卷二十四(文集二)

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○杂文(二)

【郊庙考】

国家祀典,南北郊有合祀,有分祀;祖祢有专庙,有合庙。锺山之阳,锺山之阴,国初李善长所上议也。十二年,上感阴雨,而大祀殿之享亲更乐章。世宗从夏言之请,建泰神殿、皇祗室,而分祀之礼定。昭穆有异宫,太宗为世室,嘉靖中廖道南所疏请也。二十年,群庙灾,廷议以太庙左右地势湫隘,为同堂异室,而合庙之礼成。从南北郊祭者二十四坛,从祖祢祭者十五王、十七功臣。二十四坛之祭,日月有别享,曰朝日坛、夕月坛;山有附祭,曰基运山、翊圣山、神烈山、天寿山、纯德山。十五王之祭,寿春王于高皇为伯,霍丘以下七王为兄,今书曰高伯祖考;宝应以下八王为侄,今书曰曾伯祖考。十七功臣之祭,武宁以下八人为王,六王为开国,二王为靖难;虢国以下七人为公,五公为死事,一公为靖难,一公为追封;永义一侯,诚意一伯。诚意初次六王忠武之上,今次公侯永义之下。此我朝郊庙之大略也。若夫配食之议,建文彻仁祖而郊高皇,仁宗因高皇而进成祖,世宗则祈谷并侑二祖,而大享独跻献皇。祧寝之议,宪宗升祔而议祧德祖,礼官驳论而主祧懿祖,世宗则亲尽上及四亲,而大祫兼隆太祖。奉先之时享,景神之告致,玉芝之藏主,于外朝则已远,于四时则已疏,展亲之仪也。孝穆之享奉慈,孝烈之飨弘孝,孝恪之飨神霄,其尊之则立别庙,其罢之则祔陵宫,母后之道也。

夫国家祀典,始于高皇而盛于世宗。高皇天造之日,博集群儒,稽参经术,郡国不立庙,列侯不酹金,上帝绝感生之诬,始祖无远祢之失。且夫制乐歌者九章,《房中》协律之曲不得陈矣;定笾豆以十二,山林川泽之实不得登矣;大庖祝灶通于庶民,京师泰厉达之天下,淫昏之鬼不得进矣;四夷之山各祭于方,支子之社则从其望,矫诬之祀不得列矣。若此者,高皇敬共明神,宋濂、陶安、乐韶凤之伦厘正之力也。世宗初即位,兴献之礼,上既已挠群议,推事献皇,至于群祀,非有以大秩之无以示当世。诸臣微知上指,劝上立九庙,开明堂,行大禘,上册宝,美哉洋洋乎礼乐之盛,而何云丰昵也。

京师故有金阙、玉阙祠,或曰永乐十五年祷之绝有验,故为立宫。其若太和山观、庐师仙潭,皆杂祀也,上卜以为神,乃营新庙,作之西苑。先医、高禖、蚕神、马祖、山公、水伯、司海、司舟,罔不领于天子之祝官,然而封不及泰山,望不过安陆,曰兹劳民,故抑而不议也。

【复社纪事】

自制举艺之法行,其撰著之富,单行可传,无知临川陈大士际泰。大士与其友罗文止万藻、章大力世纯、艾千子南英实共为此学,三子者仅举于乡,大士久次诸生,未遇也。金沙周介生锺,始以制艺甲乙天下,其推重者曰临川、曰莱阳。莱阳宋九青玫父子兄弟,治一家言,于临川不及也,然最以科第显,盖介生为此说。逾年而吾师张天如先生讳溥从娄东往,复社之举自此始。

初,先生起里中,诸老生颇共非笑其业以为怪。一时同志,苏州曰杨维斗廷枢、曰徐九一汧,松江曰夏彝仲允彝、曰陈卧子子龙,而同里最亲善曰张受先采,读书先生七录斋,海内所目为娄东两张者也。受先举戊辰会试第三人,九一进史馆,是为崇祯改纪之初年。先生以贡入京师,纵观郊庙辟雍之盛,喟然太息曰:“我国家以经义取天下士垂三百载,学者宜思有以表章微言,润色鸿业。今公卿不通六艺,后进小生,剽耳佣目,幸弋获于有司。无怪乎椓人持柄,而折枝舐痔,半出于诵法孔子之徒。无他,诗书之道亏,而廉耻之途塞也。新天子即位,临雍讲学,丕变斯民,生当其时者,图仰赞万一。庶几尊遗经、砭俗学,俾盛明著作,比隆三代,其在吾党乎!”乃与燕、赵、鲁、卫之贤者,为文言志,申要约而后去。受先既筮仕临川,纲维张设,一以古循吏为师。先生归,尽发箧中书,视其传写之蹖驳,笺解之纰缪,点定而钩贯之;于制举义别芟订以行世,颜曰《表经》、曰《国表》,昭本志也。楚熊鱼山先生开元,用能治剧换知吴江县事,以文章饬吏治,知人下士,喜从先生游。吴江大姓吴氏、沈氏洁馆舍,庀饮食于其郊,以待四方之造请者。推先生高第弟子吕石香云孚为都讲。石香好作古文奇字,浙东、西多闻其声。而湖州有孙孟朴淳,锐身为往来绍介。于是臭味翕习,远自楚之蕲、黄,豫之梁、宋,上江之宣城、宁国,浙东之山阴、四明,轮蹄日至。秦、晋、闽、广间,多有以其文邮致者。先生丹铅上下,人人各尽其意,高誉隆洽,沾丐远近矣。

三年庚午省试,胥会于金陵,江、淮、宣、歙之士咸在,主江南试为江西姜燕及先生。榜发,维斗裒然为举首,自先生以下,若卧子及伟业辈,凡一二十人列荐名,吴江吴来之昌时亦与焉,称得士;而大士同时始举于其乡,主者从废卷中力索之乃遇。燕及先生犹以不得介生有馀恨云。四年辛未,伟业举礼部第一,先生选庶吉士,天下争传其文,而艾千子独出其所为书相訾謷。千子之学,雅自命大家,熟于其乡南丰、临川两公之言,未尝无依据。顾为人褊狭矜愎,不能虚公以求是。尝燕集弇州山园,卧子年十九,诗歌古文倾一世,艾旁睨之,谓此年少何所知,酒酣论文,仗气骂坐,卧子不能忍,直前殴之,乃嘿而逃去。已复侨居吴门,论定帖括,挟异同,贾声利,故为抑扬以示纵横,非其读书本指已。

先生既笃志五经诸史,不复用制艺与千子争长短,独取其事,折衷于介生。介生之从兄曰仲驭镳,南司农郎,著风节,解官讲授南都。兄曰简臣铨,才不及弟,与彝仲、卧子同举丁丑进士。介生生平执友,大士七十登第,九青官已逾九卿,骎骎公辅矣,介生沦落诸生,自如也。先生初以少长,兄事介生,既显贵,倾介生客,顾修旧节唯谨,于事必首介生,而己为之下;介生亦不以贫贱故少有所抑损。世称友道,以周、张为难。受先既谢病归,先生亦请假还里,公廉于郡邑,无所私谒。先生性好士,穷乡末学,粗知好古攻文,辄许与不置口,赖其奖擢成名者数十百人,台使者视所言以为取舍,以此附丽益众。或稍乘其气,凌籍于人,而士之不见齿录者,多褊心不能无望。受先即遇同辈,亦多所摩切,敢为激发之行,数以古法治乡党闾左,铢两之奸,辄诵言诛之,若惟恐其人弗闻知者。两公性不同,相爱,见则互教诫所不及。介生、卧子亦贻书规之,然终不改。

当复社未起时,吾郡虞山钱牧斋,吴门文湛持、姚现闻三君子由忤榼召用,牧斋以枚卜为乌程相讦奏罢归。其同时奏对称旨、先乌程大拜者,阳羡周挹斋先生,主辛未会试,在先生及伟业为座主,自以位尊显,无所称于士大夫间,欲介门下士以收物望。寻谢政得请,而乌程窃国柄,阴鸷惨核,谋于其党刑侍郎蔡奕琛、兵给事中薛国观,思所以事刂刃东南诸君子。先生扼腕太息,早夜呼愤。其门弟子从苕、霅间来者,具得相温阴事,名为廉洁奉法,实纵子弟暴横乡里,招权利,通金钱。先生引满听之,以为笑谑,语稍稍流闻。相温时盛修郤虞山,思一举并中之,未得间也。会上忧耳目壅阏,诏吏民极陈时政阙失,山阳一妄庸武生上书言事,躐拜吏给事中,海内轻躁险丱之徒,竞思钓奇抵巇,以封事得官。相温阴计此便,遂钩致陈履谦、张汉儒与谋。履谦、汉儒者,故虞山胥吏,有罪,亡命入京师,而政府遣腹心延之东第,密受记,告牧斋及其门人瞿公式耜所为不法,相温从中下其章,锒铛逮治,而复社之狱并起。

先是郡司李闽周之夔,宿名士,于两公为旧好,而太仓守东粤刘公士斗皆辛未同年生,相厚善。郡自以它事与守相失,阴中守于漕御史,御史显以郡章闻。守有惠政,两公挽之不得,谯让周俾无所容。周内惭,因怼甚曰:“若我故人,遇事不右我,而众辱我。”持两公所为军储说显相诘,而军储本由一邑规便益建请,事亦未施行,于漕政无所得失,虽假借相搘拄,不能有以难也。周性卞急,又为蜚语构间,颠呓日甚,上台亦浸厌之,寻发狂易疾,乞养去官。州人陆文声者,驵侩无行,尝招摇取赂,受先执而抶之,知当国方仇复社,逸入都,就张汉儒同邸舍,夤缘得谒见国观,捃摭两公事十馀条,踵汉儒上章诬奏。上疑两案难并逮,下提学御史山阴倪公元珙验治。倪公贤者,即苏松道慈溪冯公元飏所谳以奏曰:“臣奉诏董诸生,而复社多高材生,相与考德问业,不应以此为罪。文声挟私憾,瞒谰抵欺,荧惑上听,所奏故不以实,昧死闻。”有诏并元飏镌级调用。相温自谓怨已构,事终辽缓不决,文声小人,语不足耸上听,知司李老悖失职,可以利啖而动也,嗾奸弁李应实条奏内诘之夔去状,微开其端,命奕琛绐而挑之,若来,故物可引手致,而之夔以母服走七千里,伏阙上书矣。

往者邑子不快于社事,谓先生以阙里自拟,曰配曰哲,傅会指目。先生葬母,门下士以古文字书志表,误“配”作“妃”,寻手自窜定,其本已有流传者。之夔草《复社或问》,遂大书之,讦为僭端。又无名氏诡托徐怀丹檄复社十大罪,语皆不经。之夔入京师,执二书为左验。先自言争漕弃官,语侵抚臣张公国维、按臣祁公彪佳,坐以党私壅蔽,于溥、采则危言丑诋,陷以不轨。赖上神圣,疑其太切,当有诈,章下所司如前。之夔修饰《或问》及檄,谋再上,而陈履谦、张汉儒为东厂缉获事,搒死长安右门,尽得相温关通状,坐罢免,宵小为失气,之夔竟不得官,文声去为道州簿,赃败瘐死。未几,薛国观从庶僚得政,蔡奕琛与里豪吴中彦者交,私受其金为鬻狱,南御史成公勇发其事,以指纵疑先生,谋益急。吴来之昌时为礼部郎,移书先生曰:“虞山毁不用,湛持相不三月被逐,东南党狱日闻,非阳羡复出不足弭祸。主上于用舍多独断,然不能无中援,惟丹阳盛顺伯可与谋。”顺伯时客先生所,故与介生姻旧,雅负权谲,见其书奋曰:“来之策诚善,顾非公言莫足鼓动者,某请衔命矣。”先生默不应。来之以己意数申款,问遗中贵人,卒不能得要领。间刺探一二禁密语,疏中数为人传说,沾沾自多,公卿固侧目。国观以私人王陛彦贿遗事败,下北司考,竟得罪。陛彦云间人,出自吴氏,国观微疑语泄以及此祸,将死,语监者曰:“吴昌时杀我。”语上闻,来之不以为忧,顾色喜。已而阳羡果召,召自出上意,初非有他也,而来之自谓谋已行,视世事弥不足为。

先生前十日属疾,卒于家,千里内外皆会哭,私谥曰仁学先生,崇祯十四年辛巳五月也。其十一月,蔡奕琛以贿国观前事逮讯,不肯入狱,抗章自讼为复社诸人构陷,以旧邑令丁煌语为征,取《复社或问》及檄,增异上之,且因以并攻虞山曰:“复社杀臣,谦益教之也。”阳羡方敦趣在中道,时相为调旨责三人具对。谦益奏曰:“臣先张溥成进士三十馀年。结社会文,止为经生应举,臣叨任卿贰,不应参涉。奕琛以旧辅温体仁亲戚,疑臣报复,其坐王陛彦事,自有睿断,非远臣所得与知。”采奏曰:“复社之起在臣令临川日,自此杜门病废十年。谓复社是臣事,则臣非其时;谓复社非臣事,则张溥实臣至友。”上览其词直,置弗问,而奕琛坐本罪论戍。再用御史刘熙祚言,取先生所纂《五经注疏大全》及《礼书》《乐书》《名臣奏议》数百卷,缮写进览。人皆谓先生著作之才,见嫉时宰,不获尽史职于生前,仅得受主知于身后,可谓国家人材痛惜。然先生死而谗口嗷嗷,犹追仇其地下之骨,幸蒙天子湔雪,又并其遗书拂试之,于以见稽古之不容泯灭,而海内为之兴起,此乃斯文厚幸,而先生之夙志也。先生尝密疏救时十馀事,要阳羡以再出必行。会上虚己属任师相,蠲逋租,举废籍,撤中使,止内操,政多可纪,悉当时所笏记。识者皆追功先生,而颇恨其身没不究于用,阳羡亦以此不终云。

来之不知书,粗有知计,尤贪利嗜进,难以独任。比阳羡得志,来之自以为功,专擅权势,阳羡反为所用。山阴、江北诸君子不能平,面责数来之于朝。熊鱼山则复社初起时所宗,来之以邑诸生亲受奖遇者也。至是官棘寺,为国是异同,廷击首臣,忤旨杖阙下,系诏狱,来之力能俾政府申救,顾不肯强诤,阴阳唯诺,漫具橐罝,示调解而已。无何,御史发来之他罪,首臣为所累,与俱败,事具国史。

介生癸未成进士,选庶常,逾年国亡,不能死,污伪命,南奔,伏法于金陵。仲驭以钩党赐自尽,受先为经纪其丧。仲驭之讲授南都也,怀宁阮大铖故奄党,倾危喜结纳,仲驭令其门人檄之出境,阮缓颊输平弗许。介生常一遇之于杯酒间,少弟我容后至,语不合,推案坏坐,坐者皆失色,介生徐引去,不为谢,阮衔之次骨。山东刘泽清,故群盗也,既贵,阳慕知名士,奉书五百金,虚左席以邀致介生,介生却其币弗往。弘光中,此两人中外擅威福,南士甘心复社,迎合当事之意,流传增饰,取不逞词传著介生口中。二憾交作,遂伏首恶之诛。及至仲驭不免,人始知介生应死,其杀之未必尽以其罪。呜呼!仲驭刚肠疾恶,横为匪人所害,后世必有纪其事者,可无憾矣!介生以一念濡忍,缓于引决,重为用事者帟龁,蒙被恶声,殒身独柳,使先生在,必为嘘唏掩涕,恨其舍生取义之未能,而身名并灭,贻天下戮笑也。

明年南都覆,九一、彝仲、卧子、维斗诸君子,或抱石湛渊,或流肠碎首,同时老成俱尽。而受先为邑蠹里猾乘乱摽击,刺剟几无完肤,绝而复苏,又两年而病没于避迹之荒野。其老儒佚叟,零落仅存,于往事都不复记忆,亦罕有能言之者矣。熊鱼山流离南国,削发祝融峰下,携榔栗来吴中,缚禅灵岩山寺,号蘗庵和尚,今无恙。余故辑而存之,其姓名宜书者附见于篇。

【书宋九青逸事】

九青长余二岁。余以二十三举进士,九青用计吏选天下最,入吏垣,距其通籍之岁已六年。又五年,九青以刑右给事副余使楚,两人相得甚。盖其时天下已多事,楚日岌岌,而武昌阻大江,固无恙。楚之贤士大夫为鱼山熊公、澹石郑公,乃九青同年生,又皆吏于吾土。闻两人之至也,舟来,酹酒江楼,叙述往昔,商校文史,夜半耳热,谈天下事,流涕纵横。两公用言事得罪,流离放废,又家在湖北,日逼狂寇,坎巉无聊生。澹石自云,止一爱妾,已死,所著书辄不就;鱼山欲逃诸老、佛,无当世意矣。

九青激昂大节,无愧两公,而官涂日进,家室复完。尊人佥宪公家居二十年,得旨起用;长兄为金坛令,举治行第一;宗族子弟通长安籍者复十数人。九青姿望吐纳,天下无二,通经术,能文章,其五言最工,章奏亦详雅,自云佥宪公梦李北地生其家而得九青,余笑谓才地去卿差近,名位殆复过之也。性强敏有大度。其令杞县也,定两大乱,折数十疑狱。在垣中,朝廷大事,辄片言裁之,闻者咸服。顾不悻悻贾直为名高,以此不受当世帟龁,而海内言事失职之徒好引九青以为重,九青亦汲汲勿倦也。与人交,能急患难,有终始。其在武昌也,以鱼山、澹石远而过我,乃纡道数百里,升堂拜母,大捐橐中金为寿而后去。当是时,江南告讦日起,九青所与交如金沙、娄东、吴门、云间诸子,岌岌不自保,皆曰:九青必用。九青用,吾徒老丘壑无虑也。即九青亦雅自负云。顾视天下乱甚,尝谋于余,谓江南可以图全,乃为佥宪公请补苏松兵备,而九青以册使便道来省其亲,与诸同志游,过白门,卖田宅以去。金坛公用是年候考长安中,遘疾暴卒,九青入京哭其兄丧,未几二子俱以痘殇。嗟乎!九青自少为进士,未尝一日有所摧挫,至是乃忽忽不乐,无复武昌江楼笑语时矣。顾九青官日迁,其去大用也日近,得旨廷推,旦夕备阁臣,而骤逢上怒,并下于理,以谴归。会佥宪公丧未葬,而山东被兵,傍躏东莱,九青率家人登陴守,城陷不屈死,嫂夫人亦死,宗人歼焉。

未一岁,京师失守。武昌前此已大乱,鱼山、澹石避贼东下,与余遇于南中。谈九青则相顾流涕。有人从北来者,辄询宋氏存亡,道路隔绝,流离接踵,盖亦不可知已。如是又五年,东莱周公镇抚吾吴,言九青尚有子,以在襁褓得脱,周公之出也,过其家,则已胜衣趋拜矣。夫九青为司农卿,年未四十,父子兄弟,夹道鸣驺,宾客故吏满天下,宁自料祸难一朝至此!及乎身死家灭,一门数十丧,骸骨撑距,又谁知漏刃有三尺之孤哉!鱼山、澹石闻之,虽欲勿哭,焉得而勿哭也!

【清河家法述】

娄东庶常张西铭先生既殁之二十载,为顺治纪元之十有七年庚子十二月五日,先生夫人王氏命其嗣子永锡式似、婿吴孙祥绵祖以仆陈三之罪来告,召先生同年执友吴公克孝鲁冈,受经弟子吴伟业骏公、胡周鼒其章、孙以敬令修、穆云桂苑先、王挺周臣、王揆端士、金达盛道宾,塾师许旭九日,姻党王启荣惠常、王启棻天露、周云骧孝逸、周云骏孝威,周云禄介玉。而先生同产十人,其存者八,曰泳幼涛,永锡之生父也,曰京应公硕,曰㴶孝白,曰涟漪若,曰源来宗,曰浚禹疏,曰樽子厚,曰王治无近,一号敉庵,官刑科右给事中,惟京应守墓,㴶、浚辞以疾,馀后先来集。前期周孝逸草檄声陈三罪,张氏之仆王臣等遂执以至,跽之堂下。夫人乃出,设先生影于正寝之东序,夫人侠拜,进其子若婿拜谒,兴,涕承睫不下,凝立俟于东楹东,当楣;鲁冈沴群弟子肃容再拜,兴,立于宾阶;内外宗长皆入拜,立于东楹东少南。已而阖北堂之庪,鲁冈以下咸进旅揖以见。夫人北面坐,子西面侍,婿东面侍,宾党于右,主党于左,毕以亲疏雁行就列。坐定,夫人垂涕言曰:“未亡人之唲嚅隐忍,二十年矣。陈三,伯舅氏司空公家产子也,媵于葛,被逐,先庶常湔祓录用,付以管钥,乘主勿,窃资而去其籍,治第舍,厚奉养,诡制居士服,示不臣,为子若弟营文武秀才,又自以五十厮养亦窜名其中,令侪偶尊呼之以为快。西宅吾祖宗起家旧第,先赠公家庙在焉,谋而踞为寝,撤堂,迁木主,大起土功,僭侈逾等。西郊方训导古村墓,吾舅氏外王父,先庶常之外曾王父也。此仆斥置园居,亭直其隧,破六棺,遗骸有朱衣象服者,亦遭扬灰而投诸水。吾一老寡妇,且病,嗣又孱子,遇仆乘轩过闾门,弗为下。所居隔堵垣,歌舞声日震于侧,而岁时未有谒,配耦弗以告,甚则斥嗣子之生父名而詈之,此伯叔所稔知也。”乃手一籍曰:“仆初入吾门,衣败履决,今拥高资,牟什一,丝发皆攘之主人,不可估校者且累万。即先庶常遗笔仅存与未亡人所出付者,不下数千金,皆冒没抵负。而吾母子公私乏绝,杯枪簪珥,尽入其质库。曾有金五两,未浃月,具倍称之息以往,辄抗不还,复叱之曰:‘此已有所归,若寡妇奈何不识时务,欲得故物乎!’”语讫,噭然哭,坐者皆哭,奋曰:“是宜杀无赦。”佥属伟业数其罪,按簿所记枚问之,掷之笔令置对。彼见左证阅实,无所辩,悉署其下曰“应还”,惟伏地祈哀,愿以时输偿所负之半,违约当死。日已晡矣,不能深考,竟薄加抶以蒇成事焉。于是相率拜先生之像设如初礼,聊借手以报告,且谢防遏不豫。夫人肃拜客,入于房中。子若婿皆再拜申谢曰:“眇末小子,敢烦长者之恩私。”遂置酒献客。觞三行,伟业泫然流涕,言于众曰:

“兹役也,不幸者三,幸者三。昔庄生以廉直闻楚国,陶朱公为子杀人之狱而进千金,生非有意受也,待事成而归之以为信,敕妻子曰:此朱公金,有如病不宿诫,复归勿动。先朝末造,大狱数起,先生以君宗厨及之望,急难救灾,数遣客入京师,主名贤之橐罝,止钩党之捕牒,资用皆仰给富人长者。事定,将藉其赢以还之,不意暴亡,竟无末命,以闳、散行金之义,成竖须窃帑之奸,此亦事之难料者矣。今日吾等钩稽遗籍,始知先生洁己为人,慎于取与,生产不立,妻子饥寒。后世传闻者,不知相如之当返白璧,而疑王阳之能作黄金,谁得而辨之乎?一不幸也。《谷风》刺而朋友衰,脊令歌而兄弟怨,挽近道漓俗窳,先生起而力正之。薛包之于二弟,成其声名;平仲之于三党,待以举火,天下闻而观感焉。早世无后,张受先修交道,据宗法以置嗣;侯广成、徐勿斋、杨维斗百里来赴哭,以告张氏之庙而书于策。数君子相见九京,未尝不道先生堂构有成,可无愧也。吾辈后死之身,居同里闬,孤嫠稚子,制于舆𫏋贱隶之手,莫可如何。倘四方耆宿少俊,移书切责,杵臼望瞑目于程婴,孝标致微词于到溉,将何以复之乎?二不幸也。语曰:盗憎主人。自古小人窃钩负乘,居之不疑,未有能小惩大诫,悔而思返者也。当吾堂绛帐传经之日,正此人绿𬤇捧炙之年,跽拜趋走,头尾击地,岂知自异于等夷乎?一自羊质虎皮,加以教猱升木,执绋趋法王之座,摄齐登孔子之堂,缁素归之如流,衣冠遇以接席,彼且僩然自命,久假不归,非若尹氏之隶,昼为仆而夜为君也。今日之举,仰见故主之几筵,旁逼群贤之嗬问,彼虽狗鼠,独无心肝?不觉萎股汗流,叩头自实。既而舍之,情态复故,素骄且惭于宾客,小挫又痛在妻孥。忘昔之探囊胠箧,非其有而窃人之财;顾今之鼎食击锺,吾何僭而欲加之罪?嗟嗟!吾等焦唇敝舌,始克制一么么,竟不能落其毫毛,致之绦旋,乃使脱钩偏巧,跋扈终成。补牢之计未完,鸣鼓之攻何益?三不幸也。若夫二十年来,郫上之宅久荒,寝丘之田尽废。向之冠盖成阴,辎軿击鹔者,今已伊威在户,蓬蒿不剪。君子之至于斯,有为之停车太息者矣。一旦洁除寝门,洒扫讲舍,生徒济济,兄弟怡怡,吾师母四体吉康,言辞强正,礼让有闻于国,鞭扑不废于家,可不谓之幸乎!黄门公绍起家风,维持物望,天性亢爽,蕴义生风。擗踊哭友人之丧,倾囊恤知己之难;况友于天显,分重恩深,教训则就长为师,生成则事兄犹父。此固齐彼我而无二,结死生而不移者也。兹以两家付托,同饱监奴,恨搜讨乃迟之再三,即钩求莫获其万一,唯有临财思让,后己先人,受瘠推肥,分多取少。谓廉吏之橐,去矣何求;维寡嫂之装,失将安赖?《诗》云‘哀此茕独’,《传》曰‘宁有盗臣’,可不谓之幸乎!慨自等威日替,桀黠时闻,湔上有扬氏之僮,雒阳多刁家之贾,然未有如此仆之甚者也。苍头妄呼阿父,铃下自诡书生,螟蟊蚀物而物不知,魑魅弄人而人不觉。今未能决痈疣于砭石之下,庶几伐锺鼓在梦呓之旁,折棰笞之,聊复尔尔。虽杖脚梢天,而捽头顿地,呼謈々,尻益高,亦足夺之气矣。可不谓之幸乎!

“《春秋》书齐豹曰盗,邾庶其、莒牟夷、邾黑肱窃邑以叛,虽贱必书。夫牛圉马牧,不足辱君子之笔,苟不著其恶,非所以使之知惧也。阳虎奔齐,请师以伐鲁,鲍文子谏曰:‘阳虎有宠于季氏,而将杀季孙以不利鲁国,而求容焉。君富于季氏而大于鲁国,兹阳虎所欲倾覆也。’齐侯执阳虎,虎载于葱灵,逃奔宋,又奔晋,适赵氏。仲尼曰:赵氏其世有乱乎!乱人贼子,所至不靖。记有之:卖仆妾不出里巷者,良仆妾也。陈三事庶常则负庶常,事黄门则负黄门,今获罪通国,将谋窜他邑,求所冯依以售其奸,是天去清河之疾,而移之于其所往也。吾请述其事以为鉴焉。”

【遗安堂答客问】

遗安堂者,吾同年姻家钱子臣扆之所居也。堂之后斋,崇丽深靓,极池塘亭榭之美。主人新治一室,垒土石,莳花药,为具召余以落之。余至,喜而贺曰:“美哉室也!”顾蹙焉若有感于中者。既置酒,喟然三叹,中心结鹴,肤腠洒淅,爵盈不能啐,匕下不能尝,馈未毕,辞以疾,索舆而行。

翌日坐客有谂余者曰:“仆观先生之疾,非疾也,何居乎三叹?”余应之曰:“子知之乎?余之叹盖自伤也。余季弟孚令以女女臣扆之子受明,以其地与齿则嫡长,且同母也;以其人材则既孝且贤,有劳于门户者也。乃臣扆偕二子者居斯堂,而受明屏处于外,夹河小屋,缭以短垣,上庳下陋,湫尘僻隘,度其直不足当二十分之一,而受明安之,父与弟亦若安之者。或曰:暂也。或曰:定乎,其殆将悔也。宗党骇焉,宾客疑焉,缙绅长者相讶而告焉。余彷徨思之不得,无乃为外家乎?以吾弟贫且困,装送问遗之不能及人,其女之嫔于高门者,虽克修妇职,育冢嗣,《诗》曰:‘它人有心,余忖度之。’得毋君舅之言曰:‘若家不如我,穷巷之与居,陋室之与安,俾汝之亲戚过焉,门不能容车,路不能旋马,固其宜也。’嗟乎!苟无是言,菀枯肥瘠之相悬,何以至此?余兄弟一体,弟之女犹吾女也,臣扆以姻娅之故厚余,余之为臣扆者,未尝不日切于怀也。士君子之交道,取其意不取其文。自伤衰迟退弱,任当世之所轩轾,虽其知己骨肉亦从而易之,高下在心,不以我故稍平其称量,俯躬循省,此慭遗之一老,固已轻于毫毛矣。乃犹不自愤惫,折旋揖让于此堂之中,能无焉惨沮于心乎!而余又安得而弗病乎?子乃以吾为非疾,过矣!”

客瞿然起立曰:“嘻,容得若是乎!夫长子者,非余子比,所以主宗祀、守堂构者也。昔京城太叔百雉耦国,郑再世大乱,袁本初、刘景升覆辙相寻。彼有土专制,得行其意者犹若此,况乎士大夫之家,贻谋一不当,宗人国人相率而操其后,此爱之适以害之也,堂名‘遗安’,而可遗之以不安乎?若或书札探筹,古云僭而不信,纵即其类以求之,君子犹以为非训,矧其倍蓰什百之不齐者也。天下有公孤与丞尉同笥注授,听人探筹而得之乎?钱氏自中丞公以来,孝友辑睦;封黄门公诸子析箸,中外无间言。祖宗家法之不守而征诸鬼,此不可之大者也。语曰:‘千丈之堤,蚁穴溃之。’方今世禄之家,户不自保。彭城幸笃谨素著,僇力图全,无庸倒行而授人以衅。且此地之有前事也,岂遂忘之乎?彼惟失于阏伯、实沈之忿争,不则爽鸠氏之有也。仰思炯鉴,可以为戒。万一主人意有所向,嗫嚅未吐,为之仲季者当先事而忧,以为家之兴衰、身之祸福,胥分于此也,震惧悚栗,顿首辞让,以自明于宗亲长者之前,胡寝嘿未之闻耶?以仆揣之,彼见长子者识事体,习劳霡,俾之朝夕于闾阎之闻见,以搘拄艰难。既安且宁,亟更诸大宅以为家督。主人得以其间重堂复屋,早息晏兴,筑为风亭月榭,击鲜奏酒,曰:吾有长子持门户,老人优游,克有此乐耳。此其父子兄弟慈孝爱敬无间,吾侪亲朋所当再拜称贺者也。先生其又何疑焉?”

余闻之笑曰:“善哉!子之言有以开余,余之病且霍然已矣。请以他日再升其堂,而为之饮酒。”