流年
算命问流年，见朱子《逢僧谈命》诗：“时行时止非人力，莫问流年只问天。”东坡诗尤屡见。“流年又喜经重九”、“流年自可数期颐”、“共将诗酒趁流年”、“不悲去国悲流年” 。李焘《长编》载宋太祖语云：“虚度流年，良可惜也。”案，二字庾子山《柴烈李夫人墓志》已用之：“画龙之符，流年不验。”
年纪
年岁曰年纪，见孔子《猗兰操》：“年纪逝迈，一身将老。”《魏武故事》云：“操令曰：‘去官之后，年纪尚少。’”案，孔安国《书》“既历三纪”传：“十二年曰纪。”《周语》“数之纪也”，韦昭注：“数起于一，终于十。十则更，故曰纪。”《魏书》：“战国纷纷，年过十纪。”岑嘉州《秋夕读书》诗：“年纪蹉跎四十强。”东坡《老人行》：“处处无人问年纪。”
同庚
年齿曰庚，问人年曰尊庚，同年岁曰同庚。《癸辛杂识》：“张神鉴瞽而慧，每谈命，则旁引同庚者数十，皆历历可听。”又，《墨客挥犀》：“文潞公居洛，日与司马旦、席汝言、和煦为同庚会，盖犹同甲之义。”古亦谓之同年，如《吴志·周瑜传》：“与孙策同年。”《步骘传》：“与卫旌同年。”是也。唐时进士俱捷为同年，后因易其名曰同庚。同榜、同年，汉时谓之同岁，见《风俗通》及《范史·李固传》、《三国·魏武纪》 (1) 。
一匝 音侧
十二岁曰一匝，见高诱《淮南子》“数杂之寿”，注：“杂，匝也。人生从子至亥为一匝。”王伯厚《困学纪闻》云：“《左传》‘是谓一终，一星终也’即今俗语所云一匝。”
日子
时日曰日子，见陈琳《檄吴将校部曲》，首云：“年月朔日子。”六臣注：“日子，发檄时也。”盖“子”为语助，如桌子、椅子之类。《南史·刘之（逊）〔遴〕传》：“参校古本《汉书》，今本无上书年月日子。” (2)
日中
日向午曰日中，见《书·无逸篇》：“自朝至于日中昃。”《周官》：匠人“昼考诸日中之景”。《易》：“宜日中。”《系词》：“日中而市。”《礼》：“及日中又至。”《左传》：“令诸侯日中造于除。”又，“自日中以争至于昏。”又，“以日中为期。”与《尧典》“日中星鸟”之“日中”不同。《史·平原君传》：“日中不决。”《汉·昌邑王传》：“日中，贺发，晡时至定陶。”《世说》：“吴领军日已中，使婢卖狗供客。”
月半
望日为月半，见《士丧礼》：“月半不殷奠。”《祭义》记“朔月月半”。《周官》：“王大食。”郑注：“朔月、月半，以乐侑食时也。”《素问》：“表正于中。”王砅注云：“示斗建于月半之辰。”
当年 当，去声
《吕氏春秋》引神农之教曰：“士有当年而不耕者，女有当年而不绩者。”《旧唐书·职官志》：“应考之官，具录当年功过行能。”注：“当，去声。”俗谓本年曰当年，见此。
另日
《正字通》：“俗谓他日、异日曰另日。”案，“另”字不见经传。或云当作“令”。令，善也。徐陵《太极殿铭》：“嘉哉令日。”
大后日
后三日曰大后日。按，《老学庵笔记》云：“今人谓后三日为外后日，意其俗语耳。偶读《唐逸史·裴老传》，乃有此语。则此称已久。裴，大历中人也。”外后日即大后日。
大二小三
晦后见月，有“大二小三”之说，见《说文》“霸”字注：“月始生，霸然。霸，古魄字。 承大月二日，承小月三日。”《正字通》谓“小”当读“少”去声。未是。大月小月之称亦始此。
年头 年尾巴
宋戴复古《石屏集》有诗云：“岁尾年头几局棋。”俗语“年头”、“年尾巴”亦有出。尾曰“尾巴”，见七卷。
戊己读武己
天干中“戊”字皆读作“武”。案，《册府元龟》：“梁太祖曾祖讳茂琳，开平元年六月，司天监请改‘戊’字为‘武’，从之。”后遂书“戊”读“武”，相沿至今。洪容斋《续笔》以为朱温父名“诚”，“戊”类“（诚）〔成〕”字，故司天谄之。非也。以薛《五代史》只言改“戊”为“武”，不云茂琳讳。故有是言，详余《读书随笔》。 周德清《中原音韵》收“戊”字于慕韵，音务。盖沿旧讹。
起课单坼交重
王伯厚云：“古筮法用木画地，依七八九六之数而记之。今则用钱，以三少为重钱，九也。三多为交钱，六也。两多一少为单钱，七也。两少一多为坼钱，八也。见《仪礼》疏。”贾公彦《士冠礼》疏也。 按，多少即俗所谓字背也。《事原》云：“京房始以钱卜。”
三蓝色
妇女衣衫尚三蓝色。按，郑氏《通志》：“蓝草有三种：蓼蓝染绿；大蓝如芥，染碧；槐蓝如槐，染青。三蓝皆可作澱，色成胜母。故曰：‘青出于蓝而青于蓝。’”澱即今所谓靛青，《玉篇》亦作“ ”。
绿沉沉
碧绿色曰绿沉沉。案，陆翽《邺中记》：“石虎有象牙桃枝扇，或郁金色，或绿沉色，屏风、器物、枪甲、弓弦等以绿色饰之，皆可号绿沉。”虞世南诗：“绿沉明月弦。”皮日休《新竹》诗：“一架三百本，绿沉森冥冥。”右军《笔经》有“绿沉漆竹管”。赵德麟《侯鲭录》以“绿沉”为竹名，非是。
光致致
光滑曰光致致，见韩偓《屧子》诗：“六寸肤圆光致致。”
硬绷绷
微硬曰硬绷绷。按，黄溥言《闲中今古录》载：“奉化应履平知县考满，吏部试论一篇，以其貌侏儒，不得列。应题诗云：‘更有一般堪笑处，衣裳糨得硬绷绷。’”上二句云：“为官不用好文章，只要胡须及胖长。”
好童童
高诱《淮南子序》：“淮南民歌云：‘一尺布，好童童；一升粟，饱蓬蓬。’” (3) 俗有“好童童”之称，本此。
耳边风
言不听受曰耳边风，见杜荀鹤诗：“百岁有涯头上雪，万般无染耳边风。”王荆公诗：“休添心上焰，只作耳边风。”
眼中钉
恶恨人，曰眼中钉，见《五代史·杂传》：“赵在礼罢，宋州人喜其去，相谓曰：‘拔去眼中钉，岂不乐哉！’”后复任，令民出拔钉钱。 又，《古今风谣》：“丁谓逐寇准，时京师语曰：‘欲得天下宁，当拔眼中钉。’”钉、丁同音也。
眼孔浅
吴曾《漫录》：“宋太祖尝云：‘措大眼孔小，赐与十万贯，则塞破屋子。’”时赵普谓桑维翰爱钱也。 “眼孔浅”见此。
面皮厚
不知耻曰面皮厚。按，《指月录》：“翠岩真云：‘点一把火，照看黄面老，面皮厚多少。’”黄面老，谓瞿昙。 即《诗》“颜厚”之意。俗亦曰老面皮，厚则老矣。
现世报
骂人曰现世报，见李诩《戒庵漫笔》：“张、桂当国，有贴‘十可笑’于门。”“八可笑，驸马招个现世报。”注云：“韦某，无须发也。”
杀风景
李义山《杂纂》有“杀风景”。陈圣观云：“杀，色界反。今俗呼作入声。”《邵氏闻见后录》：“王荆公步月中山，蒋颖叔为发运使，过之，传呼甚宠，荆公意不悦。有诗云：‘怪见传呼杀风景，不知禅客夜相投。’”颖叔喜谈禅也。 东坡《次韵林子中》诗：“为报年来杀风景。”放翁《春雨绝句》：“杀风景处君知否？正伴邻翁救麦忙。”
抱佛脚
临时始学曰抱佛脚，见孟东野《读经》诗：“垂老抱佛脚。”《古今诗话》：“王安石有句云：‘投老欲依僧。’客应声曰：‘急则抱佛脚。’安石云：‘投老句是古诗。’客曰：‘佛脚句是俗谚。’”
不在行
不谙事务曰不在行，见班固《奕旨》：“博悬于投，不必在行。”《左传》：“以寡君之在行。”杜注：“在军行。”山谷《赠赵言》诗：“自种自收皆在行。”
不长进 长，音讹如奖
不习上曰不长进，见《宋书·孝武帝纪》：“责太子云：‘汝不长进，字迹特其一端耳。’”《太平广记》：“或谓夏侯孜仆李敬曰：‘孜孜事一个穷措大，有何长进耶？’”
不值钱
贵重曰值钱，轻贱曰不值钱。钱，音如田。 于小儿亦然。见《史记·魏其侯传》：“灌夫云：‘生平毁程不识不直一钱。’”“直”与“值”通。乐天诗：“荆钗不值钱。”
不中用
无用曰不中用，见《史·始皇本纪》：“吾前收天下书，不中用者尽去之。”《汉·外戚传》：“择宫人不中用者，去之。”又，《王尊传》：“敕掾功曹：‘各自底厉，其不中用，趣自避退。’”《左传》：“无能为役。”杜注：“不中为之役使。”盖用始皇语。
不相干
不关涉曰不相干，事无望亦云然，见宋报恩僧偈：“大地雪漫漫，春来特地寒。灵峰与少室，料掉不相干。”载《续传灯录》。
不耐烦
嵇叔夜《绝交书》：“性不耐烦。”《宋书·庾炳之传》：“为人强急而不耐烦。”俗谓无心绪及体不适，皆曰不耐烦，本此。《五代史》：“后唐明宗将立后，夫人曹氏谓王淑妃曰：‘我素多病，不耐烦，妹当代我。’”
不中意
弗合意曰不中意，见《汉·酷吏传》：“议有不中意。”小颜注：“不当天子意也。”《江充传》：“奉法不阿，所言中意。”《杜周传》：“奏事中意。”“中意”二字又见此。韦苏州诗：“新知虽满堂，中意颇未（定）〔宣〕。”
不敢欺
市肆贸易，动云不敢欺。《国策》：“颜率谓秦王曰：‘不敢欺大国，疾定所从出。’”
不敢当
《鲁语》：“公子欲辞怀嬴。”韦昭注：“嫌于骨肉相取，己欲辞让，不敢当也。”韦注又本郑氏《诗笺》：“众妾进御君所，不敢当夕。”《史记·齐世家》：“顷公欲尊王晋景公，景公不敢当。”《汉书·张安世传》：“闻旨惧，不敢当。”《董贤传》：“弟闳求中郎将萧咸女为妇，咸惶恐不敢当。”《国策》：“聂政曰：‘义不敢当仲子之赐。’”
不倸
不理人曰不倸，见《北史》：“齐后主纬穆后之母名轻霄，穆子伦婢也。后既封，以陆令萱为母，更不倸轻霄。”案，字书无“倸”字。吴任臣《字汇补》“睬”字注：“偢睬，俗言也。词家多用此字。”偢，音秋。《集韵》“偢”音峭。“傻偢，不仁也。”
无气力
疲弱曰无气力，见白傅《赠张建封妾盼盼》诗：“醉娇无气力，风袅牡丹枝。”李长吉《美人梳头歌》：“十八鬟多无气力。”王建《寻橦歌》：“行步依前无气力。”“气力”字见《史记》：“朱虚侯章，年二十，有气力。”班昭《为兄上书》：“超之气力，不能从心。”《后汉·温序传》：“素有气力，以节挝杀数人。”若《汉·何并传》所云：“以气力渔食闾里。”《江都王非传》：“好气力。”此谓声气权力。昌黎《柳子厚墓志》所云“又无相知有气力得位者”是也。
无力量
陆放翁诗：“我守此穷三十年，尚恐死前无力量。”三字见此。
没工夫
不闲曰没工夫，见《五灯会元》：“僧问平山和尚：‘视瞬不及处，如何？’曰：‘我眨眼也没功夫。’”“功夫”二字见《魏志》：“武帝诏：‘当复更治，徒弃功夫。’”又，《王肃传》：“泰极已前，功夫尚大。”唐韦续《古今书评》：“孔琳书但功夫少，故劣于羊欣。”孔毅父《杂录》云：“‘工夫’或作‘功夫’。”按，《南史》：“王僧虔谓宋文帝书工夫少于羊欣。” (4) 作“工”字。杜诗：“功夫竞榾榾。”元微之诗：“著尽功夫人不知。”韩偓诗：“始知名画有功夫。”放翁诗：“日长添得睡功夫。”山谷诗：“学要尽工夫。”又，“圣处工夫无半分。”
没心情
无兴致曰没心情，见罗隐《七夕》诗：“没得心情送巧来。”又，叶石林《诗话》：“李涛《春社从李昉求酒》诗云‘社公今日没心情’。”社公，涛小字，一作社翁。
心不死
冀幸未绝曰心不死。案，《列子》：“心死形废。”《庄子》：“况官天地、府万物，而心未尝死者乎！”又云：“哀莫大于心死。”江淹《别赋》：“骨肉悲而心死。”用此。《尔雅》：“卷施草，拔心不死。”
难为情
石季伦《明君词》：“远嫁难为情。”太白《三五七言》诗：“相思相见知何日？此时此夜难为情。”严沧浪《诗话》以此为隋郑世翼之诗。 韩诗：“依然离别难为情。”俗谓不堪曰难为情，本此。
难为人
留难人曰难为人，重烦人亦曰难为，见《表记》：“以义度人则难为人。”“难为”二字见《考工·轮人》：“盖已崇则难为门。”又，“难为水”、“难为言”见孟氏书 (5) 。《世说》：“元方难为兄，季方难为弟。”又，“僧弥难为兄。”
无影踪
语不近情、事不著实，曰无影踪，见元人曲。李群玉《风》诗云：“无影又无踪。” (6)
行好事
布施穷困曰行好事，见冯道诗：“但知行好事，不用问前程。”又，《五代史》：“唐明宗责王建曰：‘汝为节度使，不做好事！’”
好天气
天晴明曰好天气，见乐天诗：“可怜天气好年光。”刘梦得《泰娘歌》：“有时妆成好天气，走上皋桥折花戏。”
天尽头
极边处曰天尽头，见东坡《飞英》诗：“杳杳白苹天尽头。”杨诚斋《望海》诗：“眼到天南最尽头。”耶律楚材《过燕京》诗：“渤海西倾天尽头。”“尽头”二字见杜诗：“肠断春江欲尽头。”
傥来物
无意而得者曰傥来之物，见《庄子·缮性篇》：“物之傥来，寄也。”注：“倏忽不可期也。”
像我能
比似之词曰能，与己相似曰像我能。按，《东坡志林》：“子由尝谓佛印：‘若不出家，不知何如矣？’坡曰：‘不过似我能。’”有《赠杜伯升出家》诗云：“料得如今似我能。”自注：“柳子玉云：‘通若及第，不过似我。’”通，谓法通，即杜伯升，名暹，以进士出家，故云。
破落户
褴缕不堪曰破落户，见《咸淳临安志》“绍兴二十三年，收捕破落户，编置外州治，先是行在号破落户者，巧于通衢窃取人物”云云。则其名起于宋初。
打秋风
以物干求人，曰打秋风。案，《米元章帖》作“打秋丰”。《雪涛谐史》作“打抽丰”，言于丰多处抽分之也。时有惯打抽丰者，谒宜兴令，谀之云：“公善政，不独百姓感恩，境内群虎亦皆远徙。”忽有役禀：“昨夜有虎伤人。”令诘之，答曰：“这是过山虎，讨些吃了，就要去底。”令大笑而赠之。
累锄筋
事难处曰累坠，又曰累锄筋，见明人《思凡曲》。
隔壁听
文理模糊、空有声调者，讥为隔壁听，见朱子《中庸或问》：“程子谓侯生之言但可隔壁听。”
敲门砖
称时文曰敲门砖，以获雋后无所用也。按，曾敏行《独醒杂志》：“东坡戏举许冲元《登科赋》句。冲元与坡同舍，尝于窗外往来，坡问：“何为？”曰：“绥来。”坡举其句云：“可谓奉大福以来绥。” 冲元曰：‘敲门瓦砾，公尚记忆耶？’”语盖本此。
拏讹头
乘人有事吓诈曰拏讹头。按，《日知录》：“泰昌元年，御史张泼上言：‘京师奸宄丛集，游手成群，有谓之把棍者，有谓之拏讹头者。’”是其言起于明季。
拔短梯 过桥拔桥
事后负约谓之拔短梯，本《世说》：“殷浩废后，恨简文曰：‘上人著百尺楼上，担将梯去。’”又曰过桥拔桥，见《续通考》：“许有壬科目出身，会有诏罢科举，竟署有壬名于后。或谓曰：‘参政可谓过桥坼桥矣。’”
牢角底
偏僻处曰牢角底。按，《崇明志》：“诸沙有高家嘴、廖家嘴。”胡长孺《何长者传》作“料角嘴”，云：“水浅处为角竿料度之，故名。”《辍耕录》载：“朱清亡命海中，不逢浅角。”注云：“浮海者，以竿料浅深。此浅生角，故曰料角。后讹为‘廖角嘴’，又讹‘角’为‘家’。”黄与坚《渡七鸦口记》作“撩角嘴”。今呼“料”为“牢”，以“嘴”为“底”，音之转也。
前世事
遇不顺意曰前世事，见《太平广记》。或患人面疮，巫者云：“此前世事也。”犹所谓孽障冤遣也。
无头脑
前话后忘曰无头脑。按，《唐摭言》有“主司头脑太冬烘”之语，盖本此。《涌幢小品》：“冬月以热酒递客，名头脑酒。旧制：自冬至后至立春，殿前将军、甲士皆赐头脑酒。”明康海小令云：“怪不得没头没脑受灾殃。”
属鼠属蛇
陆氏深《春风堂随笔》云：“方言以十二生肖配十二辰，为人命所属，莫知所起。《北史》：‘周宇文护母留齐，贻书护曰：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。”’当时已有此语。”思按，《王文正遗事》：“周世宗时，张永德遇异人，谓真王已出，但观其色紫黑而属猪者，当善遇之。”有诗云：“属猪人已着黄袍。” 赵德麟《侯鲭录》：“陆长源与韩愈同在使幕，年辈相违，或戏之，答曰：‘大虫老鼠，俱是十二相属，何违之有？’”是则十二生肖之说，虽见于《论衡》，而属字则用之六朝以后也。
张三李四
《五灯会元》云：“欲会佛法，但问取张三李四。”俗泛言某某曰张三李四，本此。
姓张姓李人
呼其姓曰姓某人，如姓张姓李人之类。张补庵景江云：“义山《赠韩冬郎》诗：‘为凭何逊休联句，瘦尽东阳姓沈人。’见之唐诗。”案，老杜《送郑炼师》诗已云：“为于耆旧内，试觅姓庞人。”胡宿《感旧》诗亦云：“酒罏犹记姓黄人。”见李蓘《艺圃集》。
几房
族系支派有大房、二房等，见《唐·宰相世系表》：“李氏分陇西、赵郡二支，陇西有四房，赵郡有六房。”又，《旧唐书》：“中宗即位，大赦，惟敬业一房不在免限。”又，“李锜以反诛，诏宗正削一房属籍。”
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(1) 范史，指范晔《后汉书》。
(2) 《南史·刘之遴传》：“时鄱阳嗣王范得班固所撰《汉书》真本献东宫，皇太子令之遴与张缵、到溉、陆襄等参校异同，之遴录其异状数十事，其大略云：‘案古本《汉书》称永平十六年五月二十一日己酉，郎班固上，而今本无上书年月日子……’”
(3) 布，《淮南鸿烈解序》作“缯”。
(4) 中华书局标点本作“功夫”：《南史·王僧虔传》：“僧虔论书云：‘宋文帝书，自言可比王子敬。时议者云：天然胜羊欣，功夫少于欣。……’”
(5) 《孟子·尽心上》：“孟子曰：孔子登东山而小鲁，登太山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。”
(6) 《李群玉诗集》无此语。