生而眇者不识日［1］，问之有目者。或告之曰：“日之状如铜槃。”扣槃而得其声，他日闻钟，以为日也。或告之曰：“日之光如烛。”扪烛而得其形，他日揣籥［2］，以为日也。
日之与钟、籥亦远矣，而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也。道之难见也甚于日，而人之未达也，无以异于眇。达者告之，虽有巧譬善导，亦无以过于槃与烛也。自槃而之钟，自烛而之籥，转而相之，岂有既乎［3］？故世之言道者，或即其所见而名之，或莫之见而意之，皆求道之过也。然则道卒不可求欤？苏子曰：“道可致而不可求。”何谓致？孙武曰［4］：“善战者致人，不致于人。”子夏曰［5］：“百工居肆，以成其事，君子学以致其道。”莫之求而自至，斯以为致也欤？
南方多没人［6］，日与水居也，七岁而能涉，十岁而能浮，十五而能浮没矣。夫没者？岂苟然哉必将有得于水之道者。日与水居，则十五而得其道；生不识水，则虽壮，见舟而畏之。故北方之勇者，问于没人，而求其所以浮没矣，以其言试之河，未有不溺者也。故凡不学而务求道，皆北方之学没者也。
昔者以声律取士，士杂学而不志于道；今者以经术取士，士求道而不务学。渤海吴君彦律［7］，有志于学者也，方求举于礼部［8］，作《日喻》以告之。
【注释】
［1］眇：瞎一只眼，这里泛指双目失明。
［2］揣籥：摸着一支笛状的管乐器。
［3］既：尽。
［4］“孙武曰”三句：谓善于争取主动。
［5］子夏：孔子的弟子，名卜商。
［6］没人：潜水的人。
［7］渤海：宋代的滨州别名渤海郡，即今山东滨州。吴君彦律：吴彦律，名琯，时任徐州监酒正字。
［8］方求举于礼部：据《乌台诗案》载：“元丰元年，苏轼知徐州。十月十三日，在本州监酒正字吴琯锁厅得解，赴省试。苏轼作文一篇，名为《日喻》，以讥讽近日科场之士，但务求进，不务积学，故皆空言而无所得，以讥讽朝廷更改科场新法不便也。”