钦定四库全书
文简集卷一
明 孙承恩 撰
箴
正始箴
翰林院编修臣孙承恩谨奏为端本始以隆治道事恭惟皇帝陛下承太皇太后大行皇帝简命付托入继大统神器有归生民有主社稷幸甚天下幸甚臣惟天位维艰不可不谨然尤莫当谨於初政之日初政者天下臣民拭目望治之始天意鉴观以为去留治忽安危之所系也是以古人忠告於其君者莫不致意於是昨者陛下甫正宸极念承传之重明发诏旨大新庶政谦冲退托图治拳拳臣谨伏读则任贤纳谏爱民屏奸收人心慎爵赏振纪纲肃刑威凡所以端本始者陛下固已得之矣夫自古帝王之兴未有不获天人之归而能永保治安者窃观陛下当毓德名藩圣明之誉已洽远近及承命将至万姓踊跃争先快覩而至止之晨灵雨时降登极之际天清日熙及明诏之降父老感激垂涕谓不图亲见圣明天子与此太平景象天休震动人心欢腾非偶然也陛下真可谓极天与人归之至矣天人既同治安可必则陛下所以上答下承者当何如哉夫始者终之对谨始所以善终善终必先谨始未有谨始而不能善终有罔终者则由始谨之未至也亦未有善终而不本於谨始少怠於初斯终之所以不善也陛下兹可谓得端本始者矣因所已得而益探其本自身心以及政治益求所以端本始者斯则所以善终也固结天人培植国祚亿万载无疆之休端在於此臣以陋劣备员词垣幸逢圣明媿乏禆补然区区诚恳不胜愿望之私欲以刍言上赞万一特竭庸钝作十一箴一曰正始二曰修身三曰敬天四曰法祖五曰勤政六曰讲学七曰慎微八曰持志九曰谨好尚十曰简近习十一曰溥仁恩纂葺旧言麤成条贯意存忠爱僭越不辞谨随本献上臣无任惶悚战惧之至
正始
皇皇大君其道不易克艰所先慎始之义始义云何若弩之牙必审必慎乃罔攸差惟昔杨朱见途而泣可东可西惟所意适嗣德在初伊告其君作事谋始易亦有云毫厘之差千里之谬发轫弗臧莫可药救惟古圣哲谋远虑深上承天意下副人心天人咸归绸缪固结治以渐弘盛大之业苟简微见百虑一讹即使改为其损已多於惟我皇当阳出震中外臣民翘首观听新服厥命德亦惟新恭已端本追踪古人惟善惟恶厥有贰辙出此入彼更靡他说念兹伊始兢业自持尚观治平式隆丕基
修身
天下之本实惟君身身修之化至疾至神修身之功正心诚意由身而推家齐国治正心律已罔有弗恭意诚及物幽明感通不诚不信不正曷令颠迷昏狂咎恶滋甚仰惟圣哲夜寐夙兴如对上帝如承神明制事以义制心以礼内外夹持罔或过举声律身度左矩右规一言一动宪天之彞身焉既修是曰端本动无不化推罔不凖於昭史册巍巍皇皇万世人主戴其休光彼昏彼狂遗讥罔极孝子慈孙不可湔涤敬告陛下监念在兹恶可为戒善可为师治化日洽声光日着天德无私作配尧禹
敬天
在昔伊尹敬告厥辟曰天无亲所辅以德天虽巍然视下则卑人君动息天必应之彼昏不知谓天不吾计?天弃天无所不至天乃震怒降以祸灾弃之若遗不可复囘惟天爱君岂欲如是天之於君父子之义父固爱子教望实深子固絶之父宁不嗔是故明君天命是勅兢兢业业不敢怠忽敬天云何匪徒虚文勉尽君道循理修身以是格天天乃用慰区区虚文天不容伪况此初服始承天休天命所视或短或修钦若圣皇名藩毓德仁孝敬承天所眷锡自此以往益敬益?用祈永命享祚万年
法祖
书监成宪诗由旧章是曰君道靡愆靡忘圣帝明君孰非可法法必於祖益近而切耳目所逮气体所承追思企仰寤寐墙羮矧惟臣民安此德泽思复见之鼓舞悦怿於穆孝宗远承三王十八年在位其道弥昌不敢游畋不敢纵逸商宗寅恭周王畏抑如汉文恭俭纯诚则殊如宋宗仁厚明断有余厚泽深仁深培固结岂惟则然有谟有烈尊亲爱戴率土媚兹培植国命万世赖之圣子神孙宜是则效绍述不忘斯谓大孝恭惟圣皇干蛊惟新振起饬治如涉大津践修前猷功光圣祖庶几鸿名嫓美万古
勤政
昔益告舜罔逸罔淫奭也告武夙夜罔不勤舜武圣人犹以是训则凡人君其可不慎旦陈无逸谆切丁宁废兴治忽监戒孔明天位惟艰万机沓至游豫宴逸政乃废坠天运惟健永位高明君子自强法天之行未明而衣当旰忘食汲汲孜孜靡间顷刻况复初政蛊坏之余兴化善治易辙改图事之当为未易数缕匪倍其勤曷以克举逸则日纵改悟莫从讳过拒谏乃罔克终帝其念兹愿自振励上师古人励精图治斯须宴乐虑妨万几毫髪纵恣终身之非慎终如初与勤相习庶绩用熙治道以毕
讲学
君心昏明政由治忽欲明无昏惟学为急难明易昏惟人心之常开以义理警以存亡心犹刃焉学乃砥砺心犹监焉学去尘翳思古明辟率是孜孜日就月将功期缉熙说告武丁学於古训汉唐令主亦克好问惟帝为学胡可弗勤培养圣质啓发圣心然学之方当尽其道末而词章则匪其要词章技艺丧志无裨精一之传圣学之轨朝有经筵讲学之地立厥成规不以寒暑废爰咨爰择侍从儒绅降略陛级俾从容以陈或稽之经或参之史义理大原兴亡大旨法善戒恶圣心昭明以达为政治罔不成
慎微
天下之事必有其几几之所伏至隐至微衆人蚩蚩昧厥先见懵焉弗觉纵恣怠玩岂知至隐至显者存孰谓至微至着之原彼惟不觉乃迄祸害弗虑将长弗虑将大一星弗灭势必燎原蚁穴弗治遂成滔天滔天既成溃堤莫塞燎原既盛竭泽奚益大易有训履霜坚冰絶过未着防祸未形未着而絶乃至无过未形而防卒以无祸故曰圣哲知彰知微衆人所忽圣哲所虞一念必谨中心恒惕如有祸患近在袵席帝实圣哲明照弗遗而况初服祸福之基敬哉念哉无隐无显杜渐防微噬脐可免
持志
人欲有为贵持其志志焉弗持或进或退是故明哲发强毅坚见之既灼守之弗迁志用正直不杂佞士志本抑畏不夺侈肆志在听纳触讳靡尤志在问学罔有辍休志在天德不杂人伪志存法古不安近治志明如日万古常新志仁如天永冒万年彼中才主执德弗固始非弗臧卒则改度亦有昏虐长恶遂非志存不善莫可转移仰惟吾皇赫赫初政坤转乾旋百度咸正隂霾清廓阳德焕昇旁烛无疆九幽昭明仰惟自今久暂如一如水必东无有改易道日以广治日以纯万万世下仰瞻圣神
谨好尚
惟人之心衆欲交病端虽甚微卒罔克禁矧惟人君富贵崇高易纵难遏六马弗调况兹憸壬善诱巧伺投间抵隙以售其计惟是上智烛理斯明屏絶嗜好湛然中扃亦有嗜好道德仁义亦好善言亦好直士纷华可喜视之尘泥渊然澹然泯焉莫窥道用以周德用以植虽百憸壬无可自入苟或悖是多欲一萌憸壬抵掌竞为承迎心本易淫复此沉溺颠倒祸败乃罔纪极钦若陛下正始之基羣小喁喁潜窥隐微治忽之分如反覆手操持维难若御大寇惟帝念哉寡欲养心岂惟远佞百福是临
简近习
君德修否实系近习气体移养近习之执与吉人居习於其正默化潜孚弗觉其进与邪人居习於其非潜引默夺与化弗知渐染薰陶莫是切近鲍鱼芝兰古人所慎近朱者赤近墨者玄齐言楚语以地而迁惟昔盛时特谨於是陪仆?御罔非吉士旦夕承弼纳之矩?欲为不善其孰与为细而起居大及为政乃罔不钦亦罔不令恭惟陛下即位之初奔趋盈庭莫辨贤愚尝以是求谀佞正直正直必进谀佞必斥进一正直衆正乐辅斥一谀佞衆佞自阻前後左右丞疑交修有益无损圣德日休
溥仁恩
於惟天道有冬有春人君法天有义与仁冬主肃杀春主发育贞下起元剥则有复霜雪之後雨露以濡阳和昭融一气而嘘刑诛之余乃有庆赏洪恩汪濊照泽生养元贞迭运天道以行仁义迭施君道以成於惟圣皇配天出治振纲整纪风飞雷厉赫赫肃肃恭行天诛元恶巨奸咸服其辜天威孔昭天恩未沛人知其威未见其惠况兹余孽战惧靡宁圣德包荒许以更新旷荡之仁当以时出以释危疑以安反侧明明我后讵独是遗曰有所待以渐而施小臣僭冒仰赞万一仁昭义行永奠邦国
右十一箴皆古人所常告於其君今之进言者所尝及陛下所习闻者似臣之愚不当复以是渎但求之君道实莫先於此况夫太阳照物物荷生成各输其诚岂嫌同衆卒用缀拾以效区区辞虽鄙庸义则显直但主激切触讳实多亦恃圣明自可无讳独慙臣学术寡浅不能各极其趣然其大旨亦具粗陈伏望陛下不以臣言为可弃置之座隅燕闲之时俯赐省览则於圣德圣政不无涓埃之助臣不胜犬马愚诚为此具本亲齎谨具奏闻伏候勅旨
文简集卷一