○报章文体说
周公以前，师道摄在上，故文总于史官，周公之制作，史之隆轨也。孔子以后，师道散在下，故文总于选家，孔子之删述，选之极则也。《传》曰：“文王既没，文不在兹乎？”可为史禅选而选缵史之证。自尔以后，选家代兴，太史氏徒拥间秩备官书而已。轩绝代之使，难方方莅也；东观、石渠之秘，靡人人窥也。既不能网罗散失旧闻，复不足垂信天下后世。文之统绪乃胥移于选家，而其黜陟显晦之权亦惟选家操之。然选家率皆陈古而忽今，取中而弃外，或断代为书，或画疆分帙，致令奇觚瑰采，羌郁伊而被摈；瓦缶篑桴，轶锺球而引奏。进退失理，拘囿阶之焉。且事鉴切近，靡藻帨则无当于行；学富日新，隐尘牍则弥形其旧。以云识时务，谦让不遑，而日广见闻，未见其可。若夫皋牢百代，卢牟六合，贯穴古今，笼罩中外，宏史官之益而昭其义法，都选家之长而匡其阙漏，求之斯今，其惟报章乎？咫见肤受，罔识体要，以谓报章繁芜茸，见乖往例，此何异下里之唱，闻鼖镛而惶惑，眢井之蛙，语溟瀚而却走者矣。
今为疏别天下文章体例，去其词赋诸不切民用者，区体为十，括以三类：曰名类，曰形类，曰法类。名类得四体，一曰纪。凡名皆托纪而彰，故纪为名之首。《尚书》之纪事，《春秋》之编年，《左氏》之隶故实，群史之本纪列传，纲目纪事本末，以及私家之行状、碑志、传诔、记事、书事咸隶焉。二曰志。志者纪之详规制者也。《禹贡》、《王制》、《周礼》、《仪礼》与《礼记》之述品节者，《诗经》为古之乐章，则亦志也。及群史之书志，及山经、水注、历代舆地、郡县、掌故、礼乐制度之书咸隶焉。三曰论说。论说者，阐扬纪志之奥赜，而精其理，指其事者也。谟训诰命之书，《公羊》、《穀梁》之传，《周易》、《论语》、《孟子》、《孝经》与《礼记》之言礼意者，及《诗》、《书》之序，及诸子、佛经、道书，西人论学、论政、论教之书，及奏议、檄移、书札、序述、驳辩、考解、释议、铭赞、箴颂咸隶焉。四曰子注。子注者，纪志论说之散见缀证者也。《尔雅》、《说文》，主训诂、笺疏群书之注咸隶焉。形类得三体。五曰图。凡形皆依图而存，故图为形之著。《周易》之河图、卦画，《尚书》之𫄨绣作绘，及天文、舆地及诸物形，及几何形学之图咸隶焉。六曰表。表者图之变也。《禹贡》之田赋差上中下，《丧服》之等威杀上下，旁及群史群书之表咸隶焉。七曰谱。谱者表之变也。《左传》之世系，经解之六艺，《尔雅》之虫鱼、草木，投壶之鲁鼓、嶭鼓，及群史之艺文、经籍志，及氏族、目录、金石、法书、刀泉、耒耜、琴箫、博弈之谱，及一名一物之品题汇列者咸隶焉。法类得三体。八曰叙例。凡法皆据例而断，故叙例为法之先。《春秋》之发凡起例，《周易》之《序卦》、《杂卦》，及群史群书之叙例，为发明其书之宗旨条理者咸隶焉。九曰章程。章程者，例之见诸行事者也。《尚书》之誓命，《公羊》之战例，及公法、条约、律例、教令、告示，及凡百办事之章程咸隶焉。十曰计。计者，例与章程之分数也。《周礼》之要会质剂，与群经群史疆里禄赋之数，周制司寇孟冬献民数于王，汉制郡国遣吏上计于京师，在今谓之册籍，谓之报销，西人谓之预算决算，凡算经数学及有数可稽者，下逮民间日用之帐簿，交易之券据咸隶焉。
凡此三类十体，虽会九州之典册鸿篇，魁耆巨子，外教杂流，竖儒鄙士，展轴晦日月，束笔齐山岳，诵声夺雷霆，视草逾恒沙，源流若江河，正变在指掌，时时讽读，家家撰著，蕲于开物成务，利用前民，要无能出此三类十体之外。
乃若一编之中，可以具此三类十体，而犁然各当、无患陵躐者，抑又穷天地而无有也。有之，厥惟报章，则其体裁之博硕，纲领之汇萃，断可识已。胪列古今中外之言与事，则纪体也；缕悉其名与器，则志体也；发挥引申其是非得失，则论说体也；事有未核，意有未曙，夹注于下，则子注体也；绘形势，明交限，若战守之界线，货物之标识，则图体也；纵之横之，方之斜之，事物之比较在焉，价值之低昂在焉，则表体也；究极一切品类，一切体性，则谱体也；宜撰述之致用，则叙例体也；径载章程，则章程体也；句稽繁琐，则计体也；编幅纡馀，又以及于诗赋、词曲、骈联、俪句、歌谣、戏剧、舆诵、农谚、里谈、儿语、告白、招帖之属，盖无不有焉。上下四方曰宇，往古来今曰宙，罔不兼容并包，同条共贯，高挹遐揽，广收毕蓄，识大识小，用宏取多。信乎经国之大业，不朽之盛事，人文之渊薮，词林之苑圃，典章之穹海，著作之广庭，名实之舟楫，象数之修途。总群书，奏《七略》，谢其淹洽；甄七流，综百家，惭其懿铄。自生民以来，书契所纪，文献所征，参之于史既如彼，伍之于选又如此。其文则选，其事则史；亦史亦选，史全选全。文、武之道，未坠于地；知知觉觉，亦何常师？斯事体大，未有如报章之备哉灿烂者也。
○黎少谷《浏阳土产表》叙
浏阳山川匝合，坟壤沃腴，峻阪叙至四十度，犹胜稷麦，杂产饶裕，枲布之精，至乃名于天下。往年湘中号为大县，必首浏阳。夫家岁登民食视前渐不给，不三十年，积至今乃复大贫。然吏治亦愈弛惰，都不以册籍为意，凡户口、农田、百产之数，无得而详也。
光绪二十一年，日本和议既成，嗣同归以算学、格致訹说于县之人，四乡颇有集者。时涉秋不雨，农民或以旱灾告，咸不之信，惟深识之士稍稍忧之，而黎君少谷言之独危切。嗣同殊不寤其旨，以谓浏阳田皆再熟，夏既丰获，仅半岁不刈何至是？且县官报旱，曾不及五分以上，例不得蠲缓，号不成灾。无何，赤贫下户，渐有饿死者，丁壮渐有逃亡者，官犹弗省。至冬十月，饥民蜂起求赈，喧哭于县官之堂。西南乡时闻聚众强夺，多者至数千人。事岌岌将乱，官乃始大惶，不知所为。会新抚部义宁陈公莅湘，专注意赈恤，奏委欧阳瓣姜师总办县赈，人心始定。嗣同念有事服劳之义，佐师为理，为办赈条陈十二条：
一曰：县城设立筹赈总局，一切均由总办作主。凡在局办事者，均听候总办指挥，无事不得擅自出入。每日所办之事皆有课程，不得违误。如有不遵，由总办请官究办。
二曰：四乡各设筹赈分局，由总局遴选各本乡绅士为其首领，以下办事诸人，由该首领告知总局指名选派。如须更动，自由该首领作主，仍须报明总局存案。如有不遵首领指挥者，可由首领告知总局请官究办。首领办事不力，则由总局更换。
三曰：由官指派富家子弟每家几人入局办事，须年在二十以上者，听候总局及分局酌用。如抗违不到，即查拿究办。或不待指派自愿入局者，可往总局及分局报名。遇按亩派捐等事，准免十分之二。
四曰：由官清查城乡各公款，无论何项核算，实存银钱若干，予限扫数交出，由总局动用。
五曰：由官查明城乡现存谷米共若干，交总局拨用。其为私买之谷，则由总局出券作为借项。如有囤谷待价等情弊，一经查出，立即充公。
六曰：由官按照粮册，岁收田租在五百石以上者，计亩派捐，或田租不及五百石而别有生计者，仍不得邀免。凡铺户及纸槽等生业，则查照每年税厘之数，按分数抽捐。遇属庙宇祠堂之产业，既为公业，非关一家之生计，尤应倍捐。
七曰：由被灾之各团各境绅首详查待振户口，分别极贫、次贫，造册送分局，而汇总于总局。总局不时派人按册复查，如有冒滥，立即请官将该户照例严惩，并密查倡首逃荒滋事之人，严予惩办。
八曰：总局出期票，自十千至一千，至五百，至二百，至一百钱止，限光绪二十二年五六月来局兑钱。更筹借现银往湖北兑换银元，自一元至五角，至二角，至一角，至半角止，每元定价钱一千文，此系湖北银元局会商东南各省督抚奏定之价。
九曰：招集灾民往省转运钱谷等项。分为西乡、北乡二路，每路以十里或二十里为一铺。每铺就招左近灾民实系极贫之户者充当运夫。即以本地绅士数人为督运，首士即在该铺居住，运夫共若干，皆归其管辖。每五十人为一队，队有队长；每十人为一棚，棚有棚长。如有滋扰紊乱等事，首士责队长，队长责棚长，棚长责运夫。情节较重者，准由首士捆送总局或分局惩办。运夫在铺，由本境绅士暂借民屋，或搭棚厂，以为住宿之地，往省时，或运煤，或运金沙等货，一铺递运一铺，下铺复行接运，至本县界上为止。由省运钱谷回县亦然。至出县界后，更无铺递，须一径运至省城，沿途由总局或分局派勇随同押运。省城宜派绅士长行驻扎，以便照料一切。运夫每日工食，除火食外酌给工钱一二十文。总局及分局不时派人往来沿途查察，如有不实不安静各情弊，惟该督运首士是问。
十曰：开办南乡煤矿，择白煤、油煤两宗，招左近灾民开挖。即用灾民运往江口，远或二三四十里不等，由江口雇船运出渌口，赴湘潭湖北铁政局采买委员处销售。平时渌水盛涨，每百斤煤可赢钱四五十文不等，今仅多费数十里之陆运，仍可敷本，则售煤后即运钱谷回县，可以源源不绝。至编列矿夫之法，与上款运夫同。如果矿苗甚旺，亦可令灾民运赴县城，再由西乡或北乡接运往省。地方绅士有能出资兴办煤矿，以工代赈者，能照此章办理，即免按亩派捐。
十一曰：淘挖西乡河中金沙。今西乡淘金者聚众极多，势不能禁，此天地自然之利，亦救荒之上策，更无庸议禁，但不为之编定章程，则日后可虑之事正多。应就淘金之地公举淘者一人为首，其馀皆归其管辖，由其指定地段某起某止。上流下流无碍渠坝之地可以多占，左右两岸无碍庐墓者亦可指占。惟业主须公议准其分成若干。此项业主亦应出而会同为首之人监督淘挖等事。地段既定，则由总局派就近之绅士会同为首之人将诸人夫造册编伍。十人为一棚，有棚长管辖之；十棚为一队，有队长管辖之。某队淘某处，均须派定；如金尽须改易其处，由为首之人调动，但不得出所定地段之外。如欲出所定地段或改易地段，应报明总局选派绅士踏勘地势有无妨碍，再行酌办，并由总局派人专驻查察，是否均能安分。每日出金沙若干，汇交为首之人，代为严立章程，酌照分数抽厘若干，馀照时价由总局兑换钱谷，公平分给。如有争霸欺朦及滋事等弊，在为首之人，则由总局立即拿办另举，馀人则责成为首之人捆送总局。
十二曰：以上诸务并举，则灾民有业者居多。馀老弱妇女则由各本团、本境绅士计口放赈。又拟严禁灾民逃荒告示曰：
为出示严禁事：照得浏阳本年旱灾，民间受害极重，此皆由本县不德所召，省躬自责，愧负尔等，方拟极力振抚，岂有坐视之理！现定某月日，选派公正绅耆，按口给振，尔等自当守分安命，静待振款。乃闻西南各乡，时有聚众滋闹之事，聚众一端，已干条律，况纷纷滋闹，何可姑容？本应立将倡首聚众之人置之重典，但念尔等多系良民，岂愿为此。其中必有不法之徒，倡为逃荒之说以煽惑尔等，希图借端生事，以便其私。尔等良民，谨厚为心，岂知世间有此诡诈之事。但尔等何不思天灾流行，各处一样，尚有何处可逃？况本土有邻里关顾，犹难存活，一至异乡，谁来矜恤？势必至妻离子散，躯命沦亡，求生无路，欲归不得，始悔误听人言，不已晚乎？至于以索振为名，聚众滋闹，本县既示有放振日期，决不食言，自不待尔等来索；但尔等一经聚众滋闹，则本县立即停振不发。盖朝廷振款，原为振安分之良民，非振聚众滋闹之莠民也。即谓尔等良民，或因人多势大，不免为威所胁，则何不禀报本团团总，密将倡首之人获重惩？现今抚部院派到营勇极多，不日即下乡巡查，如尚有倡首聚众滋闹者，立以军法从事；其馀不早禀报之人，亦必科以扶同隐匿之罪。尔等既被天灾，复遭人祸，本县若不先行教谕，于心何忍！自经此次出示严禁，倘仍蹈前辙，决不宽贷！尔等良民，身家为重，勿谓本县言之不早也。为此严禁，各宜懔遵毋违！特示。
又拟晓谕待振各贫户告示曰：
为出示晓谕事：照得浏阳本年秋旱被灾之地甚广，本县抚绥无方，几致尔等不免流离，夙夜轸念，殊深内愧。幸遇抚部院慈祥恺悌，速发振银；诸义绅宏济为怀，解囊争助。现定期于某月日按口给振，惟地方远近不一，户口贫富不齐，必先查明极贫、次贫之户，方能次第施济。兹叠经谕令各团团总，予限详查具报，至今册未造齐。推原其故，皆由地方刁徒痞棍，冒称极贫，希图领振，无知之辈，靡然从风。以致全团之大，普称极贫之户；有食之家，甘居极贫之名，不思极贫二字，为中人所深耻；而冒振罪名，尤律例所不容。乃无端冒此小惠，犯彼大恶，在中等人家，已为失计；况因此争执吵闹，致令造册稽延。册一日不造齐，则振一日不能发，是使果真极贫之户，嗷嗷待哺，果腹无从，皆此辈刁徒痞棍误之也。今与尔等约，如再有前项刁徒痞棍冒称极贫与造册之人为难者，立即严重惩。而果真极贫之户，亦应痛恶此辈稽迟上宪恩惠，阻挠诸绅义举，强争尔等振项，攘夺尔等生计。与官绅为难作对，即是与尔等果真极贫之户为难作对，即不啻设计贻误陷害尔等。尔等即当纠合同为果真极贫之户向之理论。如尚不服，即可捆送来署，或报明本团，由团总捆送本县，立即治以冒振之罪。现今抚部院派到营勇极多，日内当令下乡巡查。如有冒称极贫情弊，在本人固应办；而果真极贫之户扶同隐匿不报，亦即一概停振，以示薄惩。本县言出法随，决无宽容！尔等具有身家，当知自爱，为此出示晓谕，各宜懔遵毋违！特示。
顾苦无册籍，据以画策。少谷乃夙夜尽智句稽，科以岁销淮盐三十票，粤私五票，硝盐船私等又数票，人岁食盐七斤馀，当得百五十万人，又科以岁纳漕粮万四千馀石，石应得田若干亩，则丰岁人仅得谷二石五斗有奇。依类以求，所谓户口、农田、百产之数，终朝即周知其大较。其后官中详查，竟不出所料，可谓能矣。
西人号称中国四万万人，以天下州县均分之，一县应得三十馀万人而已。今浏阳赤贫丁数已逾四十万，其全数且百五十万，然则中国人数殆不止四万万，而东南各省尤阗溢不可容矣。浏阳前二十馀年，丁口止七、八十万，近乃倍之。而土田先即辟尽，无可复增，一县如此，天下可知。不亟图农桑新法，虽无水旱凶疠，人亦将槁饿以死。浏阳之民，岁仅得谷二石五斗者，惟恃杂粮薯蓣之属延命，聊以不死。可知即大有年，亦不过不死而已，不但无有馀也。残喘苟存，藐兹一线，少际偏灾，焉有不沟壑者哉？
浏阳利源，当以矿产为大宗，特官持例禁，民惑风水，未得遍孚。嗣同于振事，故力主以工代振，为议曰：世所谓以工代振，若修筑、建造等类，皆非以工代振，直是以振代工耳。以工代振者，宜令所作之工可持以易钱，还以供振，流转灌输，无有竭涸，而振之力乃不忧不继，则惟有开矿足以当之。因共唐君绂丞办西乡之金矿，为拟保护金厂告示曰：
为出示保护金厂事：照得西乡浏水所经一带地方，向产金沙，兹值年岁荒歉，农民失业，常藉淘取金沙，暂敷日食。查金沙本为天地自然之利，于救荒尤为上策，但无人以资统驭，则有利不均；无法以杜争端，则为害尤甚。本县方自愧振济无方，致令尔等不待示谕，自行淘取；再不为尔等编定开厂章程，力加保护，以期广兴大利，免生事端，则本县心益不安。因立保护金厂章程六条，划一于后，尔等其敬听之！
一曰：尔等在淘金之地，必应举一人总管其事，方能使众人聚而不乱。如无其人，则由本县选派本地公正绅士督办金厂事宜，会同尔等就淘金诸人内公举一人，或公正为众所服，或资本比人独多者，充当总管。既举总管，尔等均应听从总管之言，遇有争执，即请总管剖断；如故意违抗总管，滋生事端，准总管商同督办绅士送署究办；而总管亦不得藉势欺压，致干未便。本县既派督办首士，更不时派近地绅士往来稽查。总管如有不公不法等事，准绅士送究。并准淘金诸人联名在绅士前密陈；由绅士转禀本县查究。
二曰：开设金厂尤急宜指定地段，从某处起至某处止，由督办绅士会同总管查明具禀存案。上流下流无碍渠坝之处，又不与别厂邻接者，界限丈尺，尚可从宽勘定。左右两岸若遇有碍堤防庐墓者，即不得逾越；田亩园山等项，则须商同业主酌定每月分利若干作为股分，俟业主应允，方准定界。四至界址既定之后，倘敢故意越界淘金，则惟该总管是问，准由督办绅士禀送究办，另举一人充当总管。
三曰：此处既开金厂，距厂一里之内，无许他人再开。如欲再开，须报明本县候查，是否有碍原有之厂。如此厂利息渐薄，自请更易某处，仍须候禀本县详细踏勘，毋得擅自更易。
四曰：厂中人夫概归总管约束，则必须造册编伍，方能纲举目张。每百人为一队，由总管派队长一人领之。每队分十棚，每棚十人，派棚长一人领之。有事，督办绅士责总管，总管责队长，队长责棚长，棚长责散夫。名册共造二分，一交总管收掌，一交督办绅士收掌。
五曰：每人每日所淘之金，均须报明总管，登记数目。开厂若系总管自出资本，或别有股分，则所淘之金由总管交与督办绅士，照时价兑换银钱、谷米，发给人夫每日工食外，自应照资本股分摊分。若人夫均系自食其力，别无股分，则所淘之金，亦由总管交与督办绅士，照时价兑换银钱、谷米，即按各人所淘金数分给各人。但不论如何，总须抽取百分之一归公，以充振项，及督办绅士转运银钱、谷米、火食、夫马一切费用，每月由总管开列出入帐目总数县贴，以昭公允。
六曰：督办绅士准其搭入股分，无论何人皆准入股，但准驳须由督办绅士酌定。如总管向无资本股分，而办理一月之久，著有成效，毫无贻误者，准每月分众人共淘之金千分之一，作为股分，以酬劳；其原有赀本股分者，不在此例。
以上六条，皆因保护尔等淘金之荒民起见，念尔等无业可闵，故所立章程，一切从宽，止求简便易行，日后再求精密。现今抚部院在省会设立矿务局，原期开采五金、煤、铁诸矿。尔等开立金厂，果能恪遵上开章程，详请抚部院立案，永远作为尔等产业，地方官无不随时保护。倘若查有侵越、欺朦、争斗、滋事及不守上开章程等弊，立即将该厂封禁，不准尔等淘取。斯时资本既弁，生路全无，岂不追悔无及？本县为此，故不惮谆谆晓谕，令尔等慎之于始。尔等其敬听毋忽。特示。
进而与少谷谋南乡之煤矿。南乡煤矿前既开采，年饥煤不售罢工，待食者以万计。瓣姜师遂请款屯煤，招民采运，一使少谷主之。矿大开，全活无算，而所屯之煤，亦并得善价。浏阳食货，以薯蓣为大宗，至是苗殆绝，少谷则先事市薯于他县，遍种之，迨苗出而以散诸宜薯而不得苗者。其明年，岁果大熟。义宁公故谓屯煤、种薯为办振奇策，足垂法于将来，而少谷亦由是以农学称焉。
少谷于农学研核有年，精析微杪，虽老农自谓弗及也。又通医学，故于草木华实，下逮一茎一叶，罔弗辨识。商货工艺，考察尤悉。爰属为《浏阳土产表》，备振务之用，亦俾为治者知所从事，厚生利用，殆庶几乎！
少谷又为《浏阳利弊论》五篇：
一《团防》曰：道咸以来，莠民潜滋，自粤匪起金田村，蹂躏几遍天下。于是大吏檄各府州县设立团防，坚壁清野，法令森然。顾事久弊生，不肖之徒，至交结官长，勾通吏胥，恃符唆讼，以势凌人，中人之产，以而破家者不鲜。统计四乡各团，惟上东团办法向称得法，虽有凶旱，民不知荒，其以极贫乞振者不过百数十人。北乡各团亚之，今岁转运，亦颇具章程。西南各团，良莠不齐，办理多具私见，以致荒民四煽，坐吃强索之风，倾动一邑；而普安大团之四知团及文市、金刚、大窑、枫林各团为尤甚。其中烟馆极多，游手无业之民，盘踞窟穴，团总置若罔闻。尤可恶者，如普迹每岁墟场及各团墟场，赌厂贼窝，纵横无忌，虽经宪示严禁，而刁悍凶顽，目无法纪，其团保亦于中渔利，狼狈为奸，法禁之不修，盖可知矣！闻前此潘有志、陈裕和等匪漏网之由，俱某某释放所致，团防之窳，人心之坏，有不忍言者。故士人自得一衿后，往往觊为团总，以肥其身家。如某某本寒儒，充团总十馀年，遂至田连阡陌。其馀侵蚀公费及团社积谷者，不一而足。无怪一遇凶荒，遍地棘手，坐以待毙也。窃以谓欲御将来之荒，必自清团防，严公举，杜词讼始。其公为无耻者，非科以重罪不可；其甘为同恶者，非律以连坐不可；而团务始有可理之机也。
二《书差》曰：府吏胥徒见于《周官》，公廨之不能无书吏，势也。然古之书吏出于士人，今之书吏多市井无赖充之，其弊遂不可胜言。浏邑书吏，权抗官绅，武断乡曲，久成锢习。虽县官严明公正，尚多所蔽；苟遇墨吏，便以若辈为耳目，而昏暮之求，苞苴之进，无所不至。甚至兴讼者，以歇家之通气与否为胜负。近来书吏益横，居然有大小金刚之称。官则倚为爪牙，民则畏如狼虎，不肖之绅衿则引与周旋，而视若兄弟。光天化日之中，豺狼当道，狐兔纵横，长民者视为固然，可胜浩叹！其助书吏为虐者，有差役。浏阳县署差役至千馀人，捕班亦数百人，其人满布羽翼于城乡，盗贼匪类，罔不与之为缘。凡一充差役者，则窝赌窝贼，屯留状师，法纪即不能及。甚至占人妻女，侵人田地，遭其殃者，莫之敢校。盖此等差役，往往与书吏中之名金刚者，跫蚷相依，故毫无忌惮，而士民惟侧目重足而末如之何。此非有严断之吏，一清其穴而遏其锋，吏治万无有起色。前此征义堂匪多差役中人。近来陈裕和亦身充差役，可见差役不加洗刷，将来递广其传，流毒未知胡底，是大可忧矣！且即令不至是，而日驱此千百虎狼扰攘闾阎间，小民岂复堪命？是宜殄其渠魁，散其党羽，庶几除目前之害，而消后日之忧也。至更有不书不差而曰门房者，上则假官长之威以肆其要挟，下则通书差之气以广其侵渔。近日有某姓当门房数年，竟获良田至千馀顷者。似此钱谷艰难，任若辈之掇取而去安享其成，殊为众心所不慊，是其弊与书差同者也。
三《豪强》曰：豪强兼并，秦、汉以来已然。然恤贫即以安富，此天地不易之常理，断未有贫民俱溃而能独享其富者。而彼豪强者流，祇知有己，不知有人，平时刻待庄佃，歧视邻里，一丝一粟，视如性命，刺骨之怨，何可胜言！及遇灾荒，复不先事筹防，以消未然，即祸延眉睫，悭吝益甚。且动以民间不荒为词，如议及捐振，必痛斥之曰多事；甚至荒民四煽，张皇迁避，而钱文仍一毫莫拔，此心真令人难解。侧闻邑东某家，有储谷待价至红朽不可食付诸一炬者。又附郭某家，储明钱千万贯，当此钱荒已甚，不肯出一文以相济。且其以谷售贫民盘重利，每谷一石约明年还值，逾常价至六七百不等。似此豪强自恣，惟贪刻薄之利，而无恻隐之心，言之愤恨，而彼自以为得计者，虽糜烂其躯而不恤，此浏邑豪强之弊也。
四《仓储》曰：仓储之匮，不匮于官，不匮于民，而匮于经理之首事。邑中仓储，道光间凡社仓八十所，储谷二万馀石。同治间又捐义仓谷四万馀石，其陆续捐置者，尚不在此数。据同治八年钱令详准章程，每岁发领石取息一斗二升，除耗谷及帮脚谷外，其所赢馀仍造册报县，一并上仓。经理之人，不得议及薪水；县官查仓，夫马自备，不得借端开销；立法原至周密。由同治至今二十馀年，通以馀息五升计之，义仓之谷，当得十数万石，社谷更难数计。乃历年报案，谷未闻加多，非由领谷之人或有蒂欠。揆厥所自，实因经理团绅，行则舆马塞涂，食则粱肉满案，任意挥掷，百计侵渔，岁终则捏报开销，以图朦蔽。官长亦视为故事，并不追求，遂至以保护地方之良图，仅供经理之一饱，浏之失计，无逾于此。诚能责成邑令整顿章程，认真办理，其有糜费侵挪者，悉令赔偿，不数年间，当有不可胜食之效。又今年所捐防费钱谷，遇此饥荒，自可悉出振济，稍损民间捐输之费，而团绅视为己有，不肯交出，殊不可解。此项虽非社谷之比，然于荒政有关，故类及之。
五《商政》曰：浏阳河道浅狭，驿路不通，自来商务不及它邑。然曩时因商致富，岁不乏人，尔年以来，百难一二，而倒闭歇业之外，折本者十且七八，银钱日绌，市面日坏。揆厥所由，实奸商射利，自贻伊戚也。如贩卖洋药，岁计出口钱几百五十万，历年消耗，有出无已。而习俗华侈，日用所须饮食衣服之类，较之往昔，岁增百十倍。进口之货日多，则出口之钱日众。县中除红茶、夏布、油纸、编爆可作抵销外，统计出口犹须百万，财尽民穷，几不成市。爰兴即日票，以济其穷，而本小之店不无受挤，一经倒闭，累及他人。故人不敢接，而票亦难行。本资较大之家，因得乘人之危，假之本而重其息，垄断独登，互相残害。票之不行，实大店不顾大局，欲专出票之利而故吝之，以神其用也。不知大局一坏，市面不堪，银票铜洋，均无一有。试思倒闭之店，必皆由出票而然，向使不至受挤，则虽小店，何故为之。且倒闭者不上二十之一，而受累类皆赀厚有力之人。以此之故，致使钱票两缺，非计之得也。当今日而不急图变法，必至贸易两穷，而生理日蹙矣。虽然，变法之道，不无缓急，其尤急者，曰创立钞票，专利权也；分别钱色，肃商规也；多开矿务，浚利源也；广种罂粟，杜漏卮也。又复求立分销，以资补益。盖自盐引之设，长属各县，多有分局，惟浏独无，迄今统计溢出者不下百数十万金。当此年荒财绌，遍野哀嗷，倘得自设分销局，亦可稍济不逮，故求立分销以资补救，要亦权时急务，不可不力筹者也。五者并得，则庶几生财有道，商政一新，即遇荒年，灾或可逭矣。
少谷又言，进口之货，惟煤油于浏阳甚有利。缘县产茶油，售值良厚，往以燃镫，不暇外售。煤油值裁半之，以彼易此，而省出茶油，运售出口，出进口相抵，利倍前矣。然出口货又不足敌鸦片之输入，以二十人中吸者一人计之，已不下七万人，人至少岁输出钱十八千，则共输百二十六万千云。谭嗣同序。
○浏阳麻利述
△述意第一
日本之农，以拉美草制丝，坐致厚实。或曰：麻属也。蒋君伯斧、罗君叔蕴购厥种于日本，归而植之，以与中国之麻较。中国之麻，吾浏阳所产者最有名，因属购麻，并讯所以培练焉。浏阳家家种麻，独嗣同未尝亲其事。适同县邱君菊圃、周君同溪同客金陵，得备询其法。同溪尝自种麻，道之尤悉，并著诸器用于图。嗣同所携僮仆，皆乡农也，兼采所说，为麻利述。
既成，述其意曰：自昔吾浏阳以麻布战天下之商务，未尝遇敌，车牛远贾，南北奔凑，岁售银百十万。既竹布兴，服者渐伙，麻利稍杀，然犹未甚也。咸、同间，增开五口，互市便利。西人需茶急，茶船入泊汉口，收茶不计值。湘茶转运近捷，茶者辄底巨富，于是皆舍麻言茶利矣。浏阳以素所植麻，拔而植茶，麻布既不足供售，乃自转购于江西，运载出口，谬称浏阳产。江西布商亦乐人代其冒之，皆自称浏阳产。远商渐察知其实，遂谓浏阳麻布卒无异于江西，购麻布者咸不之浏阳。浏阳岁入之利骤减六七十万，前后之相去，若九○与二五之比。迨茶业败北，贫不自聊，复思重食麻利，则望实俱隳，又久为江西所夺，不可复振矣。中国之商，类皆无远识，见利即趋，不顾其后，甚至并己所本有之利拱手让之于人，而己转从而丐其馀焉。各口通商，动为西人所劫持，罔不由于此，不独浏阳之于江西然也。其实江西麻布远不逮浏阳，惟万载所产为愈，然本县人久业麻布者，辄能辨识之。大抵浏阳麻布缕缕皆圆，江西则略匾，莫得而淆也。浏阳售出之值，每尺贵者钱二百馀而已，皆非其绝精者。绝精者尺四五百，女红年馀始能成一匹。匹四丈八尺，可为二衫，一衫之重裁三两馀，虽本县人犹不易求得，绝不暇外售。嗣同求之累年，仅于亲串家一见之。又闻有更精者，一衫重止二两，累五六年犹不及匹，则未尝望见之焉。
△辨种第二
麻有三种：曰鸡骨白，曰青麻，曰黄叶麻。鸡骨白为上，青麻次之，黄叶麻又次之。各有所宜之土，由试种而知之，乡农莫能言其故也。
△种麻第三
择黄汲间杂鸡冠石之土，掘坎深尺，取老麻之根，断存尺许，横种之。每坎种三四茎，坎纵横相去各尺五六寸，种讫，覆以土，以后即丛生不绝，不烦种矣。惟十年须一易土，新遗之土，极宜种薯。
△地势第四
麻宜山坡凹曲避风处，盖大风吹动麻杆，互相摩击，麻杆受伤，其麻即有红黑痕，不复堪用。平原多风，故不宜麻；而粘结之土，尤非所宜。
△时令第五
不拘四时，皆可栽种。惟本年种者，不得刈，虽种于冬间，为日甚少，而次年可刈矣。
△培壅第六
麻宜瘠土，培壅亦易，生尺许时，壅肥料一次。肥料若人牛粪，或菜豆桐麻等枯饼，不拘何项，皆可。及二尺许时，撒石灰一次。每年冬季，加壅肥料，以新土覆其上一二寸。
△去虫第七
麻长三四尺时，易生毛虫，宜勤去之，日日省视，见有虫即以钳钳去。
△刈麻第八
鸡骨白一年可刈四次，馀可三次。鸡骨白，小满前后一二日刈头次，名头麻。头麻最良，馀皆弗及。阅月馀辄刈一次，二次名月麻，三次四次名寒麻。青麻、黄叶麻须芒种后方可刈。
凡刈麻之法，将麻杆横腰折断，而皮仍连属如故，从折处将皮撕下，成把携回。所馀无皮之麻杆，取浸水中十数日，漉出晒干，可代炬燎。刈后数日，幼麻萌生，略施肥料，三次四次皆如之。
△刮麻第九
撕下之麻皮，即须浸诸清水盆内，不可令干，干则暗燥无色。以右手大指套竹筒（如第一图）。竹筒上榇箬一片，右手掌抑握刮刀（如第二图）。左手就清水盆内取麻皮数茎，置诸刮刀之上，大指以竹筒压之，左手拖麻，将其粗皮刮去。麻尾既净，复倒持刮其麻头，粗皮皆去，又用刀口将麻数茎，刮成一片，置诸阴凉处。若麻过短，不能成片，谓之散麻。
△烘麻第十
以刮成之麻片，安放不透风之室内，用竹竿挑起，挂于四壁，中设煤灶烘之。煤宜用磺重者，麻乃白，火亦不必甚大，以烘干为度。
△漂麻第十一
置麻近水斜岸有青草处，以清水漂之，晒干。又漂又晒，日七七次。如此数日，其麻自白，然后提挂高处晒干。若更求其白，则用些须黄牛粪，浸水漂数次，洁白如雪矣。
△开麻第十二
用清水一桶，将麻浸湿，用手破成粗丝，如灯芯大，合数粗丝，绕成麻圈（如第三图）。晒干待绩。
△绩麻第十三
用清水一碗，将麻圈浸湿，用手破成极细之丝，丝丝匀细如一，以一丝之头，搭一丝之尾，用手撚接成缕。有不匀者，量其粗细，头尾互相搭配，自然皆匀矣。绩成之麻，谓之。
（缺图见书Ｐ１７５）
△经第十四
用寸许径长三寸之光圆竹筒，一头略大，一头略小。筒口微破一丝，以绩成之头，夹于破处。右手执，左手大指入筒内旋转，由右至左，横绕筒腰数十周，然后斜上缭绕（如第四图）。愈绕愈大，绕至饭碗大则已。将本身之，从腰轻绕数周，缓缓将竹筒取出，成为经团（如第五图）。下筒时，毋令头紊乱，将头纽入团眼内，织时方易觅头。
△浆经第十五
将经牵上机后，用早稻米磨粉，熟为浆汁，不可过清，再用草根名铁扫把者，做成浆刷（如第六图）。右手持刷醮浆，左手拨动刷须，浆自匀洒于经上。洒毕，复用浆刷轻轻梳之，随浆随干，随干随卷，依次递浆如上。
△纬第十六
用一二分径长六七寸之光圆无节竹筒，亦一头略大，一头略小，筒口微破一丝，以绩成之，缠绕其上，与经之法同，惟不以大指入筒内耳，绕至小茶杯大则已，将本身之，从腰紧绕数周，然后将筒取出，成为纬团（如第七图）。织布时以水浸湿，然后入梭。
△织布第十七
与织棉布同。惟棉布先浆纱，然后上机，此则于上机后，一面梳匀，一面洒浆为异耳。纬但浸湿，不须用浆。成布下机，微以水喷湿之，悬系于木棍上，下坠以重物，干始取下，方无绉纹。织工巧者，并能提花，又能织罗，如五丝、七丝之属。
△漂布第十八
将布数匹，或数十匹，浸于石灰水缸内，浸一昼夜，取出入大甑中，蒸半日，取置河边流水处，漂去石灰，置沙洲或青草地上晒干，连漂数次即白，但不必再蒸耳。
△四宜第十九
开绩织漂宜夏日，为其腴润易干，而色光亮也。绩麻宜清洁，宜耐烦，为其白而匀也。织细布至干三百经以上，宜手法轻灵，为其易断而难续也。
△春布第二十
以麻为经，以绵纱为纬，成布薄而坚韧，谓之春布，四时皆可服之。若试以蚕丝为纬，宜愈精矣。
案：有所谓春布者，以麻为经，以棉为纬，坚韧光泽，颇适于用。若更以丝为纬，宜益精善，惜无试为之者。
△麻线第二十一
亦与绩无异。惟绩时以双绩成一线，仍绕成团，任用多寡而绞之为线。
△麻绳第二十二
散麻长者，仍可为，其次为线，再次则为绳索矣。
△麻菌第二十三
于湘而称美味，必曰浏阳之麻菌，惜逾夕即腐，不能致远。寻常出售者，必晒而干之，犹斤值钱千馀，然味大减矣。若能仿西人罐头果菜之法，缄诸铁罐之内，不使见空气，其鲜美当历久不变，斯销场必广远也。种菌之法，系用刮麻时所弃之粗皮，置诸不见日光之暗室，下用黄泥及牛粪，各匀铺一层，然后散铺麻皮，上盖黄泥寸许，日浇米泔水数次。阅十数日，或月馀，即生菌。若久不生，移置一处，则必生。
案：于吾湘而称美味，必曰浏阳之麻菌，即剥弃之麻皮所种成者也。然逾夕即腐，不能致远，寻常出售者，悉曝而干之，犹斤值钱千馀，其味则大减矣。若仿西国罐头果菜之法，以马口铁罐函鲜菌远售，则销场必甚广也。
○湖南不缠足会嫁娶章程
第一条本会所以立会之旨，原为同会之人互通婚姻，不致以不缠足之故，为世俗所弃。故会籍以姓分册，男女注明年岁，正以备同会择妇相攸之用。今依此意，定为同会嫁娶章程。
第二条凡同会皆可互通婚姻，除会外人亦系不缠足者仍通婚姻外，馀不得与通婚姻。
第三条同会虽可互通婚姻，然必须年辈相当，两家情愿方可。不得由任指一家，以同会之故，强人为婚。
第四条同会人籍贯非一，苟平素两家相得，而两家中有一家力能远就者，即可为婚。有志之士，必能破除不肯远嫁之俗见。
第五条订婚之时，以媒妁婚书为凭，或略仿古礼奠雁之意，随意备礼物数色。无论家道如何丰富，总以简省为宜，女家不得丝毫需索聘礼。
第六条女家置备嫁奁，亦应简省，男家尤不得以嫁奁不厚遽存菲薄之意。
第七条婚姻之礼久矣废绝，古礼既不适于今，能依大清通礼固亦可矣；有时不能不从俗从宜，总择其简便者用之。
第八条不缠足之女，其衣饰仍可用时制。惟著鞋袜与男装同式，此节凡同会皆宜一律，不可独为诡异，致同会惊诧，难与为婚。
第九条凡人莫不愿其女之贤，则女学万不可不讲。己即无女，亦莫不愿其妇之贤，则应出赀，随地倡立女学塾，塾之大小惟其力，以助人之女为学，安知非即助己之妇为学。盖必女学昌明，而后婚姻之本正矣。
第十条以上章程，但择其易于遵行者，胪列质实，屏弃华藻，务使人人皆解。若并此而不能遵行，又复入会何为！故初入会时，即当揣量及此，自无后悔也。
○南学会讲义
△论中国情形危急（第一次讲义）
今日所以立学会之故，诸公已讲清白。愚再就中国现在情形论之。
溯自道光以后，通商诸事，因应失宜，致酿成今日之衰弱。日本乃亚细亚之小国，偶一兴兵，即割地偿款，几不能国。而德国又起而乘之，瓜分豆剖，各肆侵凌，凡有人心，其何以堪？
即如土耳其国，居欧、亚之间，不修政学，不入公法。中国昔日亦轻视之。或以土耳其比中国，中国辄以为耻。乃自俄、土战后，略有变法之意，其教宗以战死为登天堂，民心因而固结，同仇敌忾，颇似联合学会光景，故前年遂能战胜希腊，六大国皆为之震动。此其胜于中国者一也。土耳其陆军既强，海军亦具规模，中国乃无一任战之船。此其胜于中国者二也。尤可骇者，中国胶案既出之后，六大国皆移师，而各欲因利乘便，冀得土地，土耳其亦攘臂于其间，明目张胆而言曰：“我情愿少索希腊赔款，速了此案，以便我亦往中国，分一块土地也。”夫以素为中国所轻所耻之土耳其，转而陵驾中国之上，至为分中国之谋，我中国之可耻可危，为何如哉？
暹罗者，亦亚洲弱小之南国也；土地、人民、财赋，远不及中国，自从翻然变化，国势居然日盛。昔薛叔耘《钦使日记》中，已称为宇内第三等国，今其国君游历泰西各国，共倡实学，各国爱之重之，国势由此更见兴盛，且将升为第二等国矣。我中国以十八省之大，乃不能比一暹罗，其耻又何如也？