钦定四库全书
铁庵集卷十七
宋 方大琮 撰
书
王尚书【伯大】
某庚寅春再试福之永福先入城谒帅始获拜于里第仅匆匆片时而所听皆忧世语在邑尝沐赐书以忧去弗克报甲午春调选偶见留博观中朝人物明公犹以麾节徜徉于外所至皆可书及与朝廷争履亩纳楮新令衆闻之愕然独区区私念今所当争者奚独此曷不唤归使之立殿陛乎久之不至大臣请于上曰是不肯为都司者不肯为台谏者改命趣行至则登省闼旋俾导密旨上引以自近矣匹夫之言可重泰山矧多事如此日侍清光随事救正最易为力将兴邦之言无不行乎盖旦旦以望亡何直前二疏远外传诵衆闻之耀然独区区私念自谓知公最深者委曲而事济讽谕而言行不忌不疑隐然之中命脉赖焉公本心也空其臆洁其身岂本心哉然当大昏睡中无一人醒觉有大声疾呼其旁者虽睡者不乐而唤醒者亦有助公不知其论之高也所言皆人所当知者岂不欲其行且济哉至於当局者骇之以为高而朝野交推之以为高则公始大有感于世而不乐其名之见归矣虽然某犹有望於世者上优容如天未始不知邪正所在始虽拂终未尝不全之某亦容且全之一人也若以其言罪之在前代自无全理每念此恩至于感泣曩逐未尝一毫怨谗者而呑噬不已朝拔一焉暮拔一焉浸及一世之名贤则实有不可晓者上以名藩穹职宠其行公辞未就乃改畀陈尚左成父成父十年辞聘召亦尝以斯世望之将以郎对未及吐一语去以此观之则今直前之疏虽若太遽抑岂可少哉成父不知肯为婺女一出否若诸贤始随分寸以救时不必以固执为高观绍符後诸老其出或畀以外任皆无敢辞者岂本朝无罪言杀谏之法故运祚緜长亦终得忠言者之力圣上有敬言容谏之度若气数复回安知亦不得忠言者之力为臣子者惟有敬怒畏威修身俟命以待天意之定以阶世治之隆是所望於公辈人而某也素拙讷愈兢畏苟得养生送死为平世一无憾民则拜主上之恩益大与诸贤之赐益多复何求於世哉
某生淳熙季及见故老说阜陵时事甚悉中外大势有安而无危有周密而无罅漏自省事来见局面屡坏屡更坏不堪说当其更时布置安排未尝不可观及其久则日异而岁不如今金瓯破缺甚矣东撑西拄前顾後虑身其余几端可寒心军实未练招愈多而愈弱况未易多将非得实才则兵弱未易救犹曰阃外事也边戍未撤财愈生而愈匮况未易生民不可复取则国贫未易救犹曰邦域内事也顾户内事犹有未能解人或者漆室隐忧言之熟烂未有豫建之实宫府一体不相统摄似有旁蹊之证祖宗天下硕辅迭扶岂必与一氏共之改元奚害或曰若留有待继者又至或曰进此拦彼闻者惑焉有传到公谏疏每敛衽端诵始则洒然以喜近又惕然以忧而今之患外耶内耶显耶隐耶挈扶此世必人物如龙如虎乃足以当犹记辛丑夏驿车过建某以重任相责望公若曰必翕无异辞微有议则奈何某谓虽韩富马吕不能使人皆同要之本领端正则发用条达在我者然矣其急在用人故曰集衆思广忠益此贤相明效也其要在得君故曰一正君而国定惟大人为能格君心之非此圣贤格言也乾淳间其得名者侍从多辅相少惟所欲言为论思之官易必其可行居弼谐之地难後之辅相即前之论思非二人也岂其智不逮前哉行非果难信与不信耳今榻前剀切经闱密勿无非为启沃之渐一旦精神会聚於一堂之上而功化流行於四方万里之远则其效也若曰不可则止一閙而散为身谋则善如吾君吾国何天若祚宋则必有济
曹侍郎【豳】
某杜门屏处无雀可罗骑吏持宝翰至眎之则连帅所赐隣翁皆惊况小子乎前此聆逢人辄说项意偶然耳亦欲以氏名通贺又念明公之道行乎朝廷则四海受赐行乎方面则一道受赐某皆与焉崇阃邃严岂少闲人一纸书哉用是不敢讵图挹损威重殷懃眷记乃不惜奬借拊存若犹比数于人者某生而僻左晩将湮没曷尝识中朝一人端平初偶缀于列则聆上将引公自近遽持近畿使节去而临去一疏其吐露亦不少矣是时阳气萌芽而言事一路洪舜俞王去非首有力中间诸人亦仅随力撑持不敢坠嘉熙初气脉几歇明公大肆厥力于前有光言论风旨天下後世有考焉既坐两地者俱自外至则公之不得久居中也固宜以献纳论撰之班任保厘藩宣之寄岂徒然哉今帅材难四郊多垒与投壶雅歌之时不同全闽眎诸道为近里稍号乐国然海道有蜑舟山嶮有盐子犹部内事若外户敉宁则脉络未有不相关系者於谈笑暇豫之中有隂讲密备之意非特屏护一道而已上之付公岂不以此公可不勉之哉
唐常卿【璘】
某西湖禀别又见春风昨自杭望昇虽不敢奏记声迹犹可问而知今屏伏穷闾望之真在天表不胜江东暮云之思三四年间所见居言路者皆积迁而入改迁而出若夫以豸冠径入径出惟察院一人可不失台谏本来面目者方其招自外方不拘常格辄进便殿引对甚欵君臣之间虽马周遇太宗不是过使尽用其言岂不足强国势而慑敌情每疑闽士多弱自了斋後未易见察院虽家于福实在嵩溪上头气脉与劒溪接故峻拔如之某间谒于台官宅未尝见一日伸眉言必及十三庙之神灵请谏疏悉蒙赐教读之凛然真所谓见刚者惜不留为朝廷扫尽奸邪收复元气乃遽揽辔登车为汉之八使金陵国此门莫急於江防而淮京蜀其表也今藩篱多破阙何以为守胸中有全抚若早用其策亦岂不足强人意而救时危哉某杜门絶不知近事自浮光後常有异闻吾辈所望於陈制帅者何如为之累夕不能寐今闻其被召果否尝疑天以生为德岂忍借远方以残坏中国至此必将有悔祸之日使生灵复知有生之乐不然虽林下之人亦未知死所矣
赵侍郎【涯】
某前之月寅饬咫牋为建牙贺继有自泉来者言压境之初千里父老举手加额曰仁人也若官若吏若邸第亦曰仁人也既而条教一颁莫不竦焉改视易听曰是尝正色立朝为天下弹击大奸邪者也未可轻犯某闻而叹曰此侍郎之所以为仁人也太守以牧养小民为职若使汚官吮之滑胥啮之大姓渔之得无梗吾仁乎今也伐檀者重足刻木者束手拔薤者敛衽则仁行矣可贺也兹领诲翰诵味数过有费广财殚官贪吏猾干仆恣行之语侍郎非固忿嫉于顽也奉行天理而已矣然有轻重焉有先後焉胥蛇虺其性也其谨畏者少巨族盘根於此也其不仁者亦少若夫分曹列职佐太守为理者也宗支蕃而赡给艰仰舶舟与税以佐费非一日前者有走弄舟数非特吏为之官实为之似不容不察闻近者治吏以惊官官又从而取於吏则无往非取也果得其实岂容不惩治道去太甚非此乎此特使善良吐气田里闾阎相与涵濡於春风和气中而官不敢饕民不敢豪皆相告语为善吏亦人耳其又何敢欺以自坏其身是所惩者寡而所全者多某又将闻而叹曰此侍郎所以为仁人也中兴後王倪真皆以贰卿至郡今为四贤矣局面日急无小大无内外皆当随力救世而论思献纳之彦则与他人不同乃心宜无一日不在王室中外方有望焉某虽在畎亩而所以望大贤者尤切
徐右司【鹿卿】
某前冬还家山友朋问所以得罪之由则谨取名贤送行诗示之然则蒋之疏公之诗孰荣孰辱哉当衆人畏祸不敢出一语之时独蒙表而出之因念随从班行间聚首虽不数而心有相通处臭味同则议论有不期而同者方言者明设防禁犯者必逐项理簿对首犯之公又犯之而言尤切某时立坳陛所亲见也偶以职事所关又自犯之其见摈固宜犹幸诸贤有以重於朝异论不至遂炽未几登枢掾兼宰士衆喜曰不惟能容之又峻迁之上曷尝以言罪人哉又未几项既去公亦去而异论者攘臂谓一网空矣然而上终念直臣以二千石起家信宿便藩坐平远堂进千里若士若民若吏而宣布圣天子之德意懽声雷如也父老咸曰此顔鲁公所临之地所见太守多矣乃今得明公而又佐以国正汤公非所谓议论同而名节同者乎贤守贰同时千载佳话幸身见之政与教并行纲与目具举其行有以慰满父老之望者
某日盱人张平仲素书对客走笔不知道何语一封云锦翩其堕前慰藉良垕笃其为故旧忘其为罪戾也又以佩玉新堂命之使记非独忘其为罪戾殆若有取焉此意非敢望於今之人盱虽小亦曰道千乘之国岂不足行圣人之言若等以上之必不惩前事有犯无隐不可则止恐未必若今之犹可以行志可以及物然而未可厚诬世道也在州县有盘根错节之能在朝廷乏佩玉锵鸣之度自已试者言之谗人未为不相知虽然彼乌足以知此雍雍于于规行矩步以顺为正曾是足为锵鸣乎温润玉也缜栗非玉乎俱焚玉也不烬非玉乎疾徐中节非教琢者所能知实之正字奋然曰蒋之言何足以辱君子之堂奚其取某则曰此记礼者之言也蒋尝言仁言义言敬仁义敬岂因一蒋而废论语曾为奸禹窃取以亡汉矣而论语自若也某甚欲承命以忧患相仍情绪碎乱欲稍寛一限惟高明亮之仲能国正初谓其自盱倅有校勘之召今知其未曾至盱而史馆之命又或尼之邪正相攻久矣君子不幸一启其罅乃亦尔耶阅报令人废食久之濳夫得节实之赘贰皆拽阵过江西亦足稍寛家食之窘也
汤国正【巾】
某畴昔解后于泉于洪皆於西山先生之坐上又十四五年而端平之聚为最久当其聚时忧喜懽愕靡所不有喜懽能几何而隐忧大愕有非议论所能回者则亦徒相与太息而已丁酉春亲聆玉音念西山不已使先生而在非徒得眷必将委国以听翕合羣材俾各致其力当有大可观者西山已矣孔山不为不得位使上尽信其言而听其得贤者以为助当犹有可观者而惜其皆未能然也忆访落初西山自长沙召转竹隐喜曰此真礼部侍郎也可为妙选近之以小司寇兼此官者何人哉此古夷夔之任他复何言哉盱江蕞尔城徐泉谷为之长执事为之贰又同时俱上不知此地前乎有此贤守相比肩否某赋材最啬亦非能言者今闒然卧病望之又似一木鸡矣独荷天度生全日望诸贤力扶世道以寛宵旰之忧使林下孤蹟得以安眠稳食而无恐则志愿毕矣偶张兄平仲希季相访听其论诚奇士也其为蒙斋之客也不虚因其还里函寄一牋叙违离述向仰不胜卷卷之至
江古心【万里】
某岁四日还家又旬日便邮中领赐翰函剖诵则颁教白鹭书院志记文讲义皆精到程太中尉黄陂生二夫子朱文公既发之周程讲道自江西始太中尉庐陵实为之先非古心其谁能发之伟哉其作古也所以惠吉士者甚厚盖自洙泗之门多齐鲁人惟有子游为吴人余未之见汉晋以来其获从祀者於东南絶无闻至本朝此学复兴皆曰伊洛也孰知其生於淮之南而师授则舂陵也州以道名而又以明道之元二生岂偶然哉当南北未分裂时何遽有道南之语龟山之後为罗为李遂锺而为文公之集成又岂偶然哉去春临雝列五儒於祀典惟张为关人程洛耶淮耶周则楚人自兰陵以不醇称荆舒以邪说斥今元公则气之始会也千百年僻左之闽乃今有朱文公皆我朝东南之盛者也近岁尤溪立韦斋父子祠堂裒集旧事为志俾某赘数语僭録以求教焉今家藏其书而实践者少吉多文之邦古心一开发之必将有大可观者或谓国初四书院皆先贤讲学之地後人不欲没其迹从而表出之今州县学官有失其本意者而所在乃更创书院亦有尽体其意者乎独不曰老佛之宫偏天下无有议其赘者使党庠遂序讲习增多又奚害申省援剑江涪潭信五赐额以为请独不及洪之东湖岂以其师承来处不足张於言耶某向忝提督颇见士友说古心尝学其间相语以为夸况请额者袁洁斋为庾使日也今古心继洁斋之职任一道之寄傥并以惠吉者惠洪可乎因笔不觉覼缕惟赐亮幸甚
杜尚书【杲】
每忆壬戌担簦邂逅劒津时洽四十年某食散人禄甫满长者以五马还故乡其视向者一补试不能得不既多乎世谓老人喜言旧事信然若时事不当挂口如利害相迫何蜀危非一日遂堕渺茫中西陵建平吴所恃以为门户者敌皆据之虎卧在庭其起无时春水秋风舟与陆皆可忧闽广最号僻陋自去岁已有指为堂奥者岂不异哉元日赵文仲移帅西广或谓敌攻南诏与邕宜邻有买马驿程往往不能无震恐此正圣智驰骛之秋不知世有管乐乎不然朝市山林均为未稳来翰问栽花种竹之乐此平世事也某安得有此常恐不知死所常恐无葬地去臈于城南十里外葬妇首丘之计定矣把茅数间足以逃纷又念入山之不深耳示教书楞伽经序引寻绎敬叹真地位中人也竹湖答语则又微妙矣世谓萧梁亡国之误不知絶灭者乃佛本法非误也至本朝诸公则用之以救世非反其锋而用之乎非善用者乎韩忠献诸贤犹共写此经後进复何说以区区恶札缀北山竹湖大贤後以满三十二人之数既无得於吾书姑附名於彼且依吾党於不朽不亦荣乎偶记一事癸未夏过劒津游道南书院见旧士友云去夏复斋先生於此写孝经一书并文公刋误三千余字或以为劳复斋曰石经非思陵宸翰乎於学者何劳其间有举前贤写佛经事默不答此某之所以不敢也复斋最敬慕竹隐风节独於此事有疑世谓士大夫晩年以此消释声利念此特其末耳坡之劲直犹不曰自此出若了斋之不畏死生祸福则人直曰自内典得力吾书独无杀身成仁之语乎今姑听其借去犹无害若张无尽杨畏辈亡命做官职则佛之罪人者也北山与竹湖今之了翁也以此立身以此救世儒者见之谓之儒佛者见之谓之佛所谓心根於仁之说是也政宣之祸至今以不用了翁为恨然则救斯世者二贤之责也此某之所甚望者也
铁庵集卷十七