1.基督教子民的敌人被击溃，覆灭于河水的湍流中，防磐也不受阻止地建好了。一个突厥信使，匆忙、快速地穿过塔楼，进了安条克国王在山上的宫殿，向他说明了所蒙受的巨大损失：若他不能勤勉、细致地预先做好准备，厄运就会降临于他，他将会失去安条克及其周围所有的地方。国王亚吉·西扬，是一位老人，在这之前，在整个战争中，不管各样事件有着怎样的结果，他都一直安卧于上位。这次，在得知这座防磐建成了，自己人无可挽回地毁灭了之后，他深深叹息，首次陷入了不安。国王召他的儿子桑萨多尼阿斯及所有显贵前来同他商议。
2.被从尼西亚城和罗姆之地驱逐的苏雷曼，立于这位握有权杖的人面前。亚吉·西扬对他讲话，竭力请求他做自己使团中的使者。国王知道苏雷曼是一个有着雄辩口才的人，在所有异教王国中都富有盛名，便这样对他说道：“您乃我族近邻，同我的12位使者和我的儿子，去往我们所出生的土地和王国，去呼罗珊。库帕绥克辛和阿德索尼尤斯是我王公中最忠诚的两位，他们将与您一道出使，去控诉我们受到的伤害。在途中，你们要告诫阿勒颇城（Aleppo）的里德万（Ridwan）[1] ——他乃兄弟和朋友——来支援我们。同样地，去督促拥有大量士兵和武器的普拉吉特（Pulagit）来支援我们，因为他与我们有盟约，永远结盟。此外，要将我们的不幸和损失袒露给呼罗珊苏丹，他是突厥人的首领和君主。还要建议苏丹的朋友科布哈（Karbugha）[2] ，为我提供补充的物资和军队。现在，将我的文书和公证人叫到这儿来，让你们随身带着我的信函和印章，他们就会更加确信我们的困境。这座城市被封锁之前许多天，我的儿子布达基斯（Buldagis）就已先于你们去呼罗珊了。他已然告诉我们的兄弟和王公，基督教的王公到来了，并催促所有人去对付这些基督徒，前来支援我们。”
3.在听到国王的愿望和命令后，他们收起盖有国王本人印章的信件，从城市和国王的宫殿出发，前往呼罗珊地区。他们来到了一座壮美奢华、荣耀异常的城市，萨马特罕（Samarthan），它属于呼罗珊王国。在那里，他们极为光荣地遇到了伟大的君主，统率着东方所有国王和君主的苏丹本人，还有国王的副手，王公科布哈。由苏雷曼问候苏丹，因为他年长，且富有勤勉和雄辩的声望。但是，在问候过国王之后，在陈述使命之前，就像痛哭不幸和受伤害的突厥人所习惯的那般，在这位伟大、极有权势的国王的眼前，在他的人的面前，他们将帽子从头上扔到了地上，残忍地用指甲撕扯着胡须，用手指拉拽头发，从根拔出，非常悲恸地叹息着。呼罗珊国王看到这些突厥人这般撕扯后，傲慢至极地答道：“苏雷曼，我们的朋友和兄弟，解释下，在你们身上发生了什么，陈述你们所受到的伤害。任何胆敢让你们不安的人，都绝无可能在我们的面前存活。”苏雷曼非常高兴，相信了这般强大的国王的答复，信赖此人的力量，说出了深深地留在心中的苦痛，依序陈述了整件事情。话语不能说清的事情，就以信函所书提醒。“我们获得了尼西亚。”苏雷曼说，“您知道，就是那座非常著名的城市。我们还拥有那片名为罗姆的希腊王国之地。因您的赠予和好意，凭着您的帮助和军力，它被赠给了我们。一个民族到来了，他们被称作法兰克王国的基督徒。这些基督徒凭着强力，从我们这里攫取了尼西亚，将这座被攻占的城市，连同我的妻子和两个儿子，交给了君士坦丁堡皇帝。此外，在我被打败，逃往安条克后，他们还在全力以赴地追击我。我是希望留在那座城市里的。在那里，他们用武力，不仅将我和我的人，还将国王亚吉·西扬围了起来。亚吉·西扬是我们当中极高贵的人，他臣属于您，与您交好，因您的馈赠得到了此城此地。这位臣属于您的亚吉·西扬，我们的尊者和亲属，派我们到您这儿来，但愿您屈尊，以您之强力去帮助他。我们比原想的更为急迫地需要这样的帮助。我们的子民和军队被消耗殆尽，我们的土地和地方被摧毁。我们的生命及我们的一切，当下就在您手中。我们唯对您抱有这般大的希望。”
4.呼罗珊的国王，听完了苏雷曼的话和控诉，当它们是笑话和妄想，轻率地听着。他承认，完全不相信世上有什么人，能对突厥人造成这般的伤害。在其与会的人的旁听下，国王觉得，苏雷曼迄今极富盛名的力量及其军队的勇气，其实并不怎么样。苏雷曼，作为一个刚刚亲历过基督徒之力的人，不能轻松自在地接受国王这样的看法。所以，因为无法亲口解释清楚所有的事情，苏雷曼打开了盖有亚吉·西扬印章的信件，与突厥人交战的基督教全部王公的名字和王国的名字，都记在了里面，其中还列有基督军队的规模以及武力。呼罗珊国王及他身边所有的异教权贵，在知晓了这些信函和高卢人的资财及力量后，神情惊愕，垂视着地面，不再徒劳地质疑苏雷曼的控诉。这时，国王的特使被立即派往其王国的所有地方，命令他所有的贵族和埃米尔，在指定好的适宜的日子，集合到一处。
5.到了这天后，突厥人全遵照国王的决定及命令集合起来。国王向他们陈述了苏雷曼的话和控诉，还有基督徒犯下的罪行，说：“你们所有这些集合起来的人，深思一下，务必仔细思量。基督徒业已到了。若不加阻止，这些基督徒就会如对其他国家、我们的盟友和兄弟所做的那样来对付我们。”科布哈，国王宫廷的朋友和宠臣，在呼罗珊王国里仅次于国王，是一个顽固、傲慢的残暴之人。他轻视基督徒的力量，神情傲慢，大喊出这番话：“我对苏雷曼、国王亚吉·西扬的儿子桑萨多尼阿斯和布达基斯，关于基督教徒来犯的话和控诉感到惊讶。因为，在这些基督徒的围攻下，苏雷曼居然丢掉了他的土地和城市。他们本可抵御住这些进犯的，可谓轻松至极。仿佛他们是被众多令人厌恶、无理性的野兽围攻了一般。我曾击溃了100000名基督徒，在奇维特——那是山区的尽头——砍掉了他们的脑袋。我被召去救援苏雷曼，对付希腊皇帝。皇帝围困尼西亚城的军队已经被我们驱散和击溃了。此后，我派去支援苏雷曼的随从，毁灭了隐修士彼得无可计数的军队，那里的平原永远无法清除他们的尸骨。”
6.苏雷曼，是个非凡之人，十分勤勉，听出此人的傲慢和言语中的吹嘘后，以平和的神情，给予他这番答复：“哦，我们的兄弟和朋友科布哈，您为何如此轻视我们，还加上句我们太胆小，唯在您的帮助下，我们才击败、摧毁了君士坦丁堡皇帝及隐修士彼得那前所未闻的千万之人？皇帝的军队，是柔弱、女人气的希腊人，少经战争磨砺，可轻易被强健之人击败、征服、斩首。事实上，我可以肯定的是，隐修士彼得的军队同样是支微不足道、贫困潦倒的队伍，步兵和一大群无用的妇女，全因长途跋涉疲倦不堪，只有500名骑兵。对我们而言，一次微小的攻击和屠杀就能毁了他们，这没什么太困难的。但是，你们要知道，那些您透过信函知晓其姓名、力量、作战和天分、难以对付的人，才是最勇敢的人。他们通晓马匹，在战斗中不会因死亡、武器被吓走。这些人的铁制罩衣及镶嵌着黄金和珠宝、绘有不同颜色之花朵的盾牌，在他们头上闪闪发光的头盔，皆闪耀着光辉，超过了太阳的光彩。他们手中梣木制的长矛前端装有最锋利的铁，就像长长的杆子一样。他们的马匹久经沙场，奔驰无休。他们的长矛带有装饰着金色绳结、银色饰穗的旗帜，光芒极致壮丽，令周围群山闪耀着光彩。你们要知道，他们的勇气大到如此程度，若他们有1000名骑兵前去战斗，他们就会毫不犹豫地攻击我们2000人，就像狮子和野猪一般，持着武器发出致命重击，闪电般地猛攻过来。不过，我原以为这些人的力量是极微小的，我原估计着，他们不堪一击。我将自己的军力集结起来，想着，就像刚摧毁隐修士彼得的军队那样，去碾碎那些人的军队。并且，我还曾寄望凭着我的人的力量，将他们从尼西亚城吓跑，解救我那城墙之下的妻子、儿子、士兵和王公。我再次同基督徒交手了，但是，我的努力徒劳无功，毁于一旦，我从山脊上，勉强从那些人的手中逃走，我手下不少人被杀，他们都被我丢弃了。那些人，在将我的人消灭之后，不怎么痛苦地就接受了自己人所受的屠杀，返回了尼西亚，再次进行了比之前更为坚决和稳固的围城。在受降后，他们抓住了我被打败的人，以及我的妻子和儿子们，连同城门的钥匙一起，交给了君士坦丁堡皇帝。此外，他们将原服从于我之裁决的，被征服、压制的罗姆的城镇和城堡，都还给了皇帝。他们侵袭了我们众多要塞。我所拥有的全部土地、城镇、防磐，没有一处留了下来，唯有法罗卡（Foloroca），那是一座位于海边和俄罗斯王国边境附近的卫城。然后，这些您认为弱小的基督教战士，征服、占领了塔尔苏斯、阿达纳和马米斯特拉，它们都是有着重重筑垒的罗姆城市。在铁器和强力的逼迫下，基督徒令亚美尼亚、丹多努切（Dandronuch）、哈鲁尼（Haruni）、图柏赛腊的城镇和城堡、亚美尼亚王公康斯坦丁的群山、隶属帕科阿德的地方、公爵科嘉·瓦西尔的土地俯首称臣。他们占领了因防御墙和城墙而固若金汤、因丰饶而闻名于世的埃德萨城。并且，一个叫鲍德温的王公，乃基督教众的首脑和领袖，娶了这片土地的王公之女做妻子。为顶替被杀的王公，受市民驱策，他将全部土地和附属地方占为己有。这些基督徒，持续侵袭，直到遍及梅利泰内（Melitene）的所有地方和王国。在将从左至右的地方都征服后，他们现在围攻安条克。这些人，勤勉得惊人，久经战阵，不会有所耽搁或休息来照料身体。他们日复一日地寻找敌手和反对自己的人。他们将所发现、所征服的人送入了地狱。”
7.傲慢的科布哈，在听完苏雷曼的这些陈述后，再次得意而自吹自擂地开口，如此说道：“如果我安然无恙，在6个月内，我会去接受这些基督徒的考验，不管他们是否如你所说的这般强大。我以我的神发誓，将以他们所有后代都会为之悲痛的方式消灭掉他们。”
8.就在科布哈和苏雷曼互相争执时，呼罗珊国王召来了其众神的魔法师、预言家和占卜师，询问未来的胜利。他们承诺，国王会心想事成，会胜利，凭一场轻松的战斗就可击败基督徒。预言家这番答复，令国王的内心、他的决心更坚定了。于是，庞大的使团散布到了整个呼罗珊王国。科布哈凭国王的至尊命令，召唤所有上层和尊贵的人，让他们为此赶紧带着武器、箭矢，载着补给马车远征。他指派全境内的工匠打造脚镣和锁链，被击败和俘虏的朝圣者可带着它们被流放到蛮荒之地。国王的使团召唤志同道合、住在幼发拉底河畔的一位甚为强大的突厥人，普拉吉特，以及有着大量护卫，壮丽恢宏的阿勒颇城的里德万，为突厥人报仇，为基督徒对苏雷曼、安条克国王亚吉·西扬、突厥人的朋友和亲属所造成的伤害复仇。使团正式告知了此种紧急之需。这些消息和使者，亦震动并催促着大马士革的王公[3] 。他已征服了叙利亚相当大一部分的土地，因土壤肥沃和骑兵之力而强大。此外，使团还去找了阿马萨（Amasa），他在尼兹（Niz）地区，位于呼罗珊一侧。此人勇敢无畏的名声广为流传，不管多么危险，他总是充当战列前面的旗手。这位阿马萨的矛和箭矢同所有突厥人相比，都是无可匹敌的。他在阵前搭弓射箭，引导着所有人。在每次远征中，他都有着不少于100匹的快马。这样一来，若一匹被箭击中，或因灾祸意外死去，其他的足以保证他参加战斗。在战场上，阿马萨总是疾驰在前，总是带给敌人混乱。博埃萨斯（Boesas），也是这群突厥人中的一员，有着一样的装备和武器，亦被召来。来自广袤丰饶之地库里基（Curzh），拥有众多弓手的另一位阿马萨，同样遵照国王之令，被召来。阿马查（Amacha）城堡和索罗吉亚城的巴拉斯（Balas），还有萨莫塞特（Samosart）的巴杜卡——两个狡诈的突厥人，因武器和战争而著名的战士——和筑有坚固城墙及防御墙的卡兰城（Karan）的卡拉格迪（Karageth），受到催促，会在远征之日到达。这些人，有的在呼罗珊，是遵守国王的训令的人，有的是散布于他地，掌控其他国家的人，为这场远征被召集在一起。从安条克被围始，自国王亚吉·西扬的使团经苏雷曼成行那天起，他们就将精力集中于呼罗珊必需的补给，武装起士兵，带着全部战争装备，即刻间，急切涌来。
9.在安条克附近围城，处境艰难的基督教军队及所有的王公，对这场远征全然不知。然而，日复一日，他们不仅是因食物，还因马匹和武器的匮乏而受着压迫，这些东西的短缺最令基督徒忧虑。严重的匮乏引发了所有人的焦虑。当长期的匮缺变得越发严重，许多人因补给的减少而绝望时，鲍德温——他令埃德萨，即罗哈斯城臣服于己，被擢升为公爵——通过他尤其喜爱的杰拉德，给他的兄弟，公爵戈德弗里、佛兰德斯的罗伯特、诺曼底公爵罗伯特、雷蒙德及其他显贵异常的人，带来了许多塔兰特金银，以填补他所知的，卓越且极尊贵的王公所受的这般匮乏。鲍德温还为这些兄弟和其他的王公送来了享有健跑之誉、体格卓越的马匹，它们都配着显露尊贵的马鞍、马勒的装饰。鲍德温还送来了极高贵、有着美妙装饰的武器。几天后，图柏赛腊地方的亚美尼亚王公尼库苏斯，给公爵戈德弗里送来一顶工艺精美、装饰精妙的帐篷，想获得他的支持和友谊。但是，帕科阿德设下了埋伏。帐篷被从尼库苏斯的仆人那儿偷走了，成了帕科阿德的礼物，被交给了博希蒙德。戈德弗里公爵和佛兰德斯的罗伯特——两人彼此是最敬爱的朋友，是结盟的伙伴——从尼库苏斯仆人的口中，得知这顶帐篷被交给了博希蒙德。于是，他们言语平和地建议博希蒙德，将非正当取得的这样东西还回来。他完全拒绝了他们的建议和请求。这两位王公愤怒了，在显贵们的建议下，再次索要被偷走的帐篷。博希蒙德声言绝不归还。因为这个不悦的答复，他引起了那两位王公对他的厌恶。两人被激怒了，声明要集合军队，将博希蒙德从其营地中召来，除非他立刻把不正当拿走的帐篷还回来。最后，博希蒙德遵照军中追随他的贵族的建议，为了避免纷争，将帐篷还给了公爵。和睦达成了，他们彼此又成为了朋友。这之后，饥饿加剧，安条克周围的食物供给就要用完了。鲍德温将图柏赛腊的全部收入转给了公爵，他血统上的兄弟戈德弗里，有谷物、大麦、葡萄酒、油，收益单以黄金来算，每年共计50000拜占庭金币。
10.这时，呼罗珊国王业已宣布并准备了很久的征伐，已迎来所约定的日期。在此地，其王国的所有民族及分散于亚美尼亚、叙利亚、罗姆地方的那些提到过的王公们，带着武器和大量的装备，在苏恰（Sooch）集合。有20万善战骑兵，不包括穷苦大众和女性，也不包括骡子、骆驼及其他的牲畜，数不胜数。众王公和军队的首领科布哈也在，他承载补给的马车、他的军力和士兵的装备、他的帐篷和众多装备，比所有人都要充裕。所有集合起来的王公和民族，就像崇拜神一样崇拜着科布哈，像对待大师和导师一般，万事皆听从于他。在此地，他的军队被集合在一起，因为货车的重荷，驮畜和骆驼的辎重，科布哈耽搁了许多日的行程。直到后来，他进入了埃德萨之地，在那里又耽搁了一些天。他经过此地，因人和驮畜巨大的负荷，减少了每日的行程，来自不同地方的许多人前来迎接，报告了很多关于安条克的军队围城的事情。在他面前，在所述的各样事情中，鲍德温都受到了控诉，因为鲍德温杀了突厥人，将他们赶走，不仅将埃德萨，还将周围所有城堡都纳入了自己的掌控之中。
11.听到此事后，科布哈和他军中的显贵相互商议，结果是：要围攻并占领埃德萨城，俘虏并惩罚鲍德温及同他一起的基督徒，恢复这个国家和地方突厥人的统治。但是，恐吓及恐怖都无法动摇鲍德温。在得知科布哈来了，知晓了他与自己和埃德萨国为敌的意图后，鲍德温的全部士兵骑着健壮的马匹，集合并武装了起来。鲍德温冲出去，迎击被预先派出来围攻埃德萨的科布哈的士兵。鲍德温勇敢地突袭他们，用亚美尼亚人的弓和高卢人的矛同他们战斗着。直到后来，他将科布哈击退，逃回营地。鲍德温带着战利品——它们是被派到前面，载有补给的骆驼和骡子——进入了埃德萨城。科布哈亲自在场，对鲍德温会主动来攻击他非常惊讶，更不用说若他不在场了。科布哈恼怒于自己的鲁莽，以自己的神发誓，永远不会放弃对埃德萨的围攻，要在将军队召集起来后，立刻进犯，将鲍德温抓为俘虏。
12.科布哈——这位王公，即将感到恐惧的一个人——刚刚召集起同伴，所有人就冲了出去，在喇叭和号角的巨响和喧闹中，围攻埃德萨城。突厥人用了三天时间，在城市的防御墙和城门附近排出重兵，猛烈进攻。但是，突厥人看到，己方被城市的守卫者和卫戍部队猛烈击退，顷刻间，或者说，短时间内，他们无法取得什么进展。这座城市因其城墙和塔楼，是坚不可摧的。于是，他们向科布哈建议，当下应将营地从围攻中撤出，应抓紧当初定下的前往安条克的征程。在征服安条克后，他可返回来，继续在埃德萨周围围城。到那时，他就可屠杀鲍德温和他的人，就像杀死圈中的绵羊那样。科布哈听从了建言者的话，继续前往安条克的旅程。因为山区难行，他将那支令人难以置信的千千万万的军队分成了若干部分。这还是因为，如此多的人，要很久才能用船渡过幼发拉底河。鲍德温及其在城中的人，在面对如此这般庞大敌众之困境时，面不更色。然而，在科布哈撤走，不再围城后，他们却骑上马，去追击落在后面的突厥队伍。若是可能，有群人耽搁下来的话，基督徒就可上前攻打。但是，因为突厥人有所预见和防范，他们没能成功，返回了埃德萨。鲍德温和他的人，恳求天国的上帝，怜悯公爵戈德弗里、罗伯特、博希蒙德、雷蒙德和所有的基督教徒，保护他们免受仗着强大军势，逐渐逼近的敌人的伤害，以恩泽护佑他们。立刻，因为叙利亚和亚美尼亚的密探，科布哈和他千万大军逼近的传言，开始传到基督教军队的耳中。但是，一些人拒绝相信，其他相信的人则去烦扰公爵，要他为此事做好准备。
13.在各种传言甚嚣尘上时，出于某种未知的原因，布洛瓦的斯蒂芬郑重声明，自己很是虚弱，不能再留下来围城了。他称赞了兄弟们，然后以生病这个借口离开了他们，向着海岸出发，前往小亚历山大。他就此离开后，4000名武士跟随着他，他们都是他的同伴。公爵戈德弗里、博希蒙德、罗伯特、雷蒙德和军中首领，日益受到异教徒逼近传言的困扰，于是，一致决定，从军中选出勤勉之人，查清事情真相。他们被派到山区和难以接近之地，可在那些地方安全地观察。被派出去的有内勒的德罗戈、旺德伊的克莱姆鲍德、法兰西王国的伊沃（Ivo）、图勒的雷纳德，都是非常卓越和谨慎的人。若有蛛丝马迹能证明异教徒到来之事属实，或传入他们耳中，或引起注意，他们都会立刻向军队报告。如此一来，王公们预先得到消息，就不会太过惧怕那不断侵扰的投射之物。派遣出的骑士，也就是此事的探察者们，分散开来，一些人前往阿塔，一些人前往罗萨（Rossa），一些人前往罗姆大道，去查清事情的真相。他们观察到，突厥大军如海里的沙子般，从山区、各条道路，四面八方地涌来。这些骑士惊叹突厥人那无穷无尽的、千千万万根本无法算清的人数。
14.在看到这样多的成千上万的人、科布哈无与伦比的武器，以及他的装备之壮景后，这些骑士全速撤回安条克，比科布哈及其队伍到达安条克地界及平原要早7天。然后，在回来后，骑士们将所目睹的秘密地告诉了公爵和其他的王公：科布哈在逼近，他所有的装备，还有他带来的每个士兵。这样做，是免得人们受到惊吓，他们受这样长期围困和严重匮乏折磨，会绝望，不再抵抗，随着渐渐降临的黑夜，准备着逃走。公爵戈德弗里、罗伯特和诺曼底的罗伯特、雷蒙德、博希蒙德、尤斯塔斯、坦克雷德，以及整个领导层，在派出探察科布哈军队的骑士返回后的第二天，受到召唤，集合在了一起，讨论应如何是好，要制订怎样理智的计划，以免基督徒出其不意间，被敌人猛冲而来的千万人卷入战争，被剑和弓箭杀死。公爵戈德弗里、罗伯特，以及其余众人坚定地说，他们要穿戴上锁子甲、头盔，拿上盾牌，带着挺拔的战旗，排着井然有序的队形，奋起反抗，去迎战带领着千万之人正在逼近的科布哈。他们将全部的希望都寄托于上帝耶稣，同突厥人交战，以上帝之名，在此殉教，结束自己的性命。一些人则建议，这期间，一部分人应继续围城，以免突厥人从城里冲出来支援科布哈，主力一部，则像公爵和佛兰德斯的罗伯特建议的那样，向敌人进军，两部间隔不要远于2罗马里。
15.在这次商议中，每人都提出了自己的建议。随后，博希蒙德——非常明智和精明的人——单独将戈德弗里、佛兰德斯的罗伯特、雷蒙德从同伴的会议中带了出来，在一处秘密之所，将藏在心里的所有事情告诉了他们。他这样说道：“诸位领主，我最为亲爱的兄弟们，我有一个秘密，现在要托付给你们。有上帝的恩准和支持，全军及我们的王公皆能获解救。因此秘密，安条克城被允诺给了我，只待移交到我手上。现在，7个月过去了，我和一个发过誓言的叛徒达成的这番约定，决不会取消或改变。无论何时，只要我做了通知，叛徒所住的那座塔楼就会被移交给我，我们就可进城了。实际上，我已为此事费了很大力气。我看这座城市是无法被人力征服的。我已答应给此人大量的金钱，无以计数。在诚实的誓言下，我已承诺，提拔此人，令他富裕，在我的人之中，不差于我姊妹的儿子坦克雷德。与我同名的博希蒙德，一个有突厥血统的人，从皈依基督教伊始，就成为了此次密约和出卖的发起者。现在，此计划在进行着，叛徒决不会食言。此事上，他将获得我准备好的、要给予他的大量报酬，如我所承诺的那般。由此，我必须给此人一大笔钱，同时还承受着此事的全部重压。我将此事秘密地透露给你们，因为你们是军队的支柱和领袖。明确说来，你们及其他人是否愿意，若城市被占领，就将它移交到我的手中。我要将这个约定和计划收尾了，我准备好了，可立刻从我之财物中，将我答应的提供给那个叛徒。”听到了这些后，王公们非常高兴，出于完全的善意，他们答应将城市给予博希蒙德。他们将其余的贵族也拉了进来，皆自愿成为博希蒙德这份馈赠及赠予的一份子。
16.全体首领，皆伸出右手，彼此间相互告诫，至诚信地成为了自愿加入的一份子，宣告：此番话不可公开，要被隐瞒下来，保持缄默，不得让任何人知道。此外，也有人说过，在往复战斗间，于攻伐冲突中，那个突厥人的儿子被俘获了，意外地落到了博希蒙德的手中。为了赎回儿子，这位年轻人的父亲成了博希蒙德的臣属。最终，他选择了儿子的性命，而非全体居民的安全。为了救回儿子，他选择背叛国王亚吉·西扬，同博希蒙德达成约定，允许基督那虔诚的军队进城。若城市被占领了，它就被让给博希蒙德。当夜晚笼罩大地时，按照博希蒙德的提议，决定：由公爵戈德弗里、佛兰德斯的罗伯特，从军中选出700名卓越的骑士。突厥人散布于防御墙上，正专注于内部的忧虑。趁着夜幕，他们要朝着山区行进，仿若是去伏击科布哈军中先遣到此城的人一般。这700人，在夜晚的黑暗中，向群山进发，走难行的几乎无法通过之地，穿越狭窄的隘路。靠着新近成了基督徒的博希蒙德的引导，戈德弗里公爵坚定地向所有人命令道：“献身于上帝的男人们、兄弟们、朝圣者们，我们已然决定，前去迎战于附近扎营的突厥人及敌之一支，同他们战斗，看是否能取得胜果。队伍之中，禁止吵闹和喧哗，违者处死。”但是，戈德弗里另有心事，并非其对众人说的这样。他在仅知道此目的的同伴们的陪同下，向着山里赶去。他们要前往的区域，正是亚吉·西扬的城市及要塞之最高山峰的所在。戈德弗里经过了山谷和陡峭的山坡，秘密地停在了远离城市的隐蔽处，躲藏在山谷里。他和佛兰德斯的罗伯特一起，审慎地准备着将要开始的出卖城市的所有事宜。
17.一切都依照谨慎的计划准备好了。随即，他们向叛徒监守的塔楼派去了一名翻译。此人乃伦巴第出身，是博希蒙德的家仆。他代表博希蒙德，去向叛徒提醒那个让基督徒进入的约定，听其有关此事的答复，以向王公们汇报。翻译来到城墙前，用希腊语呼唤那个叛徒。这个突厥人在约定好的这个晚上，始终警惕地待在塔楼的窗前，等待着高卢人。翻译询问，这个叛徒是不是独自一人在场，如此的话，他就能有把握地同其交谈博希蒙德的消息。这个突厥人听出了他的话，并认出了博希蒙德千真万确的信物。信物是一枚戒指，是博希蒙德从这个突厥人那里收到的。现在，作为信物，它被交还给此人。于是，从这时起，他就信了翻译讲的话，小心地询问，博希蒙德或他的人是否就在附近。翻译觉得叛徒所讲的话不是在蒙骗自己，就承认博希蒙德的军队离得并不远，并依照他的建议，将该做的事情都准备好了。叛徒提出，他们不要犹豫，不要害怕，靠过来，可安全地爬上城墙，不要再耽搁，因为夜晚短暂，已近拂晓。这个突厥人之所以急切地催促他们，还出于这样的缘由：当值的城墙守卫，会轮流手持着火把，检查防御墙、城墙和塔楼，进行巡守。那时，一旦有人被发现在攀爬城墙，惊醒了敌人，基督徒就性命堪忧了。
18.在听了叛徒的这番建议后，翻译飞快地跑回了留在山里的王公那儿，报告了听到的一切，强烈恳求他们，选出他们所认为的较勇敢的人，立即去爬上城墙，进城。攀爬城墙的人立刻就选出来了。然而，他们的心因恐惧和巨大的疑虑而动摇，每个人都犹豫不决，强烈抵触，不愿第一个过去，首先去爬城墙。戈德弗里和罗伯特，看到这些人如此担心忧虑，亦无法找出谁该第一个上。他们不相信突厥人的承诺，认为这是诡诈之策。于是，两位王公异常激烈地怒吼，用这番宽慰恢复了他们的信心：“记住，你们是在谁的名下离开了家乡和亲人，你们是如何宣布放弃尘世生命的。为了基督，你们不惧怕经历任何死亡的危险。你们不应该以为是去死，而是要幸福地与基督同在。因此，因他的恩泽和爱，在旅途中无论发生什么，你们都可以平静而欣然地去接受。看啊！基督最为虔诚的战士们，你们不是为了尘世的报酬而冒这样的危险，而是在期待着他的奖赏。在当下的死之后，他会赐予其永恒的生命。我们皆会死去，唯有方式不同。当下，确实地，拂晓的日光在暴露着我们的计划，若市民和突厥人察觉到我们，我们中没有一个人能活着逃走。上吧，去攀爬，将性命交给上帝。要知道，为同伴牺牲生命是上帝的仁慈。”
19.在这般高尚的王公们的话语和安慰下，许多人打消了心中的疑虑。梯子拿来了，是牛皮制成的，非常适于此次任务。他们同翻译一起，逐渐靠近城墙。叛徒就在防御墙上，等待着正接近的人们。当派到前面的人——有些来自公爵的家族，有些人则是罗伯特的同伴，有些来自博希蒙德的家族——到了后，翻译告诉在防御墙上等候的那个突厥人，让他从防御墙上扔下绳索，这样，系上梯子，就能将其提到防御墙上，战士们从这架梯子爬上去，就能进去了。突厥人如承诺过的那样，用绳子将梯子拉了上去，牢牢地拴在了防御墙旁边，低声催促着，让他们毫无疑虑地爬上来。这些勇敢的人们，穿戴着锁子甲和头盔，系着宝剑，斜靠着梯子，用一只手拽着矛，立刻去爬梯子，其他人则跟随在他们后面。这些人都豁出了命去。约25个人爬了进去。这些人被送上去后，一片寂静，没了动静。兄弟们贴着城墙站着，等待着事情的结果。他们听不到人的动静，以为被送进去的人被割了喉，被出卖了，被意外地勒死了，于是停止了攀爬和跟随。
20.上去的战士意识到，后面的基督教同伴受到恐惧的侵袭，以至于向后退缩，离开了梯子。于是，他们趴在了防御墙上，从城墙上低声鼓励同伴攀爬，说一切都很安全。听到仍旧活着的兄弟们的声音后，下面的人热切、奋力地攀爬着梯子，进了城。直到后来，因攀爬的人过大的压力和重量，那古老而又破旧的防御墙被撕裂、损毁，石头连同碎石一起破碎开来。于是，梯子脱离了绳索，连同还站在上面的人一起，径直地掉向了地面。而且，长矛的杆竖立在城墙附近，掉下来的人被戳了上去。其他人，被掉下城墙的石头压伤，半死不活，一些人死了。上帝的子民对此感到非常惊骇，认为所有这些都是在突厥人的诡计下发生的，现在，进去的所有人，毫无疑问，尽数都被屠戮了。尽管因有人掉落和被刺穿，应该会发出极大的声响，不过，在城里和防御墙中，人们没听到任何的声音和喧闹。因为，在当晚，上帝引发了一场强烈鸣响的风。突厥人遵守着向博希蒙德承诺的出卖城市的诺言，再次放下了绳子，把梯子拉上去。还在那里，他将绳索缠绕在了更为坚固的防御墙上，通过翻译，叫那些离开了的极度恐慌的人回来，诚挚地鼓励所有人再次攀爬。人们不再犹豫，因翻译的话而变得坚强。他们得知兄弟们安然无恙，就再次爬上梯子，上了防御墙。最后，约60人被从城墙上带了进去，抢占了位置。
21.与此同时，城墙的一个守卫正绕城巡视防御墙，单手持着火把，遇到了被放进来的人，要去喊塔楼的警卫，警告他们。但是，即刻间，一剑之下，那个人的头就被砍了下来。基督徒跨过他的尸体，进入了临近的塔楼。之后，基督徒将在塔楼里发现的仍旧在沉睡的人，皆砍杀于剑下。此外，在这场进攻中，他们还冲进了其他塔楼，大肆杀戮。直到最后，他们将在城中这个部分的正酣睡着的约10名塔楼守卫杀死，没有发出任何的喊叫声。在这些人被剑击倒后，出其不意间，他们将攀爬之地附近山中的某座后门的门闩破坏掉。700人中的一大部分都被放了进去。然后，基督徒用号角发出雷鸣般的响声，召唤戈德弗里、罗伯特和其他的贵族，尽可能快地突破城市，赶快来支援被放进去的人。在听到号角声后，因为私下里知道所有的秘密，所以王公明白是安排好的信号。王公带着强大的队伍，向着在山里，向高处延伸的城门疾驰而去，想要冲进去。在距这座城门极近的，亚吉·西扬最重要的卫城中，突厥人听到了喧闹声，从床上跳了下来，投掷石头，将高卢人击退了。这些突厥人完全不让被派进城的基督教同伴接近城门，不让他们去打开城门。于是，这些用梯子进城的战士们，退回到上面提到过的后门，用应对突厥诡计的极锋利的武器，破坏了城墙，将这座城门的内侧扩得更大。于是，王公和他们的同伴们，或骑马或步行，阔步从豁口进去了。
22.因此，突厥人被这突然的喊声、喇叭的喧闹声、号角尖锐的声响惊醒，急忙奔向武器，抓住了弓和箭，去保卫塔楼。双方间，彼此间，从上到下，进行着激烈的战斗。在这场来回往复，充斥着喊杀声的争斗中，在高耸的卫城上，山顶上亚吉·西扬的战士们，用号角发出了巨大的响声。这样，拂晓时分，仍在城里和塔楼的防磐里打鼾的突厥人，就会醒来，就能前去支援同伴们，进行抵抗。仍旧在宽广城市另外一边的城墙外布阵的大军，听到了这些，以为山上和卫城上的这些突厥人正为科布哈的到来和侵袭大喊，用号角发出巨响，在一起欢呼雀跃。这些基督徒完全不知道，这是因为城市被出卖到了高卢人的手中，它已经被占领了。知晓全部事情的博希蒙德、雷蒙德、坦克雷德和仍旧在围城的每个人，穿上锁子甲，装备上了武器，举着旗帜，急速奔驰，自外部攻打城池。王公们极力鼓舞着对所发生的事情一无所知的人们，向他们解释了有关攻城的全部事情。
23.同时，当突厥人就这样，正因内外的战斗而交困时，希腊人、叙利亚人、亚美尼亚人，拥有基督教信仰的市民和人们，喜悦地蜂拥而来，破坏门闩，打开城门。经由这些城门，博希蒙德和整个军队被放了进去。拂晓时分，博希蒙德血红色的战旗，在位于山区中，被出卖城市所在的那块地方的城墙上，闪烁着淡红色的光辉。它令所有人知道了，在上帝的恩泽和帮助下，这座无法被人征服的城市，已被出卖到了博希蒙德和基督所有信者的手中。它已经被占领了。于是，门闩被拿开了，所有方向的城门都被打开了。所有人都感到惊奇，喜悦不已，因为这个计划并没有让全部人知晓。被唤起的人们立刻拿起武器，一个催促着另一个。所有武装起来的人们，疾驰着，去冲进城市和城门。在全部要冲进去的基督教大众面前，有1罗马里的距离要穿越。马上，突厥人被成千上万冲进来的人的突击和喧闹、喇叭那骇人的巨大响声、遍地挺立的旗帜、斗士巨大的喊杀声和马匹的嘶鸣声惊得目瞪口呆。有些突厥人仍旧睡在自己床上，醒来了，未曾预料，更没有武装。他们中的一部分人，怀着防御的希望被联合了起来，拿起了弓和武器。一些突厥人坚定不移地停留在塔楼和防磐里，用箭矢杀死了极多不小心、行动迟缓的基督教平民大众，有男有女。冲锋、各样的战斗在他们中间进行着，被起伏不定的战争运势左右着。基督徒，他们的力量和军队数量庞大，越来越强，经由城市的房屋、街道、住所，用剑杀死被驱散、四处乱跑的突厥人。他们没有宽恕异教任何年龄和性别的人，直到地面被死人的血和尸体覆盖。许多基督徒——高卢人及希腊人、叙利亚人、亚美尼亚人——亦被杀死，其尸体混在了其中。这并不奇怪，当时光线很弱，黑暗依旧笼罩着大地，他们难以辨识，完全不知道该宽恕谁，或该杀死谁。因为，极多的突厥人和萨拉森人，出于对死亡的恐惧，凭着基督教信仰的言语和象征，大声高喊，欺骗朝圣者。因此，在一场普遍的大屠杀中，基督徒亦丢掉了性命。10000人被高卢人的剑劈砍、斩杀，被杀之人的尸体遍布住宅和街道。
24.许多突厥人，看到所发生的严酷至极的屠杀，看到整座城市都充满了高卢人的武器和军队，对生命感到绝望。他们从城市的塔楼、各个区域、防磐逃走，凭着对蜿蜒曲折道路的熟悉，冲向山上。在那里，他们进入了中枢卫城的防磐，躲过了追击而至的高卢人的武器。因为，这座卫城和宫殿无法被计谋和力量所征服，没人能反对或伤害待在那里面的突厥人。其他的约1000人——他们是被从遥远的地方召集来救援的，被放进了城——因喇叭和号角的尖锐鸣响声而受到惊吓，因自己人受到极大屠杀而绝望。这些人完全不知道路，也不知道该从何处逃走。同样地，他们匆忙赶往山区及其高耸的防磐，以摆脱基督教军队。这些人慌不择路，迷失了方向，走到了一条狭窄而不熟悉的小路上，无法通往位于高处的山顶，且无法折返。所有人，连同马和骡子，都从斜坡和极为狭窄、无法通行的峭壁上掉了下去，脖子、腿、手臂、肢体都被摔断了。在这场令人难以置信又惊异的坠落中，他们都被摧毁了。
25.同时，永生上帝的子民，从对逃入要塞和山区的异教徒的屠杀和追击中返回，太阳已在高空照耀，白昼达到了顶点。基督徒寻找着补给，但只找到了一点。他们找到了许多不同种类和颜色的紫衣，还有胡椒和极多的调料，异教徒的衣服和帐篷、骰子，以及不多的钱。这并不令人惊奇，连续9个月受围，其间，聚集于此的成千上万的众多异教徒，已将所有东西都消耗光了。这个星期四是极其美妙的一天。在这天，在6月3日，到日出后的第九个小时，安条克城被出卖到基督徒的手中，被占领，突厥人被摧毁，被赶走。
26.安条克国王亚吉·西扬，知道他的人逃跑了，也知道，整座要塞和卫城内充斥着逃亡者。他害怕城市被占领后，高卢人的军队会围困和猛攻卫城。于是，国王乘上了骡子，出去了，想藏匿在山中偏远之地，想等等看，确认事情的结果如何，面对高卢人，卫城能否被他的人保下来。于是，当这个逃跑的人独自在山中偏僻之地徘徊时，一些信仰基督的叙利亚人，为了必需品正穿行于山间，从远处看到并认出了这位王公，对他为何要走这样偏远的地方，从被围城市的要塞中离开感到非常惊讶。于是，这些叙利亚人相互说道：“看，我们的领主和国王亚吉·西扬，不会没有缘由地从山上的这些荒凉之地出行。估计城市已被占领了，他的人被杀死了，他毫无疑问是想要逃走。要知道，此人不能从我们手中逃走。就是因为他，我们才遭受了伤害、不公和诬陷。”就这样，这三个叙利亚人商量着置他于死地，但将一切都隐藏了起来。他们低垂着头，向国王展示虚假的尊敬，诡诈地问候他，接近他。终于，国王的剑被抓住并拽走，他们将他从骡子上扔了下来。这几个叙利亚人砍掉了他的头，放到了自己的袋子里。他们立刻将它带进了安条克城，带到了所有基督徒和王公们的面前。这颗头很宽，耳朵宽且多毛，头发花白，胡子从他的下巴飘垂到肚脐。
27.之后，因为人们已知道，科布哈和他的人近在咫尺，而且在安条克城内，只找到了少量的食物，于是，所有人急忙前往“隐修士圣西蒙”港口，尽其所能地用钱交换被船运来的食物。在晚上和第二天的早晨，他们将这些食物运往安条克。于是，这些事情就做完了。一部分突厥人被杀了，其他的被赶到了要塞里，高卢人遍布于塔楼中、房屋里、宫殿中和防御墙上。之后，在第二天，即星期五，300名突厥骑兵——他们是科布哈的人——武装着弓、箭袋、箭矢，带着紫色印染的战旗，走在了整个异教徒军队的前面，要给在城墙外发现的没有防备的信者带来突然的毁灭。在这300人中，最有战斗技巧、在马上最为敏捷的30人，向城市的城墙和城门疾驰而来，在其身后，他们的同伴留在了一座山谷中，欲埋伏并袭击信者。如果，意外地，有信者追击这30个派出来的人，一直到了山谷中，冲向了隐藏着的突厥人的话，突厥人就得逞了。于是，这30人逼近了城市的城墙，用弓箭强烈挑衅着布置在防御墙上的基督的信者们。巴讷维尔的罗杰，骑上了马，穿戴上了武器和锁子甲，同15名非常优秀的同伴一起，急忙从城市中出来，去交锋，要创下一番功绩。但是，即刻间，这30名被派到前面来的突厥人转马逃走，向着设伏地点疾驰，引诱急速追击他们的罗杰直奔设伏之地。于是，顷刻间，伏击者从山谷中蜂拥而出。罗杰看到他们后，勒住了缰绳，和同伴们一起，急速折回通往城市的道路。突厥人全力以赴，纵马疾驰，对逃跑的罗杰穷追不舍。直到后来，罗杰和他的人接近了城市的城墙，几乎要穿过法尔法河的浅滩逃走了。但是，他没有这么好运，就在所有立于防御墙上的人的眼前，这名极为高贵的斗士，被仗着快马赶上的一个突厥战士击败了。罗杰的背被箭刺中，突厥人刺穿了他的肝脏和肺。于是，这个将死之人从马上掉了下来，断了气。一位如此显赫的人就这么死了，其所有人的救援都无济于事。残忍至极的突厥屠夫从马上下来，将他的脑袋从脖子上砍了下来，回到科布哈及他的军队处，带着被钉在矛头上的头颅，展示刚取得的巨大胜利。异教军队因这样的胜果得意扬扬，因此事大受鼓舞。因为突厥人在城墙附近如此行事，大胆妄行，也没看到朝圣者中有人从城里出来，去帮助被杀死、砍头的罗杰，也没有其他任何的举动。
28.这对谁来说，都没什么好惊奇的。没人相信，高卢人会因头脑迟钝，或因对这庞大人群到来的恐惧，动摇了，软弱了，不去救助被击倒和斩首的兄弟，为他报仇。因为，普天之下，没有哪个地方能孕育出比高卢人更为勇敢、更渴望战争的人了。事实上，可确认无疑的是，他们是被马匹匮乏所阻。他们持续不断地因瘟疫和长久的饥荒损失着马匹，还时常因突厥人狡诈的箭矢损失马匹。事实上，高卢人只剩下了不到150匹马。这些马因草料匮乏而虚弱，突厥人的马则是膘肥体壮，精神抖擞。由此，突厥人可疾驰着逃走，高卢人则根本无法追击他们。在安条克城中，基督徒差不多发现并抓到了400匹马，突厥人还没有为了骑乘，依照其习惯去驯服这些马匹。在追击敌人时，这些马不懂得转向，也不会因马刺而被驱策着奔跑。然后，在突厥人离开后，悲伤痛苦的朝圣者将被杀的罗杰的身躯带回了城中，非常悲恸，哭喊着，极度痛苦，因为众人中一位强者陨落了。罗杰总是警惕于异教徒的伏击和屠杀，他卓越的成就比我们的笔所能描述的要大得多。他的名声甚至传到了所有突厥人那里，在突厥人同基督徒所做的任何交易中，在双方间俘虏的归还中，当每次安排互相之间的休战时，突厥人惯常愿意看到他，听他说话。这位著名的骑士，被基督教王公们，被勒皮主教大人，被所有在场的大公教教士，安葬在了安条克，安葬在了使徒圣彼得大教堂的门前。于祈祷中对上帝的供奉和赞美诗的欢歌间，罗杰的灵魂被称颂。因为上帝的爱和荣耀，他成了流放者，死而无憾。
29.这位著名骑士的葬仪刚刚结束，就在星期六的这个早晨，城市被占领后的第三天[4] ，所有野蛮的异教民族和军队，携带着大量装备出现了。这些人是科布哈从所有东方地域的王国、土地和地方集合起来的。在将帐篷设在了原野和平原中之后，他在宽敞的城墙和防御墙的周围围城。在围困基督的信者后的第3天，因为营帐距离城墙太远，科布哈着手制订计划，要驻扎在城墙的附近。他拔营，仗着数量庞大的军队，在中枢卫城周围的山区里、那个曾令城市被攻占的部分、悬崖的顶端占据了位置。这样一来，亚吉·西扬的儿子们——桑萨多尼阿斯和布达基斯——以及其他留在要塞中的人，就能备感宽慰了。并且，他还能看到城市被出卖、基督徒被放进去的那个地点。同样地，其他科布哈的人，走山坡，强行将帐篷安置在了这座山上，就在这座要塞的右侧。公爵戈德弗里正在那里的下方看守着塔楼，还有在城市被占领前，博希蒙德曾包围过的那座城门。对基督徒而言，任一处地方皆没有离开的自由和机会。
30.这时，公爵戈德弗里，看到突厥对手的力量和决心陡增，就立即率领他的人组成一支庞大的军队，从城门出去御敌，想要侵入并摧毁布置在门外、城墙外的营帐，猛烈进攻，以将突厥人驱离。但是，突厥人蜂拥而出，同公爵交锋，保卫营帐。在那里，双方进行了长时间的战斗，伤亡惨重。直到最后，公爵和他的人耗尽了力气，因战斗精疲力竭，转身逃走，从他们出来的那座城门返回，勉强逃脱。其他人，许多的人，约200人，没能从狭窄的城门进去，或被杀，或受伤，或被俘，被毁灭了。公爵就这样被击溃并退败了，其众多部下在门口被毁灭。这时，突厥人因为已经战胜了公爵，就从卫城和卫城的门里猛冲出来，走熟悉的小径和隐秘的峡谷，步步逼近，来到了市中心。随着突然发出的巨大喊叫声，突厥人向四处徘徊的基督徒发起了进攻，冲了过去，以箭矢造成伤害。即刻间，他们又返回了卫城和山上。于是，早上、中午、晚上，突厥人都从山里和山谷出来，去攻击基督徒。这时，博希蒙德和雷蒙德被激怒了，立即在山地和城市间靠近下方的位置，建起了一座被称作壕堑的庞大防御墙，在上面筑了一座有围墙的筑垒。他们决心凭此来保卫自己人。这样一来，突然从山里蜂拥而出的敌人，就不能仗着武器和箭矢攻击、残害城区内漫不经心走动着的朝圣者战士。在山里仍旧占据着那座要塞的突厥人，频繁地涌向博希蒙德这座新的堡垒，进行攻击，发射箭雨，使用武器，大肆侵扰、伤害着这座新建成的堡垒的守卫。基督的骑士们，沃尔布里希（Walbric）、伊沃、拉丰塔内莱（La Fontanelle）的拉尔夫（Ralph）、勒普赛特的埃弗拉德、莱曼博尔德的克罗托（Croton）、吉斯拉（Gisla）的儿子彼得，他们是这座新要塞的保卫者和掌控者，带着他们的人，用矛和各样武器，成功阻止突厥人，不让他们通过防御墙。同时，不时地，这些基督徒因严重的杀戮和创伤送命。
31.就在突厥人连续不断地进攻这座新筑的要塞，又被高卢人猛烈击退的时候，科布哈组织好一支步兵阵列，让他们通过了卫城的那座不可征服的城门，从山地和偏僻之地下来。这些突厥人确信博希蒙德就在新筑成的要塞里，便勇猛地向他攻去。在那里，爆发了激战，许多人被残杀。就在博希蒙德几乎要被打败的时候，自己人，除了从全城蜂拥而至的基督徒之外，还有佛兰德斯伯爵罗伯特、公爵戈德弗里——尽管曾被初次进攻击败、诺曼王公罗伯特及其他杰出的贵族们，带来了援军，他们的人穿着护甲，将突厥人从城市和新筑的要塞前击退了。然后，被击退的突厥人和科布哈决定，在城门和城墙外的山里待两天，仍旧想要伤害基督徒。但是，突厥人在山里没有找到足够马匹吃的草料，于是拔营，穿过了法尔法河的浅滩，在距城外半罗马里远扎营。一天，科布哈，在他的人的建议下，将他成千上万的庞大军队分布到城市周围，将所有城门封锁起来。这样一来，朝圣者被从各个方位围困了起来，左右都无法进入，也不能出去。
32.于是，各个方位的封锁都布置好了。几天过去了，在一个非常晴朗的清晨，一些突厥士兵从营地出发，骑马向安条克的防御墙疾驰而来。他们用箭和角质弓挑衅高卢人，希望能够取得先前所夸耀的与斩首罗杰同样的功绩，凭着显赫的名望在科布哈的营地中占先。为此，这些突厥人再一次更猛烈地、全力以赴地攻击城墙。突厥人从马上下来，想更加自如地站在城墙下进行攻击，也不会令马匹受伤。于是，这时，他们成为了步兵，可更加轻松地向朝圣者投射。但是，坦克雷德是极热切的一位骑士，从未满足于突厥人之鲜血，一直渴望着屠戮他们。在知晓了这些突厥人的疯狂、咆哮、大胆妄为后，坦克雷德给习惯于铁甲的肢体穿上了锁子甲，带上10名富有骑马和使矛经验的同伴，从当初围城时博希蒙德看守的那座城门，由城墙和外防御墙——人们通常称之为“外堡”——之间秘密出来，突然向着那些求战的突厥人大喊，勇敢地攻了过去，刺穿并毁灭了这些鲁莽的人。尽管突厥人看到了死亡的威胁，却没有机会跑回到马那儿。6个突厥人被击中，作为对罗杰头颅的报复，他们在城墙前被斩首，被剑夺去了脑袋。坦克雷德在巨大的荣耀和喜悦中返回了城市，前往兄弟们那里，随身带着突厥人的头颅，作为胜利的证明。
33.然后，一天，在科布哈和他集聚之人将营地安置好，将四面八方的出入路径封锁好之后，在异教徒的共同建议下，他决定，选出约2000名突厥士兵，去猛攻和征服那座由公爵戈德弗里和其他首领凭一己之力成功修筑的城堡。如你们已知晓的，当时就在那座从城市延伸而出，横跨河水的桥下，突厥人被打败，这些突厥人被费尔纳河的波涛淹没。在那里，在这座城堡筑成后，雷蒙德监守着，一直到这座城市被基督徒占领[5] 。现在，确实，它已然被忽视了，空无一人。在获悉异教徒逼近后，佛兰德斯伯爵罗伯特召集起500名善战之人，安排他们去保护这座防磐的入口，以免突厥军队出其不意地占领了它，对过桥和渡河的朝圣者造成巨大妨碍。前述的这2000名想要毁灭防磐的突厥人，仗着强大的军势，伴着武器发出的喧闹声，集合起来，从四面八方冲向防磐所在之地，投射，并以弓箭进攻。最后，突厥人成了步兵，竭力冲向防御墙，用号角发出巨大、刺耳的鸣响声，如惯常那样大喊着，咆哮着，从早晨一直到日落，重重围攻防磐的守卫们。但是，罗伯特和他的同伴，看到敌人步步紧逼，清楚地知道，一旦被打败、擒拿后，就会受到残酷刑罚，被毁灭。为了性命，他们勇敢地抵抗着敌人，持着长矛，用弩炮勇敢地御敌，仗着武力，不让敌人接近防御墙。这天，据说，突厥人是死伤遍地。突厥人看到没什么进展，努力都被无益地浪费了，于是放弃了这些几乎已无法防御的人，返回到众人的王公科布哈那里，请求增加人手。他们补充说，这样的话，第二天就能摧毁防磐和它的保卫者。同时，罗伯特和那些同他一起的人，看到突厥人撤走了，想到突厥人是为获得同伴更多的增援才离开的。于是，他们定下了主意，趁着夜黑，放弃了城堡的筑垒。因为它看来已无法抵御千千万万之人的力量。基督徒将整座防磐付之一炬。他们还拆毁了防磐的防御墙，在兄弟们的接应下进了安条克城。
34.然后，第二天，太阳升起后，2000名异教徒遵照科布哈的命令，加入到先前的那2000人当中。突厥人，仗着军势强大，向这座防磐逼近，带着喇叭和号角，期望着突袭、征服那座防磐，赶快毁灭了它，消灭昨天被围在其中、因防御而精疲力竭的基督徒。但是，突厥人发现，防御墙被拆毁了，防磐的筑垒也被烧毁了，感到自己受了欺骗，神情沮丧，返回了自己的帐篷。就这样，城市被从四面八方封锁了起来，异教徒的军力逐日地增加，禁绝了所有方位的出口。基督徒中的饥荒变得极其严重，以至于面包被耗尽了，他们不得不吃骆驼、驴子、马和骡子，甚至咀嚼在屋里找到的，过了3年乃至6年之久，已变得坚硬和腐败的皮革，他们将其用热水浸泡和软化后食用。他们还吃那些刚从牛身上剥下的牛皮，将胡椒粉、孜然及各种的调料加了进去。基督徒被如此严重的饥荒折磨着。我知道，这般压迫着上帝被围子民的难以置信的饥荒之罪恶及折磨，会令闻者战栗。事实是，母鸡的一个鸡蛋——如果找得到的话——要支付6个卢卡第纳里。10个豆子是1第纳里。为了一头驴、马、牛或者骆驼的头，要支付1个拜占庭金币。足或耳朵则是6第纳里。若要交换这些牲畜当中任何一个的内脏，就收取10个苏勒德斯。于是，弱小的平民大众，因饥荒之困，被迫吞食自己皮质的鞋子。许多人用大荨麻或林地里植物被火烹煮、软化的根茎填满悲惨的肚子。因此，他们生了病，人数每天都因死亡而减损。公爵戈德弗里，如在场人所言，为一只非常低劣的骆驼的肉支付了15银马克。千真万确，他的管家为了一只雌山羊，付给贩售的人3个银马克。
35.然后，几天后，因科布哈在安条克周围围城，封锁了全部出入口，想着各样的办法攻击、侵袭上帝的子民，食物自四周都无法被运进来，基督徒受灾祸、长期禁食、战斗折磨，筋疲力尽，不再那么警惕地保护城市和城墙。以至于，一座面山的塔楼一直都没人把守。也就是说，在此地，城防就修筑在不牢固的淤泥上，当初，没人阻止敌人自山上从未被封锁的城门里出来，追杀分散开来的朝圣者。并且，在那里，那个年轻的突厥人被普罗旺斯人俘虏，为了赎他，基督徒索要一座塔楼，但此人的亲属和朋友拒绝了，他被处以了极刑。[6] 因此，突厥人中一些最为大胆的战士，察觉到了上述的这座塔楼里没人，就将梯子和攻城塔秘密靠在了城墙上，期望着，趁着夜深人静，由这座塔楼将其他突厥人送进去，以此重新夺回沦陷的城市。某个因为必需的事情，在城里四处走动的人，抬头仰望，看到了在上述的塔楼顶上漫不经心走动的突厥人。立刻，他高声喊叫，发出巨大的响动，惊醒了旁边塔楼中的同伴。他声言，突厥人已侵入了城市。于是，人们当中发出了巨大的喧闹声。这时，埃施城堡的亨利——在其土地上一直享有盛誉的骑士，是公爵戈德弗里的参事弗雷德罗的儿子——在听到喊叫和喧闹声后，拿起了盾牌和宝剑，迅速地向塔楼顶上赶去。两位优秀的年轻骑士加入了他，要去击退从塔楼进来的敌人。他们是佛朗哥（Franco）和西格玛（Sigemar），血缘上是亲戚，住在位于默兹河（Meuse）畔，名叫梅赫伦（Mechelen）的城市。他们以为，自己和城市被某些收受了金银贿赂的兄弟出卖了。突厥人意识到自己被发现了，无计可施，无法从朝圣者手中逃走。仅存着自卫的一线希望，突厥人冲到了塔楼的入口，挥剑重击，猛烈抵抗着。这些人猛烈攻击，击中了佛朗哥的颅骨，造成了严重且难治愈的创伤。他们用剑刺穿了想救援亲戚的西格玛的肚子，只留剑柄在他的身体外。突厥人的抵抗惊人，让人难以置信，令基督的信者无法接近入口。最终，信者从四面八方涌来增援，力量增强了。突厥人因过度用力而疲倦了，耗尽了精力，防御变弱了，松开了武器和双臂。他们中的4人死在了剑下，其他人被从高处推了下去，摔断了脖子、腿和胳膊，死了。
36.在这之后，正如你们已知的，因受到全面的封锁，朝圣者找不到将食物带进来或者获得食物的途径。他们受严重饥荒之困境及其他许多事情所迫，卑微大众中的一些人，冒着生命危险，全无把握，心中恐惧，在黑夜的掩护下，从城里出来，前往圣西蒙——他是过去在此地山中的一位隐修士——的港口。他们付了钱，从海员和商人那里获取给养，经荆棘丛和灌木丛，在晨曦前的黑暗中，按惯常那样回来。这些人带来了谷物，以3马克出售一列日配克的八分之一部分，一块佛兰德奶酪是5个苏，一点葡萄酒、油或者任何维持生命的食物，不管是多么微不足道，都要以巨大的、令人难以置信的金银比价兑换。此类人中的一些，在一天，耽搁得比平常多了些，因夜晚短暂，在迅速到来的拂晓的光照中，被突厥人看到了，据说，他们受到突厥人的屠杀和劫掠。甚少的人，凭着荆棘丛和灌木丛躲了起来，勉强逃脱，回了城。在抓住了此事的契机后，约2000名突厥人集合了起来，前往上述的港口，发动突袭，进犯在那儿发现的所有水手，用箭射穿他们。突厥人掷出火焰，烧毁了船只，夺取了食物及所有被船只运来的东西，并将其带走。如此，从那以后，突厥人将贩卖和购买的人从港口吓跑了，在那里，基督徒再找不到食物供给。因此，当这样一个极残酷的消息传入受困于闻所未闻饥荒重压的基督徒的耳朵中之后，对他们来说，突厥人的种种侵扰成了重负。许多人有了他想，想着从这样的围困危境中逃离出来。于是，许多人尽一切的努力和机会，寻找出路，在晚上从军中离开。
37.于是，因每日苦难的重负、这样的恐惧和对生存的绝望陡增，逃跑的想法在许多人心中滋生。这时，某些军中首领，即“木匠”威廉，以及曾与君士坦丁堡皇帝相交甚密，为其所熟知的另一位威廉[7] ——他娶了西西里王公博希蒙德的姊妹为妻子——被巨大恐惧动摇。以至于，趁着晚上寂静，这两人达成一致，依照计划，秘密地从同伴那里离开，前往山地，从防御墙和城墙放下绳索，离开了。离开后，因突厥人的埋伏，他们没有休息，赶往山里的偏远地方，直到动身前往小亚历山大为止。以生病的理由离开，不再围困安条克的斯蒂芬就待在那儿，正关注着城里事情的结果，以及同伴们的下场。于是，在此地，斯蒂芬，从这两人那里得知，兄弟们受的危险与日俱增：饥荒无法忍受，突厥人耀武扬威，攻伐不断，人和马都在毁灭。斯蒂芬对性命不抱希望了，觉得在这儿也不安全了，不敢在陆地上出行，准备同两位王公一起由海上返回、逃走。然后，安条克城里传开了：因害怕侵袭的突厥人，这般著名的贵族们从城里逃走了。众多的人同样想着逃走，坚强之人的内心因恐惧而软弱了，不再同平常那样在防御上用心，懒散地守卫着城中修筑的那座面对着山中卫城的新要塞，他们感到绝望，打算逃走。
38.这时，一位至为虔诚的兄弟，从出身来看是伦巴第人，职业和阶层是教士，留在了前述的那座新要塞的旁边，给在那儿的基督所有孤独的战士、教士、贵族、低贱的人带来了极大的安慰，振奋了所有人疑惑着、被恐惧动摇的内心。他说道：“所有的兄弟们啊，你们受饥荒和瘟疫所迫，你们被大群突厥人及异教徒所困，期盼着俗世间死亡的降临。你们不要以为是在徒然地承受着这些痛苦，要清楚，要想到，上帝耶稣还报给所有为了他的爱和恩泽，死在这次旅途上的人奖赏。事实上，在这次旅程伊始，一位教士，他有着良好的声誉，过着杰出的僧侣生活，生活在意大利地方，从少年时就为我熟知。一天，依照平常的习惯，他独自一人穿行于某块田野中的空旷之地，要去他所负责的教区主持弥撒。一位朝圣者，谦恭有礼地走近了他，诚挚地询问关于此旅程的事。朝圣者向这位教士发问，既然有如此众多的王国、如此众多的王公、各样的基督徒，持着同样的目的和愿望，涌向主耶稣基督的墓和神圣的耶路撒冷城，那么关于此行，你听到过什么？在你看来，关于此事，什么才是最重要的呢？教士答道：‘说起此行，不同人有不同的看法。有人言，正是因为上帝和主耶稣基督，这样的愿望才在所有朝圣者中被激发出来。有人称，法兰克首领和众多平民大众，是出于头脑的轻浮，才开启了这次的旅程。因为这样的缘由，在匈牙利王国和其他的王国内，才有如此多的朝圣者遇到了阻碍。因此，他们的意愿是不能实现的。于是，我的想法仍旧是犹豫不定的，尽管很久以来，我都受成行之愿所影响，完全放不下这样的意愿。’这位朝圣者立刻对他说：‘你不要觉得此行之始是不重要或无意义的。它是无所不能之上帝所安排的。你该知道，千真万确的是，任何在此行中死去，因耶稣之名成了流放者，因上帝的爱而保留着纯洁、无罪之心，戒除贪婪、偷盗、通奸、私通的人，都会被计入、写入、幸福地加冕到天国庭院里基督的殉教者之中。’教士惊讶于朝圣者的话语和承诺，询问他是何人，来自何方，从哪儿得知的这个事实：在这次远征中，献出生命的人，会被冠以与圣徒同列的天国殊荣。他立刻向问询的教士揭示了全部真相，如此说道：‘我是安布罗斯（Ambrose）[8] ，乃米兰主教，基督的仆人，这对你和所有踏上此次旅程的人来说，是个神迹。我未在你从我口里听到的所有事上犯过错。从今日起，3年之后，你会知晓，在千辛万苦后，幸存的基督徒会取得圣城耶路撒冷，会取得对所有野蛮民族的胜利。’说完这些后，他立刻就消失了。在这之后，他再也没被看到过。”这位卓越的教士完全诚实地陈述了从上帝神圣的主教那看到和听到的事情。现在，自显圣和所作承诺那时起，已过了两年。所有人都该确信无疑的是，还有一年的时间。在这以后，正如米兰主教，神圣的安布罗斯所预言的，在第三年，基督的战士、朝圣者及他们的王公，占领了耶路撒冷，净化了那里的圣所。萨拉森人被击溃，被摧毁。
39.在从这位兄弟诚实的叙述中听到这样的显圣和承诺后，迄今所有因惧怕失去当下生命而犹豫不决、因逃亡王公的离去而焦虑不安的人，被天国生活的希望和愿望所激励，自此变得坚定不移，不再因惧怕死亡而抛弃兄弟，从城市撤走，而要同生共死，为了基督，忍受一切。同样地，公爵戈德弗里和佛兰德斯的罗伯特，在低微的平民大众不知情的情况下，极大地宽慰了几乎所有被这般巨大的恐惧动摇、业已密谋逃跑的王公，将他们争取了回来，令他们可坚强地面对所有危险。两位王公这样说道：“在发生过的如此多困难面前，你们为什么要绝望，不相信上帝的帮助？为何你们的信仰在消失，准备遗弃兄弟们，那些地位卑微的步兵大众，并要逃走？坚强起来吧，为了基督之名，以男子汉的气魄承受所有逆势，在这般苦难中，你们绝不可遗弃你们的兄弟。不要招来上帝的愤怒，对那些信着他的人来说，上帝的恩泽和怜悯是不会缺失的。”当他们将这些说给绝望的、流着泪、深深哀叹的贵族同伴后，所有人的精神都恢复了。从此以后，在所有的困境中，他们一直坚定不移。自此，没人想着逃走。威廉和另一位威廉、斯蒂芬，以及他们极度恐慌、逃亡中的同伴们，准备船只、桨和帆，然后前往外海，计划着返回君士坦丁堡。他们将受困的兄弟遗弃了，以为这些人再也不能从科布哈的手中被解救出来了。
40.最后，当他们航行了一段时间，在希腊王国的岛屿上，或留宿过夜，或因大海翻腾而滞留时，他们获悉，希腊基督教皇帝已到菲洛迈利姆城，带着庞大的军队和大量的装备，前去救援朝圣者，正如基督徒以誓约和达成的协议与他结盟时，他所忠实承诺的那样。皇帝集合起了约400000名擅长弓箭的特科波佣兵、佩彻涅格人、库曼人、保加利亚人和希腊人，精通战斧战斗的丹麦人，被流放的高卢人，还有一支来自荒漠地带和山地、海滨和内陆，也就是说，来自皇帝整个幅员辽阔王国的不同民族所组成的雇佣军。前述的这些王公，找到了皇帝：他带着武器、人员和马匹，还有食物、帐篷、骡子和骆驼等补给。同时，亦遇到了同皇帝一起的，一支新近组成的约40000人的高卢军队：他们是经过漫长的冬季才被集合起来的。同时，还遇到了劓鼻的泰提修斯：此人同样是陷入了恐慌，凭着虚假的诺言，从盟友那里撤回到皇帝那里去。他口口声声要去求援，当上了使者，却压根没完成这个使命，再没回安条克。皇帝认出了向自己走来的王公们，甚是惊讶，不知他们为何要与同伴分开，来到这里。皇帝询问他们虔诚信仰基督的战友们的情况，问到了戈德弗里公爵、雷蒙德伯爵、勒皮主教的健康，问他们的事情是否顺利。王公们答复，他们非常不顺利，也不安全，就此被呼罗珊的王公科布哈和异教民族围了起来。这样广阔的一座城市，甚至没有一个可出入的地方，以至于，除非隐秘潜逃，否则任何人都绝不可能从异教徒手中逃走。他们还说，基督徒被巨大的饥荒所压迫，突厥人因为仇恨，毁灭了商人和船只。他们声称，现在，所有人，每个人，都不会从这片人海中幸存下来。他们是凭着机敏勉强逃出来的。他们向皇帝建言返程，不要徒劳无功地令其军队受苦。
41.听到基督徒的这些危险，获悉了异教的军力后，皇帝同其贵族们商议。皇帝颤抖着，被惊呆了，立刻命令所有军队返回。此外，皇帝还烧火劫掠，毁灭了曾被苏雷曼非法偷走，但现在凭朝圣者之力恢复给他的罗姆之地，摧毁了所有的城市和防磐，以免有朝一日它们被苏雷曼重新占领，对他的奴役有所助益。因此，皇帝返回、他的军队被驱散的惊人消息，迅速穿越了安条克的防御墙，在朝圣者的内心造成了巨大的伤痛。基督徒的精神被削弱了，勇气消散了许多。于是，基督军队的王公们频繁地商讨着一个主意：是否有什么行之有效的方法，可秘密地从城市撤离，将在其中的低贱的平民大众留在危境中。戈德弗里公爵、佛兰德斯的罗伯特、勒皮主教，得知了这个计划，再次鼓励他们，对所有人如此讲道：“你们不要焦虑不安。皇帝离开了，这是众所周知的，你们的心不要因此而感到恐惧。上帝大能，足可将我们从敌人手中解放出来。对基督的爱要坚定至极，永远不要对你们的兄弟行这般欺骗，就为了秘密地从他们身边溜走、逃跑。事实上，毫无疑问，若你们因畏敌而逃走，只要消息一传入突厥人耳中，你们就会被科布哈和他所有的部众追击，不可能从他们手中逃脱。我们要坚定不移，正如我们旅途的目的那般：我们要以主之名而死。”在这些话语下，所有人变得坚定，决定与兄弟们同生共死。
42.在得知皇帝撤走后，科布哈及全异教军队，大大加强了攻势，成群结队地从营地出发，去设伏。若有人从城里出来的话，突厥人就像平常那样，将这些人斩首。于是，一天，基督徒从城市的防御墙上观察到，一些突厥人，由40名骑兵组成，怀着这样的目的，从营帐驻地出来了。尽管感到沮丧，惧怕坏事，一些武士还是立即穿越了费尔纳河的浅滩，前去同他们交战。不过，他们立刻被这些突厥人击退了，逃过浅滩，待在了另外一边的河岸上。他们看到自己的马匹忍饥挨饿，速度没法与之抗衡。最后，在一阵庞大的箭雨后，一位勇敢的骑士，依旧相信自己马的力气，并且以为同伴就跟随在身后，纵马去追远离河水，向回走的突厥人。但是，没有同伴敢跟着去支援他。那伙突厥人中，两个极残忍的骑兵，转马返回，策马疾驰，朝着朝圣者赶去，凭着马匹极快的速度，追赶着那位已转入逃跑的骑士。他经由相同的路线，穿越田野，向同伴那里奔去。这位骑士在猛冲中，马腿出了意外，整匹马摔倒在地。因此，他基本已经是注定要死到临头了。就这样，当刽子手已到近前，就要杀死这个摔倒了的无助的人的时候，突厥人的马站住不动了。它们忘记了马刺的存在，仿佛脸上受到击打，被迫后退着。直到最后，这位朝圣者骑士骑上了那匹马腿复原的马，靠着上帝、主耶稣基督的恩宠，再次逃向了同伴们所在的地方。站在河岸边及城墙上观看的所有人，喜极而泣。就这样，这位未受伤的兄弟被接了进去。基督徒清楚地感到，是上帝出手搭救了他。
43.你们已听过这场饥荒的折磨，还有围城之惧，外面的突厥人不停地设伏攻袭，令人惶惶不安。正当上帝的子民受到羞辱，几近绝望的时候，一位来自普罗旺斯之地的教士[9] 声言，他遇到了显圣，知晓了那把刺入主耶稣侧腹的矛的下落。这位教士将可找到这样的珍宝之矛的地方告知了勒皮主教阿德马尔大人和雷蒙德伯爵：在使徒之首，圣彼得大教堂内。他竭尽所能，一五一十地陈述着，以证明其显圣乃真实的。他们相信了此人的话，一致决定，前往此教士所声言的地方。他们在那里挖掘，正如从教士那儿得知的那样，找到了这把矛。同时，他们在所有集于那所礼拜堂中的基督教王公面前，展示了这把找到的矛。他们将这把矛的消息散布了出去，用珍贵的紫色布料包裹它。然后，因为这把矛的发现及公之于众，基督教民众中产生了巨大的希望和欢乐。基督徒举行盛大的欢庆仪式，捐赠无以计数的金银，以崇敬这把矛。
44.然后，若干天过去了，基督军队的所有权贵及首领，因如此多的苦难，因饥荒的蔓延，仍旧犹豫不决，对生命感到绝望，害怕与如此多的民族交战。因为，他们的人没有力气，马也虚弱，都被消耗殆尽了。贵族们做了商议，决定向科布哈——既是突厥军队，亦是围城的主宰者和首领——派遣特使。然而，他们找不到一位敢与这般残忍、傲慢之人讲话的人。最终，有先见之明的彼得——他是这次旅途的发起者——毫不犹豫地提出要前往，向那个显贵之人陈述口信。立刻，公爵戈德弗里、博希蒙德和其他王公委任他为特使。这位彼得，尽管身材矮小，却作用巨大。他起程前往位于异教徒之中的科布哈的营帐，上帝护佑，他只身一人到达了。通过翻译，彼得向他呈递了消息：“科布哈，您王国中最著名和荣耀的王公，我是公爵戈德弗里、博希蒙德、全体基督教大众的王公的使者。您要听我所传达的他们的决议和主意，不要不屑一顾。基督军队的首领们决定，若您愿意信仰主基督——真正的上帝和上帝之子——并宣布放弃异教迷信的话，他们将成为您的战士，并将安条克城归还到您的手中，准备让您做宗主及领袖。”科布哈不屑于听这些，更不用说做了。他将自己渎圣的仪式和异教的教义告诉了隐修士彼得，声称，自己永远不会放弃它们。
45.当彼得听到科布哈以嘲笑的态度来对待自己所言及信仰基督教的建议后，就向他说了另外的消息：“还有一个办法，”彼得说道，“基督教王公还有主意。因您拒绝如此卓越的人们臣服于您，拒绝成为一名基督徒，因此，您可从您的人当中选出20位年轻人，基督徒同样如此。双方交换人质，立誓——您是以您的神，他们则是以他们的上帝——这两拨人要以单打独斗的方式，在中间决斗。若基督徒没能取胜，他们就和平返回自己的土地，将安条克交还于你，基督徒们要不受损害。若您的人未能取胜，您和您的人应和平地撤走，不再围城，将此城此地留给我们。您勿要让这般庞大的军队，在相互的厮杀中被毁掉。再者，若您鄙视基督徒们的这个决议，可千真万确的是：明日清晨，基督徒会举全力与您一战。”听到这些后，科布哈非常傲慢地答复彼得：“彼得，我知道的是，基督徒唯有一种选择：他们应将所有没胡须的年轻人送到我们这儿来，成为我和我的主人呼罗珊国王的奴隶，我们将赠予他们大量的恩宠和礼物。仍是处女的女孩同样可到我们这儿来，恩准她们活着。任何有胡须的、有白头发的人，连同已婚妇女，皆要斩首。否则的话，多大岁数的人我都不会饶过，我将会用剑摧毁所有人。并且，我将用铁锁链和脚镣将他们捆起来，带走。”说完这些后，他向彼得展示了各种各样、令人难以置信、无以计数的锁链和镣铐。
46.这之后，在获得科布哈准许离开后，彼得进了安条克城，讲述了从科布哈那儿听到的这番自吹自擂。在那儿，所有的王公，连同其他基督的战士，都聚集在彼得周围，想听听科布哈作何答复，还想知道，彼得是带来了战争，还是实现和平的协约。彼得向聚集在自己周围，拥在一起的信者们宣布，科布哈想要战争。彼得声言，除了傲慢和对己方人的自信，科布哈什么都没说。当彼得开始讲他所听到的其余威胁的话的时候，公爵戈德弗里不让他继续说下去了，他将彼得单独拽了出来，告诫他，不要对任何人透漏其听到过的任何事情，以免大众因恐惧和逆境变得软弱，从战争中溜走。现在，自基督子民被围，遭受补给紧缺、面包匮乏之痛起，3个星期又3天的时间已过去了。此时，基督徒再无力承受这些，显要和低微的人共同商议，宣布，即使死在战争中，也要比被这般残酷的饥荒毁灭，逐日被削弱、死去要强。
47.在群情激愤中，人们宣布将在明日清晨开战，所有人受命通宵祈祷。他们做忏悔，洗涤了自己的罪恶，被主血肉之圣餐强固，天刚亮就武装起来。到了早晨后，基督的战士——所有携带武器、穿戴着锁子甲和头盔的人——在使徒彼得和保罗日前夕集合了起来[10] 。在仍停留于城中的时候，基督徒排好了战斗的阵列。基督徒任命法兰西国王的兄弟“显贵者”休为第一阵列的首领及骑兵和步兵的掌旗手。佛兰德斯伯爵罗伯特、诺曼王公罗伯特，被给予了两个阵列，这两人由此联合了起来，紧靠着布阵于一侧。勒皮主教面对着山地，亲自掌控着其阵列。基督徒将找到的那支矛，交到了一位教士的手中，他于主教的队伍中立着。阿斯滕诺的彼得、他的兄弟图勒的雷纳德、格雷兹的沃纳、埃施的亨利、哈默斯巴赫（Hamersbach）的莱因哈德（Reinhard），以及多梅达特的沃尔特，被委派去统率他们的一支队伍，朝向山地通往前述过的隐修士西蒙港的道路。奥朗日伯爵莱曼博尔德、穆松的路易、蒙泰居的科诺的儿子兰伯特，被安排去掌控一个阵列。公爵戈德弗里，同德意志人、斯瓦比亚人、巴伐利亚人、撒克逊人和洛林的2000名骑兵和步兵，组成了自己的阵列：通常说来，对敌人的脖子来说，他们的手和剑是最凶残的。坦克雷德单独部署其由骑兵和步兵组成的阵列。圣波勒的休、他的儿子林格洛兰德、费雷城堡的托马斯、伯克的鲍德温、杰拉德的儿子罗伯特、皮莱的雷蒙德、博韦的雷纳德、肖蒙的瓦洛、勒普赛特的埃弗拉德、穆奇（Mouchy）的德罗戈、戈德弗里的儿子罗特哈特、布列塔尼的科南、同样来自布列塔尼的鲁道夫，所有这些人被选了出来，去掌控两个阵列。贝济耶的加斯顿、鲁西荣城的杰拉德、蒙彼利埃的威廉，则被分到了一个阵列里。西西里的博希蒙德被任命为外围一阵列的首领，此阵拥有最多数量的骑兵和步兵。因此，他可以保护其他的阵列，并且可能的话，去帮助需要帮助的人。
48.在将所有这些人这样安排、部署好之后，因为还有同亚吉·西扬的儿子桑萨多尼阿斯一起的在高耸的卫城之中的突厥人，基督徒留下了轻微患病的伯爵雷蒙德保护城市，连同一起的，还有一支甚强大的基督教军队。在此事这样完成后，如安排好的那样，王公们一致决定，分别率领各自阵列，从延伸而出跨越费尔纳河的石桥上那座被打开的城门，朝着野蛮人的军队进发。他们带着1000面各式各样带有装饰的旗帜，穿戴着锁子甲和头盔。同时，科布哈和苏雷曼，将众多阵列布置在右翼和左翼，前方和后方，士兵在手里拿着骨和角制的弓，准备战斗。突厥人急速从营地里冲出来，对基督徒发起攻击，要发射箭雨，以首先发难。他们凭着喇叭、号角和令人难以忍受的喊叫声，发出了巨响。突厥人已提前做好了准备，不仅是因为彼得的出使——他向他们预言了即将在第二天来临的战争，还因为，突厥人每日猜疑、焦虑，唯恐基督徒会出乎意料间同他们交战。因此，突厥人不断向桑萨多尼阿斯的卫城派遣信使：若他察觉到基督徒武装起来，或者被催促着去战斗的话，就要向他们递送消息。因为，桑萨多尼阿斯从位于山脊上的卫城，可看到城里任何地方发生的任何事情。这样一来，突厥人就能做好准备，就能集合起来，就能够抵抗。对于提前做好准备的突厥人，高卢人的伤害就只能算有限了。桑萨多尼阿斯拒绝递送信息，不过他承诺，届时会将一块非常宽大、有着极黑的骇人颜色的布固定在矛的顶端，竖立在其卫城的顶端，然后猛烈地用喇叭发出骇人的轰鸣声，以此将基督徒已准备好的消息回报给异教徒。因此，就在天刚亮，基督徒开始准备，正安排阵列的同时，桑萨多尼阿斯将这块作为交战信号的黑布竖立起来，固定在了卫城上方的山顶上。于是，看到这个信号，异教徒也可为了抵抗，提前准备好武器，布好阵势。立刻，突厥人预先收到这块布的信号及发出骇人巨响的喇叭的喧闹声警告，聚集起来，前去迎战基督的军队，约2000人从马上下来，去封锁桥及其在河上的通道。
49.但是，被安排集合于这座城门的基督教王公们，怀疑并预见到，在出来的时候，突厥人会用弓箭攻击他们。于是，王公们将步兵大众中的所有弓箭手从城门先派了出去，穿越桥和法尔法河。上帝恩宠，他们抢先占据了桥。然后，弓手们用箭矢对那些凭着箭而凶险的突厥人攻击。突厥人用盾牌挡住胸口，抵抗着，从所在的地方撤走。直到后来，因基督徒飞驰而出的箭矢，这些突厥人被逼到自己的马所在的位置。于是，这些从马上下来，步行着跑到桥前的突厥人，看到自己无法抵挡，也不能将基督徒从桥上赶走，而且自己的马会受到箭伤，进而死掉，于是就转身逃跑，尽可能快地向着马匹跑去。突厥人上了马，尽管不情愿，还是给基督徒让出一条没有阻碍的出路。这之后，同“显贵者”休一起，被部署在第一个阵列中的里布蒙的安塞尔姆，为这般顺利的结果及信者初战告捷欣喜，挥舞着矛，冲入到突厥人中间，将一些人拖下马，刺穿了一些人，摧毁了一些人，大肆屠戮。于是，“显贵者”休看到，安塞尔姆对死亡无所畏惧，阻击敌人，就立刻冲上前去，同样以屠戮来惩罚敌人。佛兰德斯的罗伯特、诺曼的罗伯特、埃诺的王公鲍德温，还有尤斯塔斯，勇敢无畏地同敌军战斗，大肆杀戮，摧毁了他们。突厥人的公爵苏雷曼，最为凶猛的战士，以及此人的同伴罗塞伦——国王亚吉·西扬治下的4个首领之一，率领着自己的军队——约15000人——从其他的同伴中分离出来，急速赶往这些山地及通往圣西蒙港口的道路。如此一来，若有基督徒被击败，碰巧想跑向那儿的话，他们就可在海岸上拦截住他们，迅速地摧毁这些没有防备的人。他们急切不已，因这个计划而亢奋，比平常更迅速地赶路，偶然间，冲向了伯爵莱因哈德、阿斯滕诺的彼得、多梅达特的沃尔特、埃施的亨利、哈默斯巴赫的莱因哈德——最为杰出的一位骑士——及格雷兹的沃尔特的队伍。为阻碍基督徒，突厥人用罐子将火掷到地上，那里是他们往基督徒同伴那里去的通道。因此，当火接触到地面后，干草和荆棘丛里干燥的枝条被点着了，火立刻就燃成了一片。就这样，烟雾被风激起，黑色的烟尘变厚了，唯独遮挡了信者的眼睛，妨碍了视线。
50.因而，突厥人狡猾地在烟雾后面追击基督徒——他们因为在昏暗中迷途而被分开。突厥人屠戮了一些人，用箭矢射中了一些人。骑在马上的人凭着马的速度逃走了，但是，并非完全没受到箭矢伤害。有300名步兵被残杀，还有一部分人被束缚在了镣铐之下。此外，卡拉格迪——他是一个来自卡兰国的突厥人——看到苏雷曼摧毁莱因哈德、沃纳、彼得和其他人阵列的胜果后，更有信心了，就环绕着，加速行进，连同大马士革的王公一起，从山上冲了下来。突厥城市阿勒颇的里德万同样在逼近，包围了博希蒙德的阵列。[11] 它位于最外围，聚集了最多的步兵和法兰克人。突厥人攻击这个阵列，试图仗着箭矢和军力，闯入并驱散他们。因受这般大的力量及极狡猾敌人的诡计压制，博希蒙德的队伍被包围，受迫无奈，悲惨而焦虑，就像要被狼毁灭的绵羊一般。他们无法再做抵抗，正处濒死边缘，从四面八方被异教军队包围了起来。不过，一位信使急速穿过了一段道路，声泪俱下地请求、恳求、催促戈德弗里——他正同普拉吉特，同阿马萨、博埃萨斯和巴杜卡激烈战斗，并因永生上帝之子耶稣之名取得完胜——回头看看，认识到博希蒙德和他的同伴已到了极危险的境地。信使宣称，如果他不迅速去救援他们，很快所有人就会被突厥人摧毁。
51.因此，公爵戈德弗里从博希蒙德迅捷的信使那儿得知了这场攻击，知道其军队几乎被包围了。公爵举目四望，看到博希蒙德的力气及其军队不堪战斗重荷，被消耗得精疲力竭，几乎不能承受敌人之力了。于是，公爵率他军中的斯瓦比亚人、巴伐利亚人、撒克逊人、洛林人、德意志人和罗马人，迅速地冲向敌手。他们带着不同的有装饰的紫色印染的旗帜，公爵要去赶走异教徒的军力，救援处于困境中的军队。“显贵者”休靠着先遣出的基督教弓箭手，率第一支阵列自那座从城市延伸而出，横跨法尔法河的桥梁突击出来，击溃并摧毁了突厥人，成功地占领了平原的一块区域。休看到公爵戈德弗里的阵列和旗帜自通往法尔法河的道路折回，也亲率自己的军队，经由相同的道路返回，向公爵的阵列行去，增援军力和武器。休知道，在那里，战斗形势正变得极为凶险。两个王公都放慢了自己骑兵的速度，这样一来，步兵能追赶上来。在看到两位王公为了救援基督教同伴，全力以赴地冲向自己后，突厥人开始逐渐从攻击和侵袭中溜走，转身返回通往自己营帐的道路，开始逃跑。公爵率领着年轻的基督教骑士，猛烈地追击和劈砍。
52.最后，在跨越了一条浅而小的从山里流出的溪流后，在山谷中，基督教步兵多少受到了些妨碍。这时，留在一座山顶上防御的突厥人，勒住了缰绳，力图用箭矢吓走追击的高卢人。面对这样的情况，德意志朝圣者心无畏惧，高声恳求上帝怜悯，毫不犹豫地冲向了正在抵抗的突厥人。于是，自此往后，德意志人使得这些突厥人陷入了连续不停的溃逃之中。没有一个突厥人再敢在这场战斗中抵御或烦扰基督徒。显要的王公博希蒙德，以及迈克尔的儿子亚当（Adam），看到戈德弗里正率军御敌，宽慰众人，还看到戈德弗里及其部众，正率领着以其为最高统帅的整个阵列及全部军力，在敌人中大肆屠戮，于是不再耽搁，在冲锋和呐喊声中，冲入了突厥人的阵列中。突厥人遭遇了惨重的屠戮，平原被那些受到屠戮的人的尸体覆盖，就像冰雹一般。军队惨烈混战成一片。不过，上帝保佑，对异教徒而言，战局越发严峻，全部战争的压力都被反转到突厥人的身上。此外，傲慢的科布哈——他拥有更多的人和力量——占据着基督徒左侧的位置，根本无法冲过去帮助他那些逃跑，被击败的同伴，因为勒皮主教率全部普罗旺斯军队，勇敢地迎面抵抗着他。勒皮主教始终将主的矛置于自己身前。因此，人们推断，因上帝和主耶稣发威，令科布哈感到惊恐，力气虚弱了，内心动摇了。因显圣及天国武器的阻碍，科布哈一直静止不动，似乎已然忘记了整个战争和自己那无数的部众。
53.因此，如上帝所愿，科布哈精神恍惚，呆滞了。一个人，带着不利的消息来到了他身边，说道：“科布哈，最杰出的王公啊，您为何面对着这个基督教阵列，耽搁了这么久？您不会是没看到，您带来的军队全被击败了，全被摧毁了，都在四散奔逃？看！高卢人满布于您和您的人的营地里，攫取战利品，将所有的东西聚拢起来。看！他们马上就要到您这儿来了。”科布哈受这个悲伤而又残酷的消息震动，举目仰望，看到自己的阵列已然在奔逃中消失不见了。他本人，连同自己全部的同伴，立刻转身逃走，奋力冲向道路：他曾走那条道路前往呼罗珊王国和幼发拉底河。神圣的主教率领着其整个阵列追击他，不过没追出多远，因为马匹匮乏、步兵疲倦便停下了。事实上，基督徒从高卢带来的马已因种种不幸所剩无几。亲历者如实声言，在与如此多异教民族交战的当天，基督徒只存留下来200匹能战斗的马。
54.事实上，众多显赫且极尊贵的骑士——其数量不为人所知——因马死亡或饥荒而将马食用，被算到了步兵的行列里，开始学习步行作战。他们从孩童时代起就习惯了马匹，习惯了骑马作战。在这些显赫之人中，有些人能得到骡子、驴或不值钱的驮畜，或者驯马，用其中之一来替代马匹。在这些人当中，有在其土地上极强大和富有的王公，亦骑着驴子参战。毫不令人惊奇的是，他们的资金很久之前就已耗尽，为补给而乞讨，因缺钱卖掉自己的武器，在战争中使用突厥人的武器，既不熟悉，也不协调。伯爵哈特曼——他是斯瓦比亚土地上富有且极尊贵的人，非常有权势——被归入到这些人的行列，骑着驴子，在当天，只能持着突厥人的圆盾和剑战斗。这并不令人惊奇，他的全部资财都被耗尽了，锁子甲、头盔、武器都被卖掉了，很久以前就开始乞讨。对他来说，差不多到了即便靠乞讨都无法活下去的程度。埃施的亨利——他是一位尊贵的骑士，配得上战士的荣耀——同样到了这样的程度。于是，荣耀的公爵戈德弗里可怜他们，从自己的资金中分出一份面包和一份肉或鱼给哈特曼。因为亨利作为骑士和公爵的人，为公爵服役了许多年，出生入死。戈德弗里将亨利指定为宾客和自己餐桌上的伙伴。
55.唯有那些没听过此类事，没看到过在如此长久的背井离乡中，发生在如此卓越之人身上恶行的人，才会惊讶于高贵首领的这番痛苦和贫困。不过，声言自己看到公爵戈德弗里本人及佛兰德斯王公罗伯特在最后时刻缺少供给和马匹的人，对此并不惊讶。甚至，公爵戈德弗里都是贫困的。在伯爵雷蒙德的馈赠下，公爵得到了在大战那天所骑乘的马匹。公爵的资产被众多的乞讨者索要光了。富饶的佛兰德斯最富有、最强大的王公罗伯特亦是贫困的。在当场亲眼得见的人说，他经常在军中行乞。透过许多人的叙述，我们得知，他是靠着乞讨，才得到了大战当天所骑乘的马匹。之后，在这一天，骑着这些历经磨难才得到的马，这般显赫的王公同不信者的阵列交战。他们知晓科布哈率着其全部同伴转身逃走后，就在他身后纵马疾驰，持续追击这些失败逃走的，四散奔逃的突厥人，追了有3罗马里远。坦克雷德同样统率着一支基督徒的阵列，在察觉到敌人逃跑后，他也率领着骑兵部队，迅速地过来屠杀他们，追击了这些逃跑的人6罗马里远。科布哈，看到自己的人逃跑了，自己的军队被打散了，就全力逃跑，一刻不停。直到最后，他抵达了广阔的幼发拉底河，率他的人坐船逃走了。
56.上述的这些基督教王公们，急切并全力以赴地屠杀和追击敌人。同时，来自人称普罗旺斯之地的伯爵雷蒙德和主教阿德马尔的随从，觊觎着战利品，渴望劫掠突厥人的财富，便没有追击，停留在了前述的那片取得胜利的土地上，抢夺着金子、拜占庭金币、谷物、葡萄酒、衣服和帐篷等大量战利品。其他一心想着战斗的人，看到那些人手中满是战利品，因相同的贪婪而堕落，同样去抢占大量无法计数的劫掠物和战利品。他们在赞誉中，在欢乐下，于欢呼雀跃间，返回了安条克。那些在这之前，还贫困、饥饿至极的人，现在被这全部的好东西满足了。他们在异教徒的营地里，找到了无数的书卷，萨拉森人、突厥人、各种民族渎圣的仪式都被记录在了其中，其中还有预言家和占卜者那邪恶的魔咒，还有那些可憎的文字。在那儿的帐篷里，人们找到了各种各样由绳索、铁、牛或马的皮制成的锁链、镣铐和套索，都是用来捆绑基督徒的。他们将所有这些全部运到了安条克，多到难以计数。在其中，除了有极多的物品和帐篷外，还有科布哈本人的帐篷。这顶帐篷有各种不同的颜色，由昂贵的丝绸制成，其样式就是一座带有塔楼和防御墙的城市。这座令人惊奇的帐篷，内部有街道，在这些街道中，据说2000人可宽敞地生活着。妇女、年幼的男孩及众多仍在哺乳的婴儿们，在营地里被发现了，为数众多。一些被屠杀，其他的则被马蹄践踏，成了悲惨、残破的尸体，充满了平原，未得到从战争中转身逃走的异教同伴的任何帮助。在基督徒及异教徒间，这场战斗中的其他事情，以及围困安条克间所发生的令人惊叹和难以置信的事情，私以为，怎样的笔墨或记忆都无法记录下来。在那里，据言，发生的事情是如此之多，如此繁复。
[1] 译者注：里德万·伊本·突突什（Ridwan ibn Tutush）是阿勒颇的塞尔柱统治者（1095—1113）。尽管阿尔伯特将其同安条克之战联系了起来，但事实上，他在湖之战后没有救援过安条克。亚琛的阿尔伯特：《耶路撒冷史》，第249页。
[2] 译者注：科布哈·毛斯里（Karbugha al-Mawsili）是摩苏尔总督。
[3] 译者注：杜卡克·伊本·突突什（Duqaq ibn Tutush）是大马士革的突厥统治者（1095—1104）。
[4] 译者注：1098年6月5日。
[5] 译者注：即第三卷55节里所提到的那个防磐，用来封锁桥上的出口，打败了一次突厥人的进攻。
[6] 译者注：即第三卷56节的事情（那个城门没有被封锁，应该是回忆的十字军围城时的事情）。
[7] 译者注：即格朗梅尼勒（Grandmesnil）的威廉，1095年他娶了罗伯特·圭斯卡德（Robert Guiscard）的女儿梅布尔（Mabel）。因为在阿普利亚的一场失败的叛乱，他在拜占庭的宫廷中受庇护。
[8] 译者注：圣安布罗斯（339—397），是基督教拉丁教父、圣徒。这段陈述明显是阿尔伯特在记载的过程中虚构的。
[9] 译者注：他是彼得·巴塞洛缪（Peter Bartholomew），根据其他文献显示，他应是一名普罗旺斯的农民，是贵族威廉·彼得的仆从。他向雷蒙德伯爵报告，自己三次看到了圣安德鲁的显圣，收到了圣矛的启示。
[10] 译者注：1098年6月28日。
[11] 译者注：他并没有参加到此役之中。里德万的缺席，可能是源于他同大马士革王公之间的矛盾。