文木山房集外诗文三十三篇

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石臞诗集序 

纤河皎洁,应无不死之丹;缑岭迢遥,讵有返魂之草。由来慧业,定属生天,遂使斯人,永焉辞世。盖镂心呕血,既经抉摘以无馀,而盱眼拗肠,自弃喧嚣而欲去,如草衣朱山人所传汤子石臞其人也。家本通华,才称绮丽。七龄揖客,辨座上之杨梅;五岁摊书,易赋中之《枯树》。兄为灵运,感新句于西堂;弟是少游,寄闲情于下泽。正好邺侯珊架,探来玳瑁千函;常使奉礼锦囊,贮就葡萄一箧。熏炉茗碗,微吟于花明日丽之时;棐几湘帘,晏坐于月白风清之候。赤文绿字,应虎气之难埋;玉轴牙签,有龙宾之常守。胡为邓禹封侯之岁,已弃人间,乃以祢衡被荐之年,遽归泉路。霓旌绛节,邀游于十洲三岛之间;赤鲤青螭,出汉于八石九丹之侧。正使修文座上,得遇颜回;亦令奎宿宫中,相逢苏轼。金茎瑶草,共毛颖以敷荣;玉液琼浆,染鄃麋而沾洒。应叹此间之乐,转嗟浩劫之劳。独有故人,难忘往事。倘叩鐶于华屋,定尔销魂;如听笛于邻家,居然流涕。理残编而太息,可泣鬼神;开散帙而校雠,长留天地。竟以寿之剞劂,直可被以管弦。绣列锦铺,护持应多神物;膏残馥剩,沾丐犹及后人。悬以国门,自合不胫而走;胠之箧衍,仍疑破壁以飞。雍正甲寅季秋重九前三日,全椒吴敬梓书于秦淮寓斋。(汤懋绅《石臞诗集》卷首,乾隆刻本) 

玉巢诗草序 

吾友玉巢大兄,技擅雕龙,梦能吞凤。才情绮丽,人称系出容居;门第通华,学则家传《新咏》。弱龄染翰,搜残玉轴牙签;壮岁操觚,谱就金荃兰畹。杜陵性癖,惟佳句之是耽;奉礼苦吟,纵呕心而奚恤。柳文畅雅音未就,继以击琴;王之涣赌酒方浓,因而画壁。南浮湘汉,探些只之馀音;北走燕云,问悲歌之遗习。虫鱼花鸟,收来斑管居多;风月江山,贮入锦囊不少。羁思旅鬓,何妨重补《四愁》;孤影穷途,直欲高吟《五噫》。二百年竟无此作,亹其然乎;六一公叹能穷人,此之谓也。兹者秋风襆被,匿影僧楼;夜雨芳樽,迟君水阁。启盈箱之芍药,才是徐陵;浣满手之蔷薇,友非吴质。新篇如许,何从重以推敲;近体尤工,宜先付之剞劂。固已唅宫嚼徵,清于雏凤之音;更见棘句钩章,大有灵蛇之握。参军、开府,他年与尔细论;白俗、元轻,今日姑应压倒。且同剪烛,仍命开樽。雍正甲寅重阳前三日,全椒同学教弟吴敬梓书于秦淮水亭。(徐紫芝《玉巢诗草》卷首,雍正刻本) 

玉剑缘传奇序 

君子当悒郁无聊之会,托之于檀板金樽以消其块磊。而南北曲多言男女之私心,雕镂劖刻,畅所欲言,而后丝奋肉飞,令观者惊心骇目。且或因发于一时,感于一事,非可因玉钗挂冠,罗袖拂衣,遂疑宋玉之好色也。吾友蘧门所编《玉剑缘》,述杜生、李氏一笑之缘,其间多所间阻,复有铁汉之侠,鲍母之挚,云娘之放,尽态极妍。至《私盟》一出,几于郑人之音矣。读其词者沁人心脾,不将疑作者为子衿佻达之风乎?然吾友二十年来勤治诸经,羽翼圣学,穿穴百家,方立言以垂于后,岂区区于此剧哉!子云“悔其少作”,而吾友尚未即悔者,或以偶发于一时,感于一事,劳我精神,不忍散失。若以此想见李子之风流,则不然不然也。全椒吴敬梓敏轩氏书。(李本宣《玉剑缘传奇》卷首,乾隆刻本) 

尚书私学序 

往读宾谷《梅鹤》词,诧为白石、玉田嗣响,虽先辈小长芦朱叟亦当却步也。既读君诗,气体温厚,又非词之所能尽。越数年,游扬州过访,叩所著,宾谷逡巡避席言:“年且壮,颇厌薄雕虫技。少日治《尚书》,未究其义,近乃于诸儒注释外,参以己见,成书数卷。固不敢谓立说穷经以公海内,则仅一人之私而已。”敬梓自维学殖荒落,顷始有志《三百篇》。群言泛滥,靡所指归,况在诸经,尤为瞀昧。顾尝考刘歆《七略》曰:“《尚书》直言也。”又曰:“书以决断,断者,义之证。”俗学于经生制举业外,未尝寓目,独好窃虚谈性命之言,以自便其固陋。一二高明之士,喜持辩论今文、古文之真伪,聚讼无休,究何当于《书》之义理。今读宾谷所著,冥搜博采,盖有神悟焉。夫圣人之经,犹天有日月也。日月照临之下,四时往来,万物化育,各随其形之所附,光华发越,莫不日新月异。学者心思紬绎,义理无穷,经学亦日为阐明。若兢兢乎取先儒之成说而坚守之,失之懦;必力战而胜之,亦失之躁也。昔之说者,谓任章所引《周书》曰:“将欲败之,必姑辅之;将欲取之,必姑与之。”萧何引《周书》曰:“天与不取,反受其咎。”疑此即苏秦所读之《阴符》。老氏之言,范蠡、张良之谋,皆出于此。朱子亦云,老子为柱下史,故见此书。其说岂非奇僻?而宾谷生千古后,举《舜典》一“元”字,云已开老氏一家之学,为五千言之权舆。则知老子虽深远,要不外乎经。既而笑曰:‘此正余一人之私,盖二十八字先儒久斥以为伪者也。”斯其卓识不在宋儒下盘旋,亦作汉晋诸贤所能笼络。他若辨九族,辨五事,因梦与卜以破后世鬼神荒诞之见,皆足以补注疏所未备,固非词章之士所可及,以之嘉惠来学,揭与日月同行,可也,岂一人之私学乎哉? 秦淮寓客弟吴敬梓题。(江昱《尚书私学》卷首,清乾隆刻本。焦循《扬州足征录》第十三卷《榕园丛书》续刻本) 

修洁堂集略序 

水国斜阳,影乱鸭头之舫;板桥明月,香霏鹊尾之炉。正笙歌鼎沸之场,谁耽寂寞?值罗绮喧阗之窟,且废讴吟。贱子方倚枕以高眠,良友乃款靡而惠问。手持一卷,光逾照乘之珍,箧贮千函,秀夺缥红之色。拂灯展诵,行间则虎仆盘拿;啜茗清吟,字里则龙宾郁崛。具说大纛高牙之上,尽慕奇才;何况谈林翰数之中,咸称畏友。洵人才之极致,命相知以定文。属在老天,为谈往事。钩雨飞兔,扬子云曾是知音;翔鸟驱驴,冯敬通每为嘉叹。英才踔甚,平原不数祢衡;逸气奔腾,洛下何知贾谊?览庄周之著作,笑其了不异人;闻在思之篇章,诧作此间伧父。既乃笙簧六籍,渔猎百家,偶翻雅舞安歌,即裕经纶以名世;暂造义府理窟,已成醇邃之儒宗。才擅三长,班、马定当却步;文高五色,韩、欧俱在后尘。元、白虽号诗家,久经压倒;屈、宋纵工骚赋,不过衙官。是以赫赫重名,枳棘栖之鸾风;纷纷诸子,大树撼以蚍蜉。快藻鉴之无私,昌黎束带;看赍函之有日,贡禹弹冠。六一公谓能穷人,知其免矣;二百年竟无此作,岂不然乎?仆与宁君,交称密契,昔亲兰臭,今托丝萝,因读名篇,益增馀憾。仆也久荒学殖,兼乏友声。早岁褴杉,已作半枯之叶;频年灯火,终无太喜之花。抱蠹简以闲居,羞见词同尬骆;守芸窗以永日,愁闻文道真猪。《大雅》云亡,百身何赎;古人不作,七圣途迷。观仕进之门,犀皆秃角;问神仙之路,鼠尽拖肠。独寐寤歌,愿言则嚏。何期吾人,具此绝伦超群之才;幸在同时,见斯空古轶今之制。自合悬金于市上,岂宜韫玉于山中。记我谰言,恕予故态。乾隆十有三年五月既望秦淮寓客吴敬梓拜题。(宁楷《修洁堂集略》卷首,清嘉庆间家刊本) 

辛酉正月上弦与敏轩联句 

蟾魄出林薄(吴培源),板桥烟霭生。水纹冰已泮(吴敬梓),云叶雨初晴。钟阜含轻碧(培源),江潮荡远清。凤楼帘影动(敬梓),鹿苑塔光明。香冷寻梅坞(培源),宵长拥竹罂。灵辰宜刻燕(敬梓),逸兴且骑鲸。节近烧灯市(培源),人游不夜城。莺花摧淑景(敬梓),箫管奏升平。巷足乌衣旧(培源),歌翻《白练》轻。渡寒桃叶去(敬梓),门掩柳枝横。断础缠芳草(培源),丛祠长杜蘅。菜佣犹冶习(敬梓),鞠部按新声。狎客谁江总(培源),佯狂忆步兵。山川留我辈(敬梓),风月自多情。薄宦同樗散(培源),穷途爱采荣。空传贾岛佛(敬梓),谁荐《子虚》名?且约探春侣(培源),相期载酒行。青郊飞布谷(敬梓),绿树听仓庚。放志还舒啸(培源),闲吟喜载赓。今宵浑不寐(敬梓),参昴烂前楹(培源)。(吴培源《会心草堂集》诗四,乾隆初刻本。吴培源为虞博士原型) 

老伶行赠七十八叟王宁仲 

圣皇峻德如云日,赤雁歌成白麟出。游河巡洛迈唐、虞,御宇升平六十一。乘舆六度幸江南,贝叶三花华盖含。勾陈列宿湛卢剑,陪辇词人玳瑁簪。驻跸金陵佳丽地,旧京凭吊思明季。乐舞雩门祭孝陵,行宫夜半喧歌吹。中有伶工最少年,歌喉百啭圣人前。幽咽如闻陇头水,嘈切琵琶四十弦。忽然灵威歌天马,行云自止尘飞下;宫女私惊声绕梁,侍臣共见顏如赭。君王亲顾赐缠头,中使携来宠渥优。几日銮舆渡江去,从兹鞠部姓名留。鞠部从兹羡荣遇,秦青、咸黑都相妒;下里喧传郢市歌,何人敢学邯郸步。本朝家法重明良,偶尔伶工一擅场,新磨安敢呼天下,幡绰焉能侍上皇。鼎湖龙去曾偷泣,当日御阶看鹄立,梦里犹闻天语呼,潦倒梨园自于邑。潦倒梨园五十年,萧萧白发暮江边,诛茅自构三间屋,种秫新营二顷田。莳花插竹吋酣酒,往事追思曾回首,浓绿参差盼帝梧,嫩黄摇曳瞻尧柳。有时乘兴入豪家,忻看绰板间筝琶,不知匿笑缘何事,为道流涎逢麴车。今年城北花朝会,鶣翲拉沓纷无赖,四座都为失意人,老伶阑入欢声大。银烛重烧眼倍明,蹒跚两足不成行,参这邦老新装就,缓步氍毹歌一声。一声歌罢群称善,都缘曾侍瑶池宴,似从天上谪人间,屈指流年若飞电。我语老伶声勿吞,曾受君王赐予恩,才人多少《凌云赋》,白首何曾献至尊?酒阑烛跋笙歌歇,行到板桥珍重别,曾见当年歌舞谁,秦淮流水钟山月! (吴培源《会心草堂集》诗四) 

江上阻风同王蔗田李蘧门作 

驿路梅花尽,春帆出白门。翻风看社燕,吹浪有江豚。杜若藏篱落,芦芽护岸痕。停舟寻店舍,沽酒坐黄昏。(陈古渔《所知集初编》卷二,乾隆三十二年刊本) 

西湖归舟有感 

满地霜华满舵风,桑阴零落稻粱空。浓沾两袖西湖雨,洒向烟波月色中。(陈古渔《所知集初编》卷二) 

金陵景物图诗[原题“乾隆丙辰荐举博学鸿词,癸酉敕封文林郎内阁中书秦淮寓客吴敬梓撰”。陶澍所藏] 

冶城 

朝天宫即吴冶城。杨吴时为紫极宫,宋为祥符,寻改天庆。元名玄妙,又升为永寿宫。明洪武十七年重建,后有万岁亭。凡大朝贺行礼,于此习仪。山门径道,折而为九,叠拱层檐,楼阁环绕。最后冶城山,相传为吴王夫差铸剑处,晋尚书卞壸墓在焉。壸以御苏峻,偕其二子眕盱同殉国难。于其所葬之处,官而祀之,以劝后世之为人臣子者,宜也。至今岁时遣官致祭。 

冶山幽绝处,烟草卞公祠。庾亮清谈日,苏峻称兵时。荒城残日下,大衍野云垂。至今严伏腊,风雨护灵旗。 

杏花村 

贵池有杏花村,以杜牧“牧童遥指”之句得名也。金陵亦有杏花村,在城中西南隅凤凰台下,无所谓村也。然居民丛集,烟火万家,机杼之声相闻,染练之砧不断,锦绣成坊,足胜杏花春色。又馀地傍城闉者,或为园囿,或种松竹,亦微有城市山林之意。昔亦曾种杏百馀株,以拟佳名。但开谢不常,盛衰迭见,惟因其名以仿佛之云耳。 

红雪笼花坞,青烟扑酒帘。茅屋四五家,新蒭悬步檐。清旷屏氛杂,稔知非闾阎。但见春骀荡,不见雨兼韯。 

燕子矶 

观音山东北,一石吐江濆,三面悬壁崿绝,势欲飞去,则燕子矶也。观音岩怪石礌垂,苍黛参差,上接云霄,而大江自龙江关西来,直过其下。观音阁亦傍岩就江,朱阑凭之瞰江,若在楼船顶上立。行客至此,入观音港,舍舟登岸,即壮缪庙。先至水云亭,入祠,左则大观亭,坐石磴临江已觉苍茫无际。又扪松萝拾级以上,矶巔有小亭名俯江,从石罅下窥,犹见江转矶底。盖至此金陵地脉已尽。其上则采石矶之险,下则金、焦、北固之胜,北趋邗沟,则平衍无山。故北行者多勾留,而南归者至多喜色也。 

石戴土山砠,凌空飞燕子。孤根荡地轴,不信深五里。归客一开颜,太息江山美。亭亭阁上松,淼淼岩下水。 

谢公墩 

金陵有两谢公墩,其一在冶城北与永庆寺南者,乃谢太傅所眺。李白《登谢公墩诗序》云:“此墩即太傅与王右军同登,超然有高世之志者也。”其一在旧内东长安门外铜井庵旁,所谓半山里者。半山寺旧名康乐坊,因康乐孙灵运。今以坊及墩观之,或康乐子孙之所居也。王介甫诗“今日此墩应属我,不应墩姓尚从公”,东坡讥之。考介甫所居即康乐坊,然则“我名公字”、“我屋公墩”之句,乃误以康乐为太傅也。其图灌木蓊翳,左则永庆寺之浮屠矗于林表,盖太白所咏之谢公墩也。永庆寺在玄武桥西,梁永庆公主所建,因以为名。又名白塔寺。 

主家布金钱,绀宇因之成。地险人喧少,超然遗世情。别有半山里,地界极分明。直拗笑獾郎,独与昔贤争。 

凤凰台 

凤凰台以李白之诗而名,共右为凤游寺。初名丛桂庵,明神宗时,焦太史澹园易今名,立石为记。台属寺内,今台所存者培蝼,寺亦倾欹极矣。台在花盝冈,城内秦淮、城外护河二水之间。唐升州城尚狭小,此处可凭高眺远,至杨行密恢廓城垣,逾淮水而南,台之风景尽矣,徒以太白诗存其名耳。又台下有阮籍墓,谓明时掘断碑得之。按籍陈留尉氏人,殁于景元四年。后二年魏始禅晋,又十五年晋平吴,籍始终魏人,固不得葬于吴地。《一统志》记籍墓在尉氏县东四十五里,是其实也。或疑阮孝绪墓。孝绪字士宗,音同而传讹焉。其图则因旧志而渲染之。 

酒星亦云没,台空凤难驻。荒葛罥修途,崩榛塞广路。如何劖断碑,遽有步兵墓。后先两酒人,千秋动欣慕。 

莫愁湖 

出三山门外半里许,有莫愁湖,相传妓名莫愁者居此,因以为名。然梁武帝诗云”雒阳女儿名莫愁”,则不应在此。其所以传闻者,以石城二字。按楚有石城,莫愁居之,亦非此石城也。今其地广数顷,水色萦洄,石城横亘于前,江外诸峰,遥相映带。中有梁氏园亭,盛夏轩窗四启,清风徐来,令人忘暑,殊不羡渊明北窗下也。又按湖在前明为徐中山王园,盖与贺鑑后先可媲美云。 

美人不可见,搔首望天末。蔓草萦裙带,繁华点妆额。遥望风潭清,渐见溪堂豁。野水飞鸳鸯,乔木鸣鸧鸹,当风抚层楹,湖外山一抹。 

凭虚阁 

登凭虚阁者,所以望后湖也。阁在鸡鸣山极高处,逼近阁下一带,则台城瓴甓犹在,盖千馀年物。考华林园、芳乐苑、日观台、永安宫、清暑殿、灵和殿,披香殿、芳乐殿、玉寿殿、五明殿、光华殿、永贤殿、青漆楼、齐云观、临春、结绮、望仙三阁,历代踵事增华,皆在台城内。今则一望荒烟蔓草,惟见水光接天,摇荡于高阁疏窗而已。 

登高望翠微,空翠湿人衣。怅望台城外,当年立长围。一朝雄图尽,空嗟人事非。山禽犹解语,沙鸟独忘机。怀古有馀情,凭阑逸兴飞。 

青溪 

过大中桥而北为青溪。按吴赤乌中凿东渠通城北堑,以泄后湖水,其流九曲,达于秦淮。后杨吴筑城断其流,截于通济城,支流与秦淮合。又自通济门纳重译、涧子诸桥水,遂从西北至三山门,复与秦淮合,以达于江。今其河道由潮沟南流入旧内,所过复成桥、西华门、莲花桥、珍珠桥(珍珠桥者,陈后主泛舟遇雨,水生浮沤,宫人指为珍珠,故云)、玄武桥、红桥、竹桥,入濠而绝,所谓青溪一曲也。秦淮水亭相连,笙歌灯火称极盛。路入青溪则两岸皆竹篱茅舍,渔唱樵歌互答于冷烟衰草之外,耕夫扶犁,渔家晒网,昔人拟于苕、霅、潇、湘,犹未足尽焉。 

路过白下桥,绿波静如练。林中宿鸟安,桥影行鱼见。旧内水淤滞,断垣藤萝罥。筑城断淮流,怅然思李昪。 

雨花台 

聚宝山之颠为雨花台,世传梁武帝时云光法师讲经于此,感天雨花。其说甚诞。盖山产细石如玛瑙,故名为“聚宝”。山麓为梅冈,晋豫章内史梅赜家于冈上,或云营于冈下。出聚宝门二里外,直造其巅,上有方正学、景忠介二先生祠。近台则永宁泉,泉极清洌。茶社酒村皆近泉之左右,游人于此小憩。近年冈下建仓颉庙,郡中士大夫春日以牲牷酒醴致祭庙中,奏古乐,用佾舞,每倾城往观。此殊有三代报赛风,不似笃信浮屠者,梵呗喧天,香花匝地已也。 

香风吹萎华,烟云笼嵽嵲,缓步上半冈,怀古寻断碣。其旁冢累累,其下藏碧血。柳阴酒旗颺,柳色茶烟结。开冰操棘矢,逐疫持桃茢。都人修礼乐,用以祀仓颉。 

琉璃塔 

长干寺旧有阿育王塔,历代皆言其中有舍利口爪发各一枚。明永乐中建塔高九级,纯用琉璃为之,凡十六年始毕工,此郡志所载。寺盖自东晋以来名长干,刘宋以后改为天禧,洪武时灾,上命毋救火,俟其焚尽,因建今寺。壮丽甲天下。永乐建塔时,改名报恩。康熙中南巡,御书匾额一级至九级,各因数起义,辉煌天语,至今士民瞻仰焉。 

舍利何年置,凌虚到碧霄。春日光晶荧,秋月影动摇。但悟真空相,何虑劫灰烧。香灯仗佛力,庄严托圣朝。 

灵谷寺 

蒋山之东南独龙阜有禅院,其地去城市更远,二六时中,粥鱼斋钟,开士尤喜栖托于此。旧名道林寺,梁改开善,明洪武初徙山之东偏,改名灵谷。自山门入松径五里乃至寺,其路履之有声,鼓掌则声若弹丝,俗呼“琵琶街”。佛殿不施一木,皆垒甓架洞而成,俗呼“无梁殿”,规制仿佛大内。后有浮图,即梁宝志公幻身,改葬于此。塔前有石泉,僧昙隐所得八功德水也。左梅花坞,寺有明祖御制《大灵谷寺记》。石泉旁有松偃干,明祖月夜曾挂衣于上,虫蚁不生。老僧又传言,寺中馀杏亦为明祖所赏,赐以玉带,至今果核中有围如带。 

接竹倒垂松,水滴如石乳,长松间夭桃,带以梅花坞。左侧近长陵,石马蹲宿莽。守陵犹阿监,谁取一抔土。乃知圣明朝,隆礼高千古。 

桃叶渡 

桃叶,王大令妾,王诗“渡江不用楫”,后人诗亦云“桃叶春深夜渡江”,则其渡宜与江相近,不当在秦淮上。然彼自送其妾耳,何与人事?此处之必用渡而不可以设桥者,则以通济水关天门来水,不设桥以闭塞水道故也。顺治时李某为江宁守,设木桥。康熙癸卯易水为石,以垂永久。又不知废于何时。今则仍木桥,名利涉。图作于康熙丙午年,正有木桥之时。图中仍为问渡之景,绿柳毵毵,画帘隐隐,作二人者立于渡口,舟子操小榜轻摇以至,則王山人所以存古意也。 

花霏白板桥,昔人送归妾。水照倾城面,柳舒含笑靥。邀笛久沉埋,麾扇空浩劫。世间重美人,古渡存桃叶。 

天印山 

去都城四十里外有方山,形如方印,故名天印山。秦始皇凿金陵、疏淮水,此山乃凿处也。吴大帝为葛翁立观,齐武帝欲为离宫,其迹皆湮没不可考。《南史》载徐嗣徽兵至秣陵故治,齐人跨淮立栅,度兵夜至方山。周文育等各引还,齐兵自方山进,及倪塘。据此,则方山在六朝时,亦为用兵设险之地。今天下一统,承平已久,图中唯绘采樵者数人相与歌吟其下。 

岌嶪仙人馆,支筇口一攀。丁丁伐木声,遥出林薄间。谷深鸠隐蔽,林茂鸟缗蛮。升平化日舒,行歌共开顏。更须携旨酒、桑柘影中还。 

观音山 

山在观音门外,俯瞰大江。明洪武初即山建观音阁,正德间因阁建寺,赐名弘济,礼部侍郎吕柟为文记之。殿阁皆缘崖构成,危石半空嵌绝壁,上以铁锁穿石,下临江水,如燕怒飞,波涛喷激,历历如画。禅堂亦金碧交错,竹树参差。图中以其半绘大江。由观音山下数十里为乌江,别由三山下二百里为芜湖。九江分道一曰乌江,二曰蚌江,三曰乌土江,四曰嘉靡江,五曰畎江,六曰浮江,七曰廪江,八曰提江,九曰菌江,东会于彭泽,经芜湖名为中江,则此正江流扼要处也。山后石壁方一丈六尺许,有大士像,眉发宛然,不自雕镂而成,亦造物之一奇也。 

注湖以漫漭,灌江而漰沛,滈汙六州域,经营炎景外。山凹架佛堂,彤楼远尘壒。焚香祝奇相,安流永清泰。 

幕府山 

世传王导从晋元帝渡江,建幕府之所在,因以为山名。按《晋书》帝为琅玡王,与导素相亲善,军谋密策,知无不为。晋国既建,以导为丞相,尤见委仗,号为“仲父”。尝从容谓之曰:“卿吾之萧何也。”桓彝过江,与导极谈世事,以为得见管仲,宜其建牙吹角之地,犹足动后人之凭吊也。其山去城西北二十里,周回三十里,高七十丈。山有五峰,峡中有石洞幽邃。中峰有仙人台、虎跑泉。西北峰曰夹萝,亦名翠萝,上有达摩洞。其图皆覼缕可稽云。 

五峰高以长,石洞带翠萝。沙鸟烟中没,石帆天际过。高才推管仲,重任拟萧何。几时军府地,酣眠让达摩。 

乌衣巷 

东晋时,乌衣、马粪皆王、谢所居。乌衣巷在城南,有王、谢故居,一堂匾曰“来燕”,久倾圯,马光祖撤而新之。堂后建亭馆。图中所绘浮图兰若,则白塔寺也。地傍南郊。其浮屠金碧,亦可仿佛长干寺景象。 

城南送夕晖,春风燕子飞。言寻王谢宅,闾井生光辉。牛心金柈贮,塵尾玉屑霏。广厦久已倾,人往流风微。惟馀旧兰若,茶板出荆扉。 

东山 

谢安本高隐会稽之东山。及为太傅,从驾南渡,偶步于金陵之土山。后人挹其风流,拟于会稽。土山本无名,今即以小东山为名,与石跪山相望,去城东南四十里。 

太傅翼晋室,恬怡见风貌。手持蒲葵扇,都人犹竞效。偶憩林麓间,名山夙所乐。他年屐齿折,淮淝恣腾越。始知赌墅时,雾隐南山豹。 

鸡笼山 

玄武湖上有林麓曰鸡笼山。齐武帝早游钟山,射雉至此始鸡鸣,因名鸡鸣埭。建寺于山上曰鸡鸣寺,建塔曰普济塔。前明为钦天山,于山巔置仪表以观象纬,为观象台。中叶迁仪器于顺天,此台遂废。台高二十丈,阶级二百馀,始跻其巔。康熙中南巡,御书“旷观”匾额,至今称旷观亭,在山最高处。 

射雉鸣鸡处,山形蔚以深。有如纵木座,鼓钹礼鸽王。声华遍海内,毋乃太猖狂。遥指古洞中,此老疲津梁。 

太平堤 

出太平门外,有长堤,其水则后湖也。一名蒋陵湖,一名玄武湖。湖中洲凡五,前明贮天下图籍于湖中洲地,遂为禁地,灯火不得入。其洲周四十里,鱼虾菱芡之利最多。康熙中百姓纳税于官,湖为民佃。乾隆初,上元令请归官佃,又成禁地矣。 

澄澈蒋陵湖,神光似沅澧。弥漫春雨多,极望树如荠。芙蕖红欲然,蒲稗青如洗。步上长堤游,云水飘菰米。 

长桥 

图中绘一长桥数丈,曰长桥,今无此桥矣。或云余澹心所作《板桥杂记》,即此桥也。考明朝初年设诸楼,贮妓乐其中,教坊司掌之,以延四方游客。来宾楼在聚宝门外驯象街,重译楼与来宾楼对,鹤鸣楼在三山门外,醉仙楼在三山门内,集贤楼在瓦屑坝西,乐民楼在集贤院(疑当作楼)北,轻烟翠柳楼在江东门内,淡粉梅妍与轻烟翠柳对,南市北市在城中武定桥,长桥在其处,所谓“花月春风十四楼”也。或云“十六楼”。今皆毁废无存。 

顿老弹琵琶,张奎收洞箫。镂衣去湖湘,垂白犹妖娆。不见朝朝艳,空闻夜夜娇。惟馀淮水月,曾照几春宵。 

三宿岩 

朱修撰《三宿岩诗序》云:“宋虞允文破金军于采石,回舟系泊于石边,故名三宿岩。其题名尚存。今建灵石阁于上,为游览之所。江流虽徙,隔于洲外,而嶙峋特立,自是奇观。”据此,则此地在宋时尚为江流所至,今则隔洲愈远,涛声浪击,不到耳边。虽信宿岩中可以漱石,未必枕流矣。 

嵯峨灵石阁,传石三宿岩。其上为青鸳,玲珑怪石嵌。昔日涌江涛,岩下落征帆。今日列僧庐,岩下长松杉。 

龙江关 

龙江关在大江口东南。诸国进贡者梯航数万里,每岁必至,立关于此,以招来之,所以柔远人焉。《郡志》:龙江递运所船水夫,红座船水夫,龙江水马驿,应支银两俱有定额。今客船愈积,所支更增于前。其上税者赴关口。馀往来行旅之舟,则有数小舟横截于河道中,一为问其人即鼓棹行矣。图作夜雨之景,亦以状行旅之优游自得,共赏江山之秀丽云。 

系缆龙江关,遥望金陵县。关吏不相苦,泉贝每多羡。昨夜东风急,风前翻石燕。沽酒且停桡,坐看烟云变。 

钟山 

钟山在城东北十五里,两峰挺秀,北一峰最高,其上有一人泉。孙吴时改为蒋山,因蒋侯神也。山为都城屏障,阴阳向背,情态无穷,朝暾暮霭,朱殷掩映。其图尺幅中具有层岩列岫之勢。北接雉亭山,明陵在焉。康熙中南巡,悬“治隆唐宋”匾额于殿宇,至今岁时遣官致祭。山上旧传有吴大帝陵,今不可考。 

紫气冒碧峰,草木郁葱蒨。千磴挹晴岚,松风满台殿。孙陵莽榛芜,口陵唯永奠。荣光上烛天,宸章万目眗。言寻茱萸坞,云深不可见。策杖下层峦,夕阳山几片。 

奉题雅雨大公祖出塞图 

玉门关外狼烽直,毳帐穹庐犄角立。鸣镝声中欲断魂,健儿何处吹羌笛。使君衔命出云中,万里龙堆广漠风。夕阳寒映明驼紫,霜花晓衬罽袍红。顾、陆丹青工藻缋,不画凌烟画边塞。他日携从塞外归,图中宜带风沙态。披图指点到穷发,转使精神同发越,李陵台畔抚残碑,明妃冢上看明月。天恩三载许君还,江南三度繁花殷。繁花殷,芳草歇,蔽芾甘棠勿剪伐。 治晚生吴敬梓 (卢见曾《出塞图》现藏故宫博物院)