钦定四库全书
愚庵小集卷十一
吴江朱鹤龄撰
论
周公居东论
古之大臣敉寜社稷居则内总枢机出则外靖疆圉其身乃安危所系况当主少国疑人心骚动之日未有可以择便自投轻为去就者也金縢称三叔流言周公居东东征之说先儒既已辟之蔡仲默传但言居国之东而不详其地夫周都丰镐自陕以东皆东也不详其地则周公似负罪狼狈而出退居散地岂惟三叔疑之国人亦疑之矣惟郑康成谓避居东都吾谓此说是也夫周公出居非徒避谤远嫌亦欲身处要害为训兵翦除之计武王克商迁九鼎于洛邑虽未定都已有营洛之志矣三涂岳鄙之间地据中原河山险固周公之出也官属侍卫必依旧自随移镇其地隐然示天下之重使挻乱之徒相顾而不敢窃发非畏恐谢事如後世大臣引咎角巾归第者比也况武庚三叔连衡举事渡河而南即是巩洛巩洛一有变则华山桃林以东反者四起周事尚可为哉故公居东都所以收地险静人心隂为镇抚王室之深谋也应武庚者徐奄淮夷皆在东方而巩洛以南晏然无恐实公为之控扼所以二年之久武庚虽声势甚盛末尝发一矢西向也武庚兵出吾知公必有以待之使东都无公则势亦岌岌矣然方是时内则少主怀疑外则四国煽乱二年之间公得以从容坐镇者亦恃有二公为师保同心调护于内也後世权臣安敢轻去君侧出则祸不旋踵矣此又论周公者所当知也近世茅坤乃谓居东是返而居鲁如汉时大臣罢免归国殊不知徐奄与鲁接壤公归鲁而徐奄反谋如故恐事理所不宜有况鲁去丰镐甚远何以系属天下之人心哉
扬雄论
西京儒者自董江都刘中垒下必推扬子云子云着述桓君山称为度越诸子抱朴子方之仲尼韩退之与孟荀竝列司马君实至作潜虚以拟太玄独苏子瞻讥其好为艰深以文浅易自朱子纲目特笔书莽大夫扬雄死而子云之论遂定余尝考其生平凡三变焉当成帝时赋甘泉陈羽猎则词章之士也及哀平间甘落拓草太玄则经术之儒也迨乎腼顔事莽浮湛天禄则又与甄丰王舜为徒者也学者或耽其文辞而护其逆节则为之说曰子云年数与莽不相及投阁恐谷永事永亦字子云也或又据李善甘泉赋注引汉书云王音荐雄待诏岁余为郎中给事黄门卒桓谭新论云雄作甘泉赋始成梦肠出收而内之明日遂卒谭亲炙于雄所纪必实或又引孙明复云太玄明隂阳推历度盖疾莽而作也美新不剧汉而剧秦法言不曰继汉而曰安汉其微指可见以愚核之皆瞽说也七略引子云家牒云雄以甘露元年生天凤五年卒葬安陵坂上侯芭负土作坟号玄冢按天凤五年为王莽簒汉之九年自宣帝甘露元年戊辰至莽天凤五年戊寅止七十一载与汉书本传正合何得云不相及谷永为大司农岁余卒未见莽革命何得以投阁加之乎雄在哀帝时官黄门侍郎其剧秦美新称诸吏中散大夫臣雄稽首再拜上汉书亦云久次转为大夫何得谓以黄门侍郎终乎西京杂记云雄着太玄经梦吐凤凰集玄之上俄顷而灭此与纳肠之说皆好事者为之岂足据乎紫色鼃声俶扰天纪始建天凤之间此何等时也而????然立于其朝今日颂阿衡明日上符命谓之疾莽风莽其谁信乎疾之风之曷若优游玄亭返其初服远而去之之为愈乎然则雄何以刺谬若此余曰雄伪儒也所云清静寂寞皆求以成名而非真有得于内者也雄为郎中本大司马王音所荐其沾丐五侯之门盖有日矣给事黄门侍郎汉制掌侍从左右关通中外玉堂金马官非冗散何清静寂寞之云乎雄虽三世不徙官然哀平短祚不过十年其时同谷永刘歆辈接迹金华占风紫禁安知其不以清静为荣梯以寂寞为誉饵者一旦国鼎潜移符瑞大作而雄遂翺翔显秩与四辅五威相颉颃以为清静寂寞其效固如此矣不然雄之好学深思夫岂不明于理乱之数君臣之分与出处进退之宜者何以始则居贤莽之间噤不一语旣则从舜秀之後恬不知羞吾故曰雄伪儒也巧于沽名而非真有得于内者也吾尝论西汉之文景以黄老致治其後乃以周公孔子亡非黄老治而周孔乱也则真与伪之别也王莽以周公伪者也起明堂复井田藏金縢作大诰无事不托周公当世亦以周公信之而其实乃汉之大贼扬雄以孔子伪者也称典谟述雅颂太玄拟易法言拟论语无事不效孔子後世犹以孔子疑之而其实乃贼莽之佐命元臣而已矣使其没于居摄以前人岂得推见其伪而比其书于吴楚僭称王且加之以乱臣贼子之诛哉是以君子寜宝寸玑苍璧而不爱寻尺之碔砆寜收才人负俗之累而无取缘饰古义皦皦为名高者诚惧之也诚耻之也【钱础日曰只将考亭纲目作断案便可尽情翻剥直令子云无处躱闪周公孔子一段尤为妙论解颐】陶潜论
论隐逸者不难於承平之时而难於易姓之代蛊上九曰不事王侯高尚其事夫古之君子莫不秉道济时羡鸿仪而卑蠖伏不事王侯岂所乐哉惟时不可以有为道又不容以苟屈不得已而长遯丘园其迹已隣于亢矣故上九之象曰高尚其事志可则也夫志藏于中必有拊膺填臆隐忍不能自白者以其风节攸存故曰可则事则变也而非正也非正则虽高不可训也且吾观易姓之代其主类猜忍自雄而左右之者又多甄丰华歆辈于此而孑孑然自明其高是深中其所忌也吾为修洁而彼即以修洁罪之吾为委蛇而彼即以委蛇罪之韦思祖之於赫连勃勃司空图之于朱全忠未尝敢与时忤然而大者诛夷小亦困辱岂非高则邻亢亢则生悔刚阳居上非匹士之所宜有耶呜呼明乎蛊之时义者然後可以言隐逸矣沈约陶潜传云潜自以曾祖晋世宰辅耻复屈身後代义熙以前书晋氏年号永初以来惟云甲子而已後世因仍其说宋人有辨其不然者谓渊明之诗题甲子者始庚子讫丙辰皆晋安帝时作至宋高祖庚申受禅凡二十年岂有二十年之前便耻事二姓而不书年号之理谢叠山则云晋隆安四年庚子刘牢之使刘裕讨孙恩元兴二年裕平桓玄改元义熙渊明赋归去来词实义熙元年也十四年裕为相国恭帝即位改元元熙二年庚申禅宋恭帝之言曰桓玄之时晋氏已亡天下重为刘公所延将二十载今日之事本所甘心则刘氏簒位之基实始自隆安元兴间渊明庚子以後即题甲子盖逆知末流之必至于此也叠山之论固核然吾观渊明之意有进于是者彼夫刘裕之猜忌傅亮谢晦诸人之卖国不难以司马天子为机上肉其肯容晋室遗臣傲然削新朝之帝号而优游以羲皇上人终老耶况渊明之祖烈渊明之清名又诸人所深恶而思欲媒蘖其短者耶故其诗之止书甲子者所以存其耻事二姓之心书甲子而始于二十年以前者又所以冺其不书年号之迹王弘之要路可就也颜延年之酒钱可纳也任天下以羸疾弃我旷逹容我絶不以养高钓名疑我夫然後可以逍遥容与卒全此生于东篱北牖之间不然而洵如沈约所称其有不婴宋氏之网罗者几希矣前乎渊明有孙登亦隐于魏晋之间者也其规稽康曰火生而有光而不用其光得薪所以保其耀人生而有才而不用其才识真所以保其才渊明为古今隐逸诗人之宗者其亦以识胜也夫
唐肃宗论
春秋之法国君即位不以正则不书後世统绪不明儒者自当引经而断然事势处于不获已又当有变通之论权衡其间唐肃宗即位灵武范氏祖禹以叛父罪之吾尝详考其实肃宗非叛父也事势盖有不得不然者何以明之西京倾陷天子西奔中原故地率非唐有斯时讨贼之任专责太子中兴之望咸归太子父老之遮留既切羣臣之劝进又坚肃宗即避尊位人情其能已乎史称玄宗次马嵬宣旨欲传位太子太子号泣不受然则灵武即位本遵马嵬之成命耳当宣旨时设有深识远见者从旁力赞则父子之间传袭甚正惜扈从诸人仓卒不及此而非肃宗之罪也灵武距成都不下万里山谷崎岖奏请道絶军机进止立断斯须抚军监国之号非所施于此日又况所控御者西北诸胡所制置者李郭仆固诸大帅所驱策者关内思归之将士不居尊位以临之则威命不行威命不行则衆心离沮虽欲建兴复之业将谁与共功乎迨夫即位之後亲总元戎制命诸将二京克复九庙不移迎上皇居兴庆累表请避位东宫不许而後受之肃宗于人子之道未为失也元结中兴颂所云太子即位亦据事直书岂有讥乎夫天子之孝以安国家定祸难为大耳苟能安国家定祸难虽冒不韪之名君子犹将恕之况马嵬又命之于先乎吾故曰肃宗之即位事势盖有不得不然者不当以是为深罪也然则肃宗乌乎罪曰肃宗之罪莫甚乎宣政受册以後使谗间得行考史上皇还京御殿册命者再亲着黄袍手授国宝其慈亦至矣肃宗于此时使克修寝门之问不改家人之礼两宫无阻情爱交通奚至上元初有移仗之事哉劫迁西内高陈贬斥上皇寖以成疾悒悒崩殂岂非肃宗子道不终晨昏阙节遂使辅国良娣得投其隙而媒蘖之耶所以然者肃宗本非拨乱之才天资惛儒略近高中二宗牵私昵而忽远图乐因循而少夬决始以辅国之谗言杀其爱子既以辅国之箝制疎其慈父此诚可为後世人主溺晨牝恣宫奴之戒然说者因是而遂以辅国之恶归之肃宗谓灵武擅立猜忌其父并猜忌其父相房琯至比之商臣杨广则又不然琯丧师陈陶律以汉法罢免为幸如谓鈎父诸臣以为党崔圆亦玄宗相也何独久任耶太子诸王分镇讨贼此最为谬计刘晏贻琯书谓诸王出深宫一旦望桓文功不可得永王璘之反其明鉴也以罢琯而实肃宗之罪因以实肃宗即位之罪为此说者亦太深文矣哉吾故断之曰肃宗得罪其父在宣政受册以後而不在灵武即位之日庶几得其平云
【甫草曰宋史李纲传云金人渝盟议以太子监国纲曰肃宗灵武之事不建号不足以复邦而建号不出于明皇至今惜之又云大敌入攻安危存亡在呼吸间此时犹守监国常礼可乎读伯纪数语正可与此论相发明】
李纲论
曲礼曰国君死社稷义之正也虽然有权焉势可以固守则守之可守而不守是弃其宗庙社稷也势不可以固守则去之不可守而不能死又不去是以其君予敌也呜呼死社稷可易言哉周秦以来其能慷慨引决不污敌手者惟朱梁之友珪完颜之守绪耳苟其主无必死之心国有必亡之势为之臣者徒执古义而不知通变以图存卒致以大朝天子幽囚屈辱为万世笑此谋国者之失也靖康初斡里雅布入宼李纲力主固守京师钦宗从之幸而金人旋退京师无虞纲亦罢去矣至冬复入寇何?又力主纲议且引苏轼所论周之失计未有如东迁之甚者帝以足顿地誓死社稷未几举族北辕身死沙漠呜呼徽钦岂死社稷之人哉昔者太王避狄孟子尝以之告滕文矣玄宗幸蜀以避禄山代宗幸陕以避吐蕃德宗幸奉天以避朱泚皆赖勤王之师四集卒能再造帝室使三君者亦惑于死守之说则靖康之烈祸已早见于李唐之代矣况乎汴京四逹非有长安之固也种师道姚古诸将其才不逮子仪光弼李晟也斡里雅布尼玛哈合兵深入其势又不啻禄山吐蕃朱泚也彼二帝之积懦积昏将何恃以固守当时亟上疏请速幸长安以避贼锋者种师道也建议暂诣襄阳以图幸秦雍者张叔夜也密言于帝天子在外可以号召四方宜幸西洛连据秦雍亲将兵图兴复者唐恪也恪固不足道师道老将知兵岂无见而云然使帝早从其言而不为何某所惑急召李纲委以留守之任命康王为元帅统河北诸道之兵掎角进击则宋事犹可为也岂至有青城之辱哉然则纲之劝帝固守非欤曰是也纲之进议固在靖康之初也方是时两河未陷国势尚全入援之师麕至城下金人纯以虚声恐喝使非李邦彦挠乱于中敌不难破也迨乎两军合攻危同絫卵守御之备无一足恃者而欲以不战之卫士六甲之郭京抗数十万方张之敌其将能乎此而言死守社稷岂非以天子为孤注乎是则青城之辱非纲议贻之实误守纲议者贻之也吾故曰谋国者当权其势之可守与不可守而不当徒执古义以其君予敌也然则平王东迁苏轼何以云失计曰骊山之难西周已亡矣非至平王而始衰也西戎交侵携王姧命平王不迁将覆亡之不暇奚止于衰而已乎平王之失在于迁洛之後不能自强而以岐雍之地拱手授之嬴秦谓周之因迁而衰者此目论也轼本轻于发论而何某遂援之以误徽钦後之君子不可以不监也
无党论
国之有党犹木之有螙螙之啮木也不啮其外而啮其心日朘月蚀中心雕丧而枝干从之历观汉唐宋以来之党祸未有不犹是者也汉唐之党以击宦官宋之党以争新法其始皆成于君子其祸皆极于小人若明季之党则又异焉东林首庸非不亷正有守及名盛而附之者衆于是小人之雄或隂托君子之籍玄黄之战一胜一负屡胜屡负而国运随之以尽斯盖合汉唐宋之党祸为一者也或者谓君子小人之党如阴阳然虽圣王无如之何余曰大易云涣其羣元吉洪范云无党无偏王道平平孔子亦云君子羣而不党人皆比肩事主国尔忘家公尔忘私何从有党党固非小人之幸亦岂君子之福哉夫有党必立同异同乎已者援之惟恐不广援之广小人间工其术以媚我亦为所中而不觉矣异乎已者锄之惟恐不力锄之力小人必合其类以?我终为所困而不胜矣即如三案之事东林诸贤所斥为邪说者自今观之未必不可从长采録乃若诸贤所持如龙鮓之不可食虽其义甚正其名甚高识者反以为迂阔而多事其气节诚足以揭日月驱风霆然于国事何补哉况乎小人植党君子胜之亦以党角立之势终必两伤欧阳子有言小人所好者利达所贪者财货今自东林数公而外其有不急利达者谁乎有不滓财货者谁乎我之所为无以过乎彼之所为而徒欲抗持正说绌服匪人即彼亦安肯以匪人自待其激而横决势所必至吾故曰有党非君子之福正以附和君子者不皆君子也或者又谓君子无党何以胜小人余曰小人非可胜亦服之以虚公而已今夫监于止水者虽丑形不怒惟其公也复讐不折镆干忮心不怨飘瓦惟其虚也虚则是非之见勿横据于胸中而一衷乎理之至当公则德怨之私勿偏持于当局而一协乎理之共安如是则小人之心服矣小人之中魁杰不过数人其庸流观望者吾以泰之包荒处之其隂附翕张者吾以夬之惕号处之而又取其魁杰者任使之以策励其材利禄之以顺适其意时收其名实而使之不疑时谨其绦笼而使之帖息如是则小人之类孤矣何事齕齕然与之角立而争胜也哉昔者栾武子遇楚师时军佐十一人欲战者甚衆惟知庄子范文子韩献子不可武子从之曰善钧从衆夫善衆之主也三卿为主可谓衆矣从之不亦可乎听言者法此则是非何弗定范昭子之臣王生恶张柳朔言诸昭子使为柏人昭子曰夫非而讐乎对曰私讐不及公及范氏出柳朔谓其子尔从王勉之我将死此王生授我矣遂死于柏人用人者法此则德怨何弗平是非定德怨平不惟可以弭伏小人更可以变化小人其何党之有吾故曰党非君子之福而善胜小人者必非以党也
【吴修龄曰永叔论朋党为人主辨君子小人言也子瞻续论朋党为君子去小人言也此作言君子不可有党乃为道学诸公而发晰理甚精当与欧苏二作并传】
愚庵小集卷十一