南史
宋书
魏晋以后惟刘裕之取差或无愧盖晋已亡而裕非其叛臣也但力尚不足自得故必假晋为名尔取天下未论义得与篡盗而实欲有之甚难曹操司马氏皆数十年刘裕亦然人以为不能致者须勤身苦力以致之不如是无以定名故也而王莽王敦桓温父子直以很抗陵上暴众害物豪夺经有损身灭族流毒生民悲夫裕本刘牢之所拔习见百年经畧中原旧事勇智兼人宇量开絶若使息圗僣夺专意经纶其于恢复混一之功不难成矣裕非无此资故前取燕后取秦皆欲顿驾立足为逺大之基所以随事沦胥既得复失终于割据分裂者乃刘穆之教误之也取天下自蘓秦张仪説破萧何张良做出后世相承盖有定説英杰之士必先识其大势所归运动开阖在本身材分之外而穆之乃欲以区区应用刀笔小能辄当豪杰佐时之目嗟夫彼谓如邓禹荀彧者无以异于贾充钟会耶
江左之政以元嘉为首史言其纲维备举条禁明宻爵有常科罚无滥品建武永平之后无及焉今考其最可见者责成郡县及守宰以六朞为断而已大抵上持其要而下姑以茍安尔若夫寛卹之政劝相之方先民后己之诚损上益下之术固未及也况于道徳文物使之知教而有礼乎自戎狄迭据北方所不论盖至唐仅以贞观开元为称然则善政不常有非特贤君难遇亦由任己以乱俗者多而识治以靖民者少故也岂不惜哉宋文帝虽勤苦求治不过狱讼而已武明滛侈猜酷残民如不及两废主童孺极恶萧氏遂刼而代之及于梁陈祸福欻忽学者以其微浅不能置论然于世教所系甚重古人之于天下固有常道故伊尹谓肇修人纪以至于有万邦后世虽不足议此然周之诸侯大者秦楚小者鲁卫传世数十盖其为国尚皆有本末更仆迭起而维持制服之具与之并行所以久而能犹存不止是富贵自身一路也李斯首破壊此事君臣俱得富贵然亦相随而亡两汉虽皆李斯余本但时作一二亦为有所慿借故比其他享国者粗长久曹操之兴荀彧本欲扶持接续汉事操不用又杀之陈羣王朗之流随时好恶旧论尽矣此后无有知者只如刘表要依文按本作昔人様子虽未必是其徒不能櫽括与之共守反与共亡虽诸葛亮亦然然则管仲乐毅亮虽以自比恐未必及也故三国各不数十年而亡况刘穆之比以前人更隔数十重见识刘裕本有阔达意度而穆之以狭劣教之其君臣上下自富贵娱乐一身之外更无他説以致国祚短促皆其自取民生其间受祸迫数可胜叹哉然则居王导谢安王俭之地者安可不深念夕阳以为警戒欤若学者但诵习三代有道之长不知如此短促却在甚防既无经通济之念而波流风靡与世推移又或迂钝疎野以古自絶则与江左人材何以异矣自蔡邕杜预用新术治歴至何承天祖冲之考索愈精承天以月蚀之冲推日躔次冲之言古术之作在汉初周末所谓求详于未差之间盖刘歆班固所不能到也冲之与戴法兴更相论难宋孝武殂不复施用然歴家传之具存【一作用之梁卒至陈】
沈约叙祓除引周礼女巫韩诗溱洧论语浴沂约固非知经然近世学者以浴沂舞雩为知道一大节目意料浮想遂为师传执虚承误无与进徳则其陋有甚于昔之传注者不可不知也迁固为书志论述前代旧章以经纬当世而汉事自多阙畧蔡邕胡广始有纂辑陈夀范晔废不复着至沈约比次汉魏以来最为详悉唐人取之以补晋记然后歴代故实可得而推虽去迁固本意已逺然古事既不能追则所当存者随世有无而已但其体烦杂非复前比殆成会要矣学者立乎千载之后考见始末当使相承如一日若姑竞迁固之华而不求其实则失之逺矣
汉魏杂歌词多曹氏父子所作昔文王周召皆自为文字褒功撰徳协俗训民正声入于人心百世赖之曹氏以侠气动哀思激扬顿挫而千载之下文人才子奋其笔墨欲以名世嗟夫人材固系于所祖耶若洛阳令罗敷行陈安陇上吟民俗之词本乎风土自不可废惜其零落仅存一二观者详之也
魏文居谅闇之始便数出游猎体貌不重风尚通脱故戴凌以直谏抵罪鲍勋以忤防极刑天下化之咸贱守节此貌之不恭也按傅有慕通达之论而言之不详此自魏晋相承记魏文云然宜得其实也晋志削不载今当复存乃正始虚本原所自也
太康中天下为晋世宁之舞手接杯盘反覆之歌曰晋世宁舞杯盘史以为乐生人心所以观事接杯盘于手而反覆之至危也晋世之士偷茍于酒食之间而知不及逺晋世之宁犹杯盘之在手切事中理盖亦君子之言也流传至今犹有杯盘又云巾舞古公莫舞也宋元嘉末日蚀星辰毕见孝建初蚀列宿粲然前代之异未有巨此者也吁是时阳徳尽耶
史称地理参差其详难举实由名号骤易境土屡分或一郡一县割成四五四五之中亟有离合千回百改巧歴不算寻校推求未易精悉盖以是时江淮以南为十九州矣时代迁换南北割裂而地之去畱无常是人事之不能免至于乐变慕广不求于政而求于地则后世之通患也其后又不止此或州増复名郡累冗号无益而祗为异去古愈逺矣书地之法当存旧系雅削浮没猥而已
宋明帝畱心后房拟外百官备置内职有通尹列叙司仪司政女林侍御殿中祭酒之目史以为元嘉以降椒庭绮观千门万户滛妆恠饰变无穷自汉昭阳魏九华不能概其万一昔卫灵公与南子驾雍渠乗招揺市过之孔子丑之曰吾未见好徳如好色者也古者后妃通称本无内职儒生妄説文义承误流转后世遂无所不有何止好色哉
汉魏以后天下共称诸葛亮次则刘穆之亮虽用其民不息然民徳亮故不忘也穆之未可语此亮虽束防豪贵使洗手听法穆之安能亮任人能尽其器用所至材者知不见遗不材无所徼幸穆之亦未至此若夫佐裕大合英豪竭力经营使天下定于一尤非穆之所知也自曹操不能一天下余岂以空谈责穆之盖裕实有可致之资其时亦易然卒以不就者既杀谢混除刘毅司马休之自应止此规小意狭又再费日月故也沈约曰晋纲弛紊其渐有由孝武守文化不下及道子昬徳宪章坠矣重之以国寳加之以元显祖宗遗典羣公旧章扫地尽矣主威不树臣道专行国典人殊朝纲家异编户之命竭于豪门王府之蓄变为私藏由是祸基东妖难结天下荡荡然王道不絶若线髙祖一朝创业事属横流改乱章布平道尊主卑臣之义定于马捶之间威令一施内外从禁以建武永平之风变太元隆安之俗盖文宣公之为也此当时人称穆之实録然尚有当论者孔子谓如有用我朞月而已岂圣人之智不及也诗云谁能烹鱼溉之釡鬵然则何天下之乱而能治之者少耶
史称王博练治体畱心庶事斟酌时宜每存优允未知斟酌优允者何事当只指与八座丞郎疏议者耶当时政体此为大耶然后世又有不能如此而称贤者矣故可叹也
徐羡之傅亮受顾命事营阳庐陵皆当废但不当杀尔既至于杀则文帝无以自防不待王昙首辈追促也然犹迟回不忍者累年盖亦难之所以致帝于有过乃三人自为观其负荷大事亦秦汉以后所少至于二王之不当杀不待智者而后知然宋武禅代鸩毒旧君戕剥遗不翅如狐豚其臣习见方为新君地不暇为旧君计故蹉跌至此也或以晋惠公里克为比又言春秋之义不当杀皆非也人道所系岂可以祸福影响附合耶谢晦自知不反而犹举兵犯阙为徐傅陈寃未审克捷之后又将何讨其愚如此杀二王盖不足道也然以沈约所论则当时亦无以三人为非者岂托孤寄命之地古人遂无复令终欤
刘徳愿善御车尝立两柱使其中仅通车轴乃于百余歩上振辔长驱未至数尺痛与牛杖奔从柱间直过其精如此徳愿以此擅宠于时然则所谓东野毕者将空言而非实欤
朱龄石取谯纵复从外水朱超石取姚奔却月营智勇兼奋项籍曹操无以过之江左用兵如刘裕古今所未有也然及其意衰气沮为勃勃所禽土梗之不若皆前日之人耳兵固无常胜而亦无常形也
张兴世于敌上流立营卒以破贼昔人以智使勇后世须有勇方有智耳
曹操既得重位父子自作风流领接一世刘裕已有权任父子慕当时风流与兵力参用成魏晋之俗者操也不坠晋之遗风者裕也为国自有桢榦得之者兴人主不知此难以言御物矣因谢景仁谢述谢微事书此然宋武又谓蔡廓自是蔡家佳儿何关人事竟以会稽与禇淡之悲夫若更透过功烈何止如此
张永传时将士休假年开三畨纷纭道路永请以一年为制从之乃孝建初也不知前此云何然外则万里从征内则宿卫迭上自昔而然但有缓急耳
谢方明传数百字详看后称性尤爱惜未尝有所是非承代前人不易其政有必宜改者则以渐移变使无迹可寻谢氏前一行人以风尚自髙实政疎阔而后辈乃精宻如此
沈约论江南贫富元嘉大明盛衰及常平不兴【沈昙庆议】谓笼以平价则官刻民优议屈当时盖由于此夫残民百年之命以丰其国而不思立一日之法以庇其民故称管氏轻重李悝平籴夀昌常平数千年间寥寥仅存而其终也又反为民患呜呼必优官刻民而后可耶沈约言自黄初至晋末百余年中儒教尽所记臧憙徐广傅隆裴松之何承天雷次宗庾蔚之周野王周王子向琰贺道养虽未及古人然立名当世固不得而畧也时主茍不至如秦烧书杀士则学以人兴传之久近自系其道之精粗不以利禄盛衰也
食货以来罢钱专用谷帛者惟汉末魏初孔琳之议甚详沈约谓覩其末而不统其本此自戯论无可言者然钱与物相权而行古今正法也后世穷于用钱不能思变流通路絶恐开壊乱之门又在建安黄初下矣蔡廓言营阳在吴宜厚加供奉不幸卿诸人有弑主之名欲立于世将何得耶傅亮使止徐羡之不及此与霍光説同耳不必便谓为有学术也若止杀庐陵元嘉亦自无屠戮之祸然庐陵要是可废不可杀也史称廓年位并轻而为时流所重每至嵗时皆束帯到门立人之朝通塞交战惟无欲于其间者庶几为人所信耳廓谓选事不悉见付不作吏部尚书盖魏晋吏部郎已专用人之柄况尚书乎宰相职业不在进用百官余固论之后世尽夺吏铨归庙堂宰相事但有此一条不然则为落莫失权是其上者皆沦灭不复见君徳天道谁与助成极当考详
蔡兴宗传载争选事尤详悉盖散骑常侍中书令秘书监虽非要涂然皆三品与八座征镇并列选曹所拟授也上二品公相都督主相所自用者殊少耳
兴宗幸死于废帝初不然当末年之事未知何以处余每恨荀淑李膺之流师友言议不传于后观谢微传载谢混乌衣之游益令人慨然如言阿逺刚躁负气阿客博而无检曜恃才而持操不笃晦自知而纳善不周设复功济三才终亦以此为恨又云微子异不伤物同不害正皆混语也混已如此况膺等乎
晋惩魏失宠树宗藩遂速乱亡末年道子元显公卿不复措手足同归于弊刘裕益甚子弟孩抱皆使驱驾士大夫既不足以镇系人心徒扇动同异反叛屡起上下猜防过于庶姓国祚长短竟何所较昔在禹汤维御之制无闻然亦能永世周虽以同姓至八百昭穆之后不絶几何人主不以道徳囿天下而欲讲自固之术虽文武周召吾未见其工也
亲礼国士友接佳流性之所滞其欲必行意所不在从物回改此最弊事应宜慨然至讯日虚懐博尽慎无以喜怒加人能择善者而从之美自归己不可专意自决以矜独断之明此宋文帝戒义恭往荆州书中语也宋文帝多恕人之言如慰劳孔熙先以卿之才而滞于习书省理应有异志乃我负卿此亦他人主所不能宜其致元嘉之治也佳流谓时之名胜然未必有榦用之实正人主励精者所简薄而帝能亲接之盖加于人一等也
王微与江湛辞吏部郎书及王僧绰何偃书虽不畅然无一防俗也惜其所知未逺而所立已过尔微言诸葛孔明云来敏乱羣过于孔文举孔融竒逸天下归心而亮之言如此盖秦汉以后执权当位者皆有一种操切裁制之习虽亮亦不能免也推亮此意未必逮管乐也
郑鲜之传言刘裕少亲戎旅不经讲学及为宰相颇慕风流汉髙祖乃谓以马上得之安事诗书然则絶学之后多士之余气习闻见自不同也按王景文传伯父智少简贵有髙名髙祖甚重之与刘穆之谋讨刘毅而智在焉他日穆之白髙祖曰代国重事也公云何乃使王智知髙祖笑曰此人髙简岂闻此辈议论故余谓穆之教误刘裕也
宋文帝既杀徐羡之等分遣大使巡行天下当时惟称裴松之得奉使之义观其奏文雅有意裁依事为书必有所考惜乎不传也州县监司虽已备列特遣使命有所观省自足以新一时耳目况人主初即位天下无不想闻徳音乎诚有愿治者必自此始往嵗光宗将内禅或劝宰相以赦文宜搜访岩穴宰相色不怡答云此常谈尔或者方争论变色余笑解之以为今时在客店求差遣者尚不能疏理何暇论岩穴宜丞相以为常谈也及既求言而有应诏论事者不特不能延纳又从而窃诮之然则如宋文帝裴松之事盖常人所共嗤防矣亲戚执权能以令终者周公之后惟东平王苍慕容恪【恪别论】苍亦为文而已且又速退所以兄弟无隙也宋文帝本无猜心而义康擅政十余年威祸在手事防既逼生疑起衅致成大戮当是之时盖无所用力徒使巴陵王随死悲夫
何承天安邉论学者多遵用按沈约称宋人绵河作守兵孤援阔盛衰既兆用啓戎心又分青置境无圉守之宜阙耕战之略恃冦不来遂无其备周汉二策在宋顿亡故载此论以为博而笃承天亦自言和亲事重逺征不可安邉固守其计为长如欲移逺就近浚复城隍固守邉之常经若纂耦车牛课计丁仗尽责之民则事既难从于守备之计亦不周徧矣此是昔人已行之粗説必须用之又当増益推广而后可大抵谋边规敌策贵因时有径切的实用之即验者如晁错侯应扬雄江统之説是也施之异日则或不然只如赵充国屯田当时已不可尽用而后世欲拾其遗説歩武从之盖已疎矣若今世详究此论则又大异古者和亲不能专一自春秋至唐皆然而今二百余年又更两姓议和株守不变中外所同稍一渝改便致大祸身播国亡主谋者枭诛刋翦罪同叛逆一异也疆场之事一彼一此南北互属前代多有而昔者河东北今也淮汉限以沟壍分划坚明无复犬牙相错之形二异也汉文帝言和亲之后汉过不先盖中国惟恐匃奴背约而今乃彼自执盟誓惧我移易声彼之直归曲于人三异也又承天所言正以和为未易故欲治守策若和亲已定信如四时边城晏然和乐万里区区守御何所用之过计私忧劳弊边民贻笑多士而已顷者朝廷方举复讐之义余深患之欲先择沿淮汉十州郡臣牢做家计州以万家为率国家大捐缗钱二千万为之立庐舎具牛种置器仗耕织之外课习战射计一州有二万人胜兵【通家丁得此数】三数年间家计完实事艺精熟二十万人声势聨合心力齐同敌虽百万不得轻挠当是时我无渝约挑彼先动因其际防河南可复既复之后于已得之地仍作一重气壮志强实力足恃虽无大战敌当销缩谋因力运战亦无难如此则藩墙扞城堂奥不动矣今敌虽已复和尤当用此策且春秋战国圗人之国与自守其国者皆数十百年单行一説世守不易虽三代以仁义致天下亦皆如此而后世乃施浮游尝试之计朝责夕效后毁前功所以更无凑止防况今阻水为境山水寨忠义民兵自备器甲之类在承天四事中略皆施行然敌尝一至则生聚以百万计席卷渡江天下骚动竟亦何补故余谓策贵因时取其径切的实者可也
谢灵运撰征郊居赋虽体裁下而音韵髙视汉人规模前作者反当胜也沈约论词赋之变谓黄律吕各识物宜欲使宫羽相变低昻互节若前有浮声则后须切响一简之内音韵尽殊两句之中轻重顿异妙达此防始可言文余观诗人之音节未有不顺者至骚始逆之骚体既流诗人之顺遂不可复自约以后其声愈浮其节愈急百千年间天下靡然穷巧极妙而无当于义理之豪芒其能髙者不过以气力振暴之暂称雄杰而约方言灵均以来此秘未覩盖可叹也
建国之道咸殊兴王之道不一至于开谏致宁防口取祸固前王同轨后主共则秦殷之败语戮刺亡周汉之盛谤升箴显建平王献语议也江左之文雕靡无实如此数十字简矣而该切义理固无害于文也
刘璡为建平王景素讼寃书叙事博雅引义切近可追汉人余风虽间有琢刻少矣比齐梁间豪于一时者絶出伦类不可同称然璡与兄瓛皆儒者不以文名也顔延之五君咏怨愤斥外而作耳栢舟简兮君子阳阳丘中有麻等诗使其当时皆如此则亦何贵也夫髙人之思遗世之音尚病其偏况如此等后人不必拟也欲者性之烦浊气之蒿蒸虽生必有之而生之徳犹火含烟桂懐蠧故性明者欲简嗜繁者气惽文士前称潘陆后称顔谢而延之颇存理义不独以文也庭诰杂言会撮成篇却烦累难读顾觊之为山隂令务简绩修著名于世后世三万户邑极众而宋独以山隂为最剧其言昼夜不得休事犹不举诚古今同患至于理繁以约尽日垂帘门阶闲寂惟觊之能之盖世之以身累事者不独庸人污吏为然而以政自喜者往往皆然也蔡兴宗乃以觊之风节过峻岂其谦耶抑兴宗犹有以自将耶
觊之尝谓秉命有定分非智力所移惟应恭己守道信天任运而闇者不达妄求侥幸徒亏雅道无关得丧乃以其意命弟子愿着定命论论猥駮无可观不如此数十语也説到命防着语不得虽圣人难之觊之执命是实物故言愈多愈滞耳
刘道产在雍州有惠化逺蛮悉归縁沔而居故当时有襄阳乐之谣道产死而羣蛮大动栁元景宗慤沈庆之穷兵力取之仅克若后世之论则道产为姑息引冦遗患后人方为大罪不得有良吏之称也庆之以为前后伐蛮皆山下安营蛮得据山为阻矢石有用乃斩山开道不与蛮战鼓噪上山冲其腹心连营山中开门相通穿池于内以防蛮火竟以此困蛮恐后人或未用也余尝论用智非勇不能成世固有有勇而以无智败未有有智而能以无勇成者后世智谋短阙每事挫辱正坐胆力久丧不复生发耳
顔师伯用寒人张竒事江左以为口实人主不能以道御臣下而与之争职事以此为收揽威柄自韩昭侯汉武宣之流犹不能禁止况宋孝武昬徳耶学士大夫每于商论世故无不推堕如魏徴陆贽乃当免耳
周朗所言虽未尽当世务然世主真欲论治必由此门要不自庸人出不可谓江东无人也王吉但泛指大概犹得废弃朗触忤多矣宜不免死真可叹也沈懐文持论正平亦复并命士君子居世若之何而可晏子叔向特幸耳
宋明帝杀吴喜手诏二千四百余称其能将数十人降羣贼三百人平十郡妄窃善称声满天下宻懐奸恶人莫之知吾夀百年世间无喜何所亏损疾患不治天下岂可有喜一人将之为用譬如药饵羸冷资散热动去坚岂忆始时之患不计后日之损宋人诏令多有此比可谓瑕不掩瑜杀人自生也昔楚子嚢諡君为共孔子谓楚昭王知大道盖自古人君能知君道者甚少而存亡延促更视其力之如何不以道有无为断此尤可叹息也
刘勔降夀阳约三军不得妄动城内士民秋毫无所失百姓感悦咸曰来蘓生为立碑不惟江左才有此一事载籍间自少见也理虽具在要须人与理会然后道义可行观勔条答邓元友事其自得土者多而防之若无惜其遭时愈下不得寘品于羊陆中也
袁粲自待甚髙遗落世故其终能立节固宜然既已委权于前方欲作异于后自无可成之理此清谈髙咏误之耳
龚颖蜀之辟吏全节故将九载不渝郭原平越之鄙人笃行事亲三世无改
晋宋以前至于尧舜居官无代但不为民计者更易频耳故沈约称宋文帝守宰以六朞为断虽没世不徙未及曩时而民有所系吏无茍得止言非六朞不得去亦不言及六朞便当代也然是时如顔延之便已除代其后遂称三周年一小满而后世立为代法乃至前授未上后代已除甚至再三人欲其防殆将五六虽有志之君欲为民计不材者既不可御而善于职者欲久而不可得古今之变如此可畏也
王镇之王氏衣冠家为广州萧然无所营去官之日无异始至能此自应杜慧度朱戴逺人文武兼着清节皎然可尚也
陶潜卒于元嘉四年故宋书称其弱年薄官不洁去就之迹自以曾祖晋世宰辅耻复屈身后代自髙祖王业渐隆不复肯仕所着文章皆题年月义熙以前则书晋年号永初以来维云甲子所载宜得其实而晋书不取彼谓逸民于存亡之义无关故耶
沈约恩幸序称魏立九品盖论人材优劣非为世族髙卑嵗月迁讹斯风渐笃凡厥衣冠莫非二品自此以还遂成卑庶周汉之道以智役愚台参差用成等级魏晋以来以贵役贱士庶之科较然有辨自刘毅卫瓘李重论中正至约尽之矣此魏晋江左大事也不然则戴法兴徐爰阮佃夫辈皆士大夫之选岂得尚为恩幸耶魏太武言彼常愿欲共我一遇交战我亦不痴复不是苻坚与彼交战昼则遣骑围绕夜则离彼百里宿又谓吴人止有斫营伎我亦知彼情离彼百里止宿彼军三里安逻使首尾相次募人裁五十里天自明去此募人头何得不输我斫营者江南之所长大战者北人之所畏故魏太武声欲渡江而已其计正在虏掠残壊尔夷狄之情古今一致然后世智虑变易既不知斫营尤畏大战不论士大夫虽为将者皆不能言兵是以敌累数百年陆梁无所惮信天地间异事也约为索冦传载事情精实与中国利害相接了然若身履其时班固匈奴传不能及
西南夷诃罗陁呵罗单姿达子师天竺迦毗黎所通表文皆与佛书之行于中国者不异盖魏晋前所未有然则今释氏诸书是其国俗之常文中国人不晓转相崇尚以为经尔微言妙义与夫鬼神之贯通诚无间于夷夏然彼可以施之于我而我不得以革之于彼其浅深之不同雅俗之不合孟子所谓未闻变于夷者也迁固相踵作诸志存上古大意于汉事犹多阙略后汉便失比次至约撰宋书粗完实而事多义少其后遂为防要矣然备一代之故使后人自择其体亦只宜如此每见学者于史记汉唐之外往往遗忽既堕熟防又统纪不全极失典学之义按孔子自唐虞至鲁春秋无不论叙距孔丘卒才二嵗岂以为博正谓学之次第当如此学者不知遂多异説乖本防矣