其一：
铁先生，水府人。壮年辞官，携家居于筑波山下，教授其乡。天资崛强，正直行行焉，毫不谄于人。五亩之宅、二顷之田，足以养数口。年四十有余，事母至孝，二儿幺么[1]，一女未嫁。平生对人，专重礼让，清静寡欲，喜怒不形色，是以乡人呼“铁先生”。母七十有余，明窗事纺绩[2]。
时春夏之际，庭树覆屋，新梢遮牖，先生梯树伐之，误堕于地，伤肋昏绝。一家周章，招医含药，手足已冷，胸下少有暖气而已。先生不甚觉苦痛，开眼飘飘然在云中，身轻如鸿毛，四边模糊，不可复辨东西。忽有一吏，携手而走，疾如风，瞬间过一楼门，直至厅前。吏大呼曰：“铁先生来矣。”一官人记名上申，小顷一高官出，修礼曰：“先生来何早？”铁曰：“此为何地？”曰：“天府也。先生有阴德，故得来此。”铁惊曰：“然则我死者耶？”曰：“然。”铁叹曰：“我死不足悲，独有老母，儿皆幼，妻亦病，我今死，谁养母者？虽人寿有定数，仅一坠而死，何其薄命也。”因发声泣。又有一官人呼铁先生者，举首视之，旧友田某者，相见互述别情，田氏又授一纸辞令书，读之，有为雷公之命。铁叹曰：“我死而事天宫，诚所荣也。但有老母，不终孝尽养为憾。愿夺三儿之命，赐我一纪[3]之寿，全子道而后得死，则无恨矣。且若雷公，臣所不熟，请谅察焉。”田氏沉思久之曰：“若命数，后与诸官有所议。今日常总之间行雨，偶欠一雷公，宜奉命。但雷者阴阳相激之声，行二气者，群卒之任也。激声多寡，亦自有定数，使役之者为雷公，卒若违令则加罚。请往而见之，自有所熟知。”言讫，出殿阶，命下吏整队。忽有驷车使铁驾之，相从者数十人，建旗张盖，鼓噪出门，疾行数十里，直入云中，咫尺不可见。车轮之下，电光忽闪，霹雳发声，轰轰贯耳遮目，纵横驰驱，任御者走。少焉，电光已收，雷声渐止，一吏恭跪曰：“某地折树几株，人畜不害；某乡损屋几所，五谷不灾；某村不孝子某震杀之，请奏之。车中有纸笔，悉书之归厅。”风伯雨师电母皆来，具奏所行，官人领而收之。田氏又出曰：“以先生曩[4]所请奏于皇上，乃召阎罗使捡簿，尚有二纪焉。向巡吏卒尔拉先生来，今日可返故乡。”铁大喜，拜，将退厅，田氏窃告曰：“先生归家，尚宜积德修善，不必止二纪，又不必为雷公。若占天上高官之贵位，寿数无量，快乐不可道，非人间王侯之比也。”铁喜，唯唯而退。一吏导而出门，如白絮周身，飘飘乎瞬时下降，从云间望之，筑波、荒川、霞浦诸胜，历历在眼下。不觉破云而堕，开眼即在床，急呼母。母大喜，妻儿围绕，皆喜其苏生，稍觉肋骨痛苦，旬日而愈。闻是日激雷迅烈，邻村某者为雷所击，其他折树损屋，皆如所录。铁自是益修善事，赈贫恤孤，或架桥梁、修堤路，媒嫁娶二十余人、教子弟数百人。保寿八十有余，二纪之外，尚得十余年矣。
案：画工图雷，汉时业已有之，王充《论衡》载图雷之状，一人力士，左手引连鼓，右手推椎，若击之状。其意以为雷声隆隆者，连鼓相扣击之意也。其魄然若敝裂者，椎所击之声也。今人所画复少异，一夜叉双角裸身，着虎皮犊鼻裈[5]，脊累累连鼓，两手执拨击之，安于浅草寺门是也。若塑像而来精神，世所谓雷公者，亦不无也。
|雷公
其二：
天帝使电母促雷公曰：“下界久旱，民祈膏雨，雨师风伯已命之，盍往而击鼓？”雷公曰：“谨领命。”乃着虎皮犊鼻裈，脊累累连鼓。其子请与共往，父喜，则使脊平时所玩小鼓，又着猫皮之裈。儿曰：“何以异裈？”父曰：“汝未弱冠，故用猫皮。成长之后，应与父同。”儿唯唯，偕跨云往。电母在前启袖，飞光闪烁；雷公击鼓，鼘鼘鞺鞺，其子效之扣小鼓，填填坎坎。驰驱奔走，乘兴到支那地方。其子误趋云端，滚然坠于千里薮林，偶猛虎午睡，闻声而觉，瞋眼一吼，直欲噬其子。子大叫曰：“大人疾来，犊鼻裈恼儿。”
|雷公2
其三：
江之琵琶湖，一碧万顷，风景冠于天下。江户豪商某与数人，历观京摄，归路买舟过湖上，暗云乍起，迅雷骤轰，巨浪排空，舟将掀舞。众皆悚然，颜无生色。忽闻霹雳一声如裂帛，有物落于水中。俄顷，风止波平，十里如熨。熟视一鼓泛于水上，众皆以为是雷公所遗也。既而从云中欲下钩取之，鼓半出水、半入水，右辗左转，弗能获也。大津画工遥见之，急图以传于四方，大津绘[6]中“雷公钩鼓图”是也。舟中诸客见而笑之，雷公羞恨流汗，欲伸右手取之，鼓漂然来舟下。舟中人怜其劳，取而捧焉。雷公大喜，问其姓名，曰：“樱川善孝”。问其业，曰：“帮闲也[7]。”
|雷公钩鼓图
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【注释】
[1] 幺么：幼小。
[2] 纺绩：“纺”指纺丝，“绩”指缉麻，把丝麻等纤维纺成纱或线。
[3] 一纪：古代天文学认为岁星（木星）绕地球一周约需十二年，故古称十二年为一纪。
[4] 曩：以往，从前。
[5] 犊鼻裈：省略作“犊鼻”，短裤之意。
[6] 大津绘：浮世绘之一支，又称“鸟羽绘”，约在江户时代于京都与大津中间地带所产生的民间绘画形式。其笔法简略、设色单纯，画风以戏谑为主。
[7] 此处原书有夹注：帮闲俗曰“太鼓持”。