高柳清左，肥前岛原藩士也，有故去乡，来下总国埴生村。村有地藏堂，堂主某为清左族，客寓焉。未几，堂主没，村人以清左能书，暂为堂主，授书童蒙。东邻有与右者，夫妻已没，一女名累者继家，年既二九，有姿色，与清左日相见，四目流动，眼睑欲言，遂搂而私之。村人有知者，以告里正。里正以为，若清左所谓鸡群一鹤，永留村中，为便不尠也。因媒，以为累女赘婿，乃袭前人名，更改与右，伉俪殊厚，累亦事夫贞烈，为众所赏。
累以惯农，出耨畦，误伤蝮蛇。蛇怒啮足，痛不可忍，倒路傍。邻人负而归家，毒满全身，浮肿如瓜，急招医。医亦庸手，不能速治。其夜，热气上升，颜如箕，眼烂发脱，渐过三月痊，而右足偏跛，眇一目，鼻齃唇曲，复无旧态矣。然事夫益慎，与右渐厌之。邻村有寡妇曰若，好酒颇淫，与右与之亲，大约起卧若家，累知之，无毫妒。与右益忧之，遂欲与若谋杀之。
时及仲秋，累出圃刈豆，束而脊之，黄昏，过绢川堤。与右往迎之，直挤水中。累没又浮，欲泅登岸，若在堤下，逼而溺之。累把若手，欲与堕水中。与右举足蹴之，累大声呼救。与右恐闻于他，以镰刺累喉，命绝，沉水而归，尸漂邻村之湾。村人走告与右，与右伪哭之，以为贼所杀。众佥曰：“贞直之人，何以遭惨酷如此？”郡吏来检，唯苦无踪迹，遂葬之。居月余，里正又媒寡妇若嫁与右。若与与右不治产，日耽酒食，于是家产渐衰。偶举一子名菊，天资羸弱，若亦屡病。
先是，累族有助藏者，为藩士仆，仕江户邸，以年老归故乡，晚过绢川堤，逢累脊豆来，相互祝健。助藏见累颈间鲜血流，怪问之。曰：“触镰伤耳。”匆卒别去。明日，助藏访与右，而累不在也，因问之。与右曰：“殁已三年，今日偶丁忌辰。”助藏为戏强之。若在傍曰：“累实殁矣，妾来续弦，尚有一子。”助藏曰：“昨逢累绢川堤，颈间流血，曰：‘伤于镰。’死者岂与我谈哉！”与右愕然变色曰：“所见恐他人，不然，为狐狸所欺者！死者岂与君谈者，昏暮误认耳。”话及他，若乃入房。少选以镰自伤颈，出攫与右襟曰：“汝忘与若谋杀我绢川堤耶？”颜色声音与累无异，鲜血淋漓，欲开口而嚼。与右惊愕，一拳倒之，走出户外，招助藏曰：“若实疯癫，狂语如是。今自伤颈，余欲迎医，兄请暂护病妇。”助藏不得已抚慰之，若既复已，而流血不止。与右伴医来，诊之，疵太重。若见与右，又曰：“汝忘绢川事耶？”邻人来访，尚如常也。见与右，忽怒眼叫。邻人皆曰：“是怨魂所祟，宜供养佛，则修百万遍者。”与右亦手念数，唱佛名，累显形立人后，乱头苍颜，颈血滴衣，吓吓见与右而笑，众不见之。如是连夜，毫无验，而病妇日夜乱叫，骂与右不息。
或人曰：“饭沼弘经寺有僧祐天者，道德超众，能度群生，请迎祐天。”众佥然之，使人请之。祐天来，对病妇说法，且授谒。病者大喜，始忘苦恼。修三日，无复鬼显形。病旬余，唱佛名而没。与右惭悔，遂为祐天弟子，圆头黑衣，更名祐海。里正亦养育菊，使继家云。
尝闻僧祐天，陆奥国岩城新妻村人。年甫十一，立志欲入佛门，父母喜之，携来江户，为增上寺学寮主团通和尚弟子。天资奇鲁，教经百遍，不能诵一句，师日严责之，顽如也。祐天自奋激，断食祈宗袓法然庙，七日无验。或说：“下总国成田不动明王灵验，因窃到新胜寺，断食而祈。二十有一日，梦不动明王以利剑刺胸间，恶血迸流，精神始觉爽快，自是学力顿进，颖敏超众，三千龙象[1]，无出其右者。后住下总弘经寺，济度累女，则在弘经寺之时也。其后五代将军纲吉公母桂昌院君，召祐天，使讲法然遗书，遂转增上寺主。久之，退隐于目黑村某寺。享保三年，以八十二岁没。
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【注释】
[1] 龙象：水中龙力大，陆上象力大，故佛家用以比喻诸阿罗汉中修行勇猛、有最大能力者。