十八条葢仪封见问学録中多与此同故删去过半不知问学録乃先生中年之书而此则先生晚年所审定也即如论善人一条问学録以为中行狂狷各有善人显与朱子善人画定无进步之解不合钞存内则将此条削去其半改从朱子困勉续録内壬申所记一条正与此同其为晚年手定无疑清恪转删抄存而存问学録此条亦未细考矣【基】久有刋刻此书之意因循未果嵗辛未舘清献文孙令嘉书塾拟辑陆子全书而功力浩烦未能猝就及门相与怂恿先梓抄存乃勉从其请其附识之语本拟削去而学徒軰以为籍此可以就正有道故亦附存【基】于此窃有叹焉夫子朱子后大儒若西山若鸖山若鲁斋固谨守绳尺矣自是以迄有明非程朱之学不道然尝厯选先贤记録其极醇无疵者薛文清读书録胡文敬居业録罗文庄困知记而止尔他如曹靖修之夜行烛陈布衣之正学纂要专言一事未为全书而顾端文小心劄记髙忠宪语録陈防亭学言陆桴亭思辨録其果克继薛胡罗三君子为朱子功臣乎
国朝治教昌隆先生应运而起其着所系真有以羽翼考亭而维持邹鲁而是书乃其手定则尤心精所系讵可以少而忽之先生手定尚有杂纂杂抄偶记十余种行将掇其要语同问学録随记参定为书以继读书居业困知三书之后与天下学者共见先生之全而以此编为乘韦焉尔金山后学杨开基斋甫敬识