福州南门外之南台，以闽越王钓龙得名。其台当建于天宁山。唐韩渥《南台怀古》云：“无那离肠日九回，强舒怀抱立高台。中华地向天边尽，南国云从岛上来。四序有花长见雨，一冬无雪但闻雷。离宫紫气生冠冕，却望扶桑病眼开。” 宋陆游有《渡浮桥至南台》诗：“客中多病废登临，闻说南台试一寻。九轨徐行怒涛上，千艘横系大江心。寺楼钟鼓催昏晓，墟落烟云自古今。白发未除豪气在，醉吹横笛坐榕阴。”宋时大桥未建，故渡浮桥至南台。此诗乃放翁领武夷祠禄时所作，《志》未收。
北门外飞山寺，二百年前有废钟，背有“程咬金监造”数字。后被寺僧改铸响器。南台天宁寺铜钟能远闻三十里，今尚存。宋朱丞相倬请以寺为先人功德院。今玄沙寺存者：绍兴初提刑刘仲高峤所书“飞山”二字额及殿前林“得山弘衍”四字大匾而已。
双门，旧名还珠门。或云其地旧为龙潭，初欲建郡，有神人入水，窃其老龙之珠。龙怒，神人曰：“还汝珠，汝当东徙。”还之，水遂涸，因名。或曰：元末，有人日在双门内酒家饮，久不与直。主人怪之。一日醉，取纸笔大书“还珠门”三字，曰：“还汝酒直，有急粘此门上。”遂不见，酒家知其仙也。及明太祖命汤和由海道下福建，自南门屠至安民巷。见“还珠门”三字，曰：“珠者，朱也，吾其还矣！”遂出榜安民。额书“还珠门”三字，乃顺治间处士林宠笔。顺治已亥，大风，吹至连江海滨，渔者得之。越二年，辛丑七月，与鼓楼同灾。真武庙前，旧以石狮制五虎。乾隆壬子，觉罗伍拉纳督闽，火烧衙署。布政司库吏周良耿起盖，移署前二石狮于双门前，遂成三狮。署曰：“狮子楼”。
迎仙道院，在浦尾官园前，今保定巷。明宪副林日光故居。宋时迎白玉蟾居此。白玉蟾，闽清人。祖葛有兴，司训琼州。绍兴初，玉蟾生于琼。父殁，随母适白氏，因冒其姓。武夷止止庵、采隐堂皆蟾所建。其文集在琼曰《琼管集》，在闽曰《武夷集》。《丹铅总录》云：岭南之地，曰五管，乃统治之名。犹南中之六诏也。曰广管、曰桂管、曰容管、曰邕管、曰琼管。白玉蟾，琼州人。其文集在琼曰《琼管集》，在闽曰《武夷集》，今作“琼琯”，非也。嘉靖中有黄铿者，居其地。铿，富家子，幼失父，年十九犹博奕浪游。一日夜归，为老仆所诟，遂发愤。充童子试，以儒士入闱，得隽。诸书皆曰：“旋成进士”。按：进士无黄铿。以工部郎或作户部。出为剌史，见大吏长揖不拜。得罪归里。有武弁日传呼过其门。铿恶之，乃于巷中作门，立石题曰“保定巷”，故卑其闾，令冠盖不得行。今其上书“嘉靖癸已岁石屏黄铿立”是也。按：铿字叔和，正德丁卯举人。志称其精于易学，门下教授甚众。林日光，福清林子勉曾孙。天启甲子举人，崇桢庚辰进士，籍闽县。康熙二十二年总督姚启圣成洪山桥。请有福乡先生、夫妇齐眉者先行。事详《乌石山志·犀塘庄氏祠》条下，康熙二十三年甲子，日光重宴鹿鸣。庚辰进士。志失载。又林懋举，字直卿，闽县人。嘉靖甲午举人，甲辰进士。至万历甲午重宴鹿鸣。《通志》有《懋举传》而重宴事失载。
西门，旧名昇仙门，以梁王霸升举得名。故其坊曰：“蝉化坊”，言霸蝉蜕而去也。负郭小巷称湖堤营，旧西湖堤也。坊有七贤行祠，昔时西门街七贤境之神，每年一赛，故有行祠。
龙山巷境中袝祀奶娘，呼龙山奶。与井楼门内通天境奶娘、外通天境奶娘，称三姐妹。正月赛神，互有宴会。昔时一木塑成。外通天境旁亦涧殿有万历间龙舟头二，俗呼大菜瓜、小菜瓜。相传昔年竞渡，舟变为二菜瓜。其说不经。盖舟废而龙头存也。
《三山志》：“明德赞福王庙之旁，后隔城墙，城外为湖。昔闽粤王郢开州西大路，畚土成丘。后人即其地立庙。郢塚在闽县东田中。血食不衰。自大历以前，闽城通得祀者四：南台鳝溪城隍与此而已。见检校大傅陈郯《乌山惠安明应王庙碑》累封王，本朝为“明德赞福王。”见庆历记苍按：即今西湖旁赞福境也。北门外梅柳境祀汉闽粤王。境内袝奶娘，称北山梅柳奶。井楼门外汤边所祀奶娘，称南山汤边奶。竹林境所袝祀奶娘，称欧奶。城隍后殿所祀奶娘，称金氏夫人。德政桥下所祀珠妈，称刘氏夫人。丽文铺所祀疹妈，称潘氏夫人。元帅庙河墘所祀虎婆奶，称江氏夫人，又称虎婆坑，其香火由西河石山境分入。盖江氏夫人乃城外虎坑人，俗人遂于座下塑一虎。祀夫人者，亦以牲醴饲虎。俗云：“虎婆奶手上无囝给人抱。”猪母岭祀蓝田奶，隆普营乌山麓祀五代罗源徐公里女子月华、雪英。详《乌石山志》凡村落多祀闽粤王，及白马王。郢三子，射鳝三郎也。广利侯。不知何神。金吾王。殆即古之执金吾。隆普营惠安境祀汉陈太邱二十二世孙。详《乌石山志·祠庙》榷务庙，宋时在凤池坊，祀唐榷使张睦，即今东街凤池境，车弩境袝祀医官大王，疮疥瘰疠，祈者多验。俗传部从米餈，酬神者群啗以米餈，致泥身颏脱。俗云“车弩境大王保佑外境”。盖误以孙思邈为大王也。三牧坊太平公辅境祀宋状元许将。吉庇巷耆德魁辅境祀宋宰相郑性之。都护庙在光禄坊，宋光禄大夫方寘宅，今仓前后巷都护境是也。闽山境宋进士卓祐之宅，后人即其宅祀之。今为卓氏家祠，又为里社。详《乌石山志·祠庙》前后凡二十四社。明崇祯间，黄巷、衣锦坊始分香火立社。振远境祀水德星君，明倭变时，武弁搭宅为之。
东街孝义巷，路石隆起如马鞍，屡削不平。俗呼马鞍石。盖嵩山龙脉也。龙山境前有潭石，圆如大栲栳，亦龙山地脉。龙山在七穿井，入龙山巷左边居宅中。小儿误仆潭上多死，俗呼娘奶石。以境奉龙山奶，故呼娘奶石。嘉庆间，火烧开元寺，炽入龙山境，境中大榕树被焚，其怪遂绝。盖树神也。
福州仓前哨语，以两字合成一音，乌山北院闯神用之。其来已久。道光间，又有纯用齿音者，或有以戚南塘所著八音，以指按压。使人知隐语，然皆不离三十六字母、及反切也。至土音，各郡互异，独兴化音义全无。如北人呼“欠伸”之“欠”为“打哈食”，福州呼“颔悸”。以福州音绎莆音，乃“墙栋墙”下平音四字也。福宁呼“电”为“雷前”，以电先于雷，其义易晓。以福州音译莆音，乃“老爹死”三字也。蟢子囊以福州音绎莆音，乃“蒲选”选缺之选。二字也。其余以平为仄、以仄为平者，不可胜计。畲人乃犬戎之裔，自以为公主，呼汉人为百姓者，从汉语也。称夫为“蓬养”，其语似鸟音，全不可晓。
魏师敬中于《通志》中增修道光己亥解元叶修昌《文苑传》。传云：先是，闽中无太学生领解首者。按：康熙己卯侯官张远、庚子谢道承，皆以上舍发解。远著《无闷堂集》四十一卷。道承著《二梅亭集》、《小兰陔集》。俱详《乌石山志·人物传》。康熙间，郭雍、张远、张崙、林豫吉称四大家。崙亦监生，诗见卷一惜无后人举其事。《通志》、《郡志》俱不载。
闽县岁贡生蔡容工八股，嘉庆间在魁辅里刘氏祠设讲馆，生徒多登科第。新收《通志》，列入《文苑传》。先时有老茂才以制艺受徒，尤工墨裁。能令作者千篇一律，时称刘一伯墨卷。福清施观民，号龙江先生，嘉靖乙丑进士，官知府。能于八股中决人富贵贫贱。孙继皋为弟子员，观民奇其文，谓必大魁，廷对果第一。有一老生献文于先生，先生评曰：“二醋”，言其不甚馋齿也。后生得探花，寄诗云：“六十年来百事赊，琼林误插一枝花。寄语龙江施太守，而今二醋也酸牙”。今福清人呼先生者，皆曰“施二酸”。观民事迹详《通志·循吏传》。黎媿曾《仁恕堂笔记》亦载此节，作薛姓。或以探花为蔡汝亨，检《题名录》诸书，皆无其人。
钱刀泉布之类，福州珍之。亦兼重五铢。孩儿洗三，以五铢束手。建阳、崇安，开山有得二三十窑者，目为小钱，不可贸易。杂入时钱，市盐而归。商伙佯为不识。近土人亦奇之，索价而易。按：北人送葬者，以钱掷圹中。可知闽中汉时亦用五铢，殆亦以之送葬。不然，何以出土者皆五铢也。
瑟江翁氏，居福清海口。明季起宗祠，与郭氏祠邻近。郭宦阻之，翁不许。郭怒，毁其祠。二家缠讼。有无名子为《平心论》，评二家之得失，多扬郭阴私。郭疑翁族诸生文彬所为，又疑诸生林学舞为之。郭率诸绅以事讦学舞于学宪吴之屏，杖而黜之。学舞遂依周雀芝于海上。唐藩入闽，学舞授翰林院编修。既得官，欲雪耻。乃教雀芝据海口城，而已衣锦绮、列驺从，耀乡闾。诸绅皆避祸远遁。守将满进忠攻破之，执学舞。海口之民死者以万计。《平心论》非学舞所为，乃一郑生笔也。郑生早夭，后人于箧中得其稿，事始传。然海口城已破，海口与镇东两城相倚，因海口祸延镇东，死者亦以万数。屠城之惨，自属天行。然笔墨为妖，以致生民流血，白骨成丘，不可不戒也。苍游海口，登瑞岩，因检书记之。吴之屏，志有传。林学舞被黜，自是劣生。
连江县蛤沙河泊所石马岩，高数十丈。峭立如壁，镌“刘禹锡过此”五字。志以开成元年唐扶为福州剌史，刘禹锡有送行诗，因疑题名当在开成初。或曰非唐之刘梦得。《闽书》疑梦得贬连州过此。苍按：唐以前书史中不见有刘禹锡。唐以后不识刘梦得者，即与刘梦得同名姓，亦决其不题名谪宦。题名多不署年月名姓，以避觖望。明丰熙以谏大礼，廷杖谪戌福州，寓小西湖。其题墨池诗，不署年、月、名姓。才翁所赏树石，亦不署年月。梦得没于会昌间，开成以前，安知其不会入闽，称“过此”二字，则非宦、非客，明矣！
罗源县沈厝后山，道光己丑，村人掘土得古砖。有执刀、按剑、御马、放鹤等纹，盖仿石室《祥瑞图》之制。圹前一砖，长尺余，正书“维大唐总章二年十月四日谢冢”十三字。村人云：此地旧称“谢家垅”，其塚规制古朴，惜无碑铭可考。
罗源登高山上有晋朝古塚三，其砖文曰“永康元年始改晋郡为晋邦”，凡十一字。
屠龙之手不能息呜蛙。或谓，以鞠灰乘风扬之，其声立止。搏虎之力不能驱癡蚊。仙游枫亭有静蛙村。帝昺过此，蛙声噪耳，帝叱之，遂止。今蛙入其中者，噤不能鸣。林楫《记略》：少帝播迁，驻跸于此，夜闻蛙声，令勿鸣。而蛙遂缩舌至今。予因是有感矣。方其播越海滨，退避无宁晷，追师蹑后者则虎而翼，屈膝请降者则狐而媚，而败军之将，投戈弃甲者则鼠而窜矣！宋家三百余年养士之厚，一旦勤王诏下，不见有忠臣义士为国家效力者。区区一蛙，独效顺而不违，岂不深可叹哉！独念凄凉旅舍，尚有效顺之鸣蛙；奋击帝舟，复见从死之白鹇。禽鸟且然，而陈宜中乃免脱兽散，尚何忍哉！尚何忍哉！晋江县三十七都有三翁宫。宫内祀四神。相传宋末三老随少帝，少帝遇害。三老触石死，里人有收葬之者，因并祀焉。四神名皆不传。
甲辰，苍在都下，泉州吕孝廉世宜以缩临汉晋碑刻相赠。复出古镜一，以建初六年虑傂尺度之，径十寸九分，厚二分有半，唇倍之。背作瓜皮色，唇驳如蛀，绿斑点点如浮萍。背中作青龙钮，铁环贯之，钮上方印篆不可识。钮下一坳，圆如镜，有光。右侧书“大汉平津侯”，左侧书“元朔五年造”。文杂篆隶，其制与魏晋迥异。按：公孙氏封平津侯，在元朔三年十月。所称元朔五年，乃武帝即位之十七年，即公孙氏请为博士置弟子员之年也。
明永乐十四年，建阳大水，去谢叠山先生卜卦桥亭，易为祠。于土中得砚。铭曰：“此石，吾友也，不食而坚，语有之，人心如石，不如石坚，谁似当年，采薇不食，守义贤也。程文海铭。”
宋赠承事郎朱森墓，在政和县莲花峰下。在今感化下里护国寺西。按：森，朱子祖，字良材，又字退翁。随子松尉政和，卒于官舍。时方腊乱，道途梗塞，权厝护国寺，后葬焉。程夫人墓，在政和奖溪铁炉岭。朱子祖母。宋尚书吏部员外郎赠通议大夫谥献靖朱松墓在崇安县东上梅里。按：松，朱子父，初葬五夫。后朱子又改葬于上梅里寂历山。宋粤国夫人祝氏墓在建阳县天湖之阳。按夫人，朱子母。宋先贤赠太师徽国公谥文朱熹墓，在建阳县九峰山。在黄坑九峰山大松谷。夫人刘氏亦葬其侧。宋赠中散大夫朱塾墓在建阳县茶垱。按：塾，朱子长子，建阳县左衢村有朱野墓。野官监德清县新市镇。宋焕章阁待制朱在墓在建宁府城东。按：在，朱子季子，墓在建安县永安寺后。宋湖广总领朱鉴墓在建安县秦溪外里。按，鉴，朱子长孙。宋吏部侍郎朱浚墓在建安县登仙里。按：浚，朱子曾孙，墓在登仙里小溪。宋提举朱林墓、宋朱彬墓俱在建安县秦溪外里。按：林、彬皆朱子玄孙。
去光泽县二十余里，溪名曰大乾，以大乾山得名也。山有隋泉州剌史欧阳祐墓，墓旁即剌史祠。义宁初，官满西归，舟次大乾。闻隋亡，夫妇并其长子光世俱投水死。里人高计、李定葬之。祠中有祈梦堂。州守赵师龙铸香炉，黄焕为铭，有序：“淳熙五祀郡侯赵师龙来守之明年，爰饬有司，辑所藏凶器，铸为炉鼎，敬致大乾祠下，重神贶也。铭曰：汉卖剑刀，良二千石。刚不从革，害何由息。吴氏之风，犀渠鹤膝。因俗勿禁，如兕而翼。伟哉此鼎，一成不易。坐召和气，潜消阴慝。朝熏暮霭，有感有格。太守之仁，明神之德。其千万年，永永无斁。”
宁德四都石崖唐罗隐题刻，字已磨灭，仅存“添砚沼”三字，罗隐入闽，处处题石。
明宁靖王朱术桂墓在台湾凤山县维新里。竹沪五妃墓在台湾县仁和里。五妃者，宁靖王妾袁氏、王氏、秀姑、梅姐、荷姐，同葬于此。墓前有碑曰：“宁靖王从死五妃墓”。
福州南城上有周公祠。《通志》载：祀唐周武平寇徇节。近歙人立匾，误指为明周侯德兴。苍按：康熙间乌石山刚显庙圮，将唐周朴像移城上。详《乌石山志》卷九。询之历次城守营之役南城者，皆曰：“祀周处”。按：周处非闽人，杀虎斩蛟事见《世说》，姑记于此。
庙名之奇者，福州植柱庙，晋江粜籴庙，庙祀唐广陵人李宽。宽随父贩米，平粜济饥，及殁，泉人立庙祀焉。
陈黄二公祠在龙溪县。嘉靖中提学副使邵锐建。国朝乾隆十一年，郡守金溶改建。前后二堂，前堂祀明教授陈思贤，配以陈应宗、曾廷瑞、林钰、吴性原、邹君默、吕贤，皆龙溪人。后堂祀大学士黄道周，配以从死门人赵士超、毛玉洁、赖继谨、蔡春溶四人。国朝蔡世远《记略》：当明文皇篡位诏至漳，教授陈先生名思贤，升明伦堂，鸣鼓集诸生曰：“此堂明伦，今日君臣之义安在？”诸生从之者陈子应宗、曾子廷瑞、林子钰、吴子性原、邹子君默、吕子贤，縗绖设位，为旧君哭临如礼。当事执送京师，咸以身殉。明运既终，石斋黄先生抱刚直不回之气，丙戌三月五日，死于京陵。及门，蔡子春溶、赖子继谨、赵子士超、毛子玉洁继至，抱其头哭曰：“师乎，魂其少须，吾即来矣！”四子同时就义。嗟乎！君臣之义，师弟之情，无所逃于天地之间。吾漳郁积清奇，代多伟人，一则抗节于明初，一则殉身于明季。其精英灵爽，虽谓之百世不死可也！思贤，茂名人，见《明史》。性原，字伯华。或曰：永乐元年十二月五日缢于明伦堂。应宗，字国脉，闻诏谓思贤曰：“逆理而生，不如顺理而死。”遂率诸生哭临。蔡春溶四子，详卷五。
南平县之黯淡滩，俗呼九里滩，上有文惠王庙。志载：文惠王庙在演仙下里，临黯淡滩，祀滩神。是则滩神即文惠王也。宋进士卓祐之死于溪滩，没而为神。故闽山庙十位部从称滩神。西溪燕子岩祀将军。将军、文惠王，均不知姓氏。唐邵武阎汝明没于峡阳鳀潭，为神峡阳，庄武王庙是也。墓在峡阳溪南。建宁县黄州坊亦有庄武王庙。泰宁亦祀之。汝明没于鳀潭，当为滩神，宜与文惠王并祀。清流县东南铁石洞口有安济庙，又名九龙庙。前有大滩九，九滩之内有小滩，共十有八滩。皆奇险，过者主客俱祷于九龙神。宋赐庙额曰“安济”。相传蔡襄守泉州，有九龙道士投剌，得诗一首。明年，襄过宁化，谒庙下，亦答以诗。宋时，清流尚属宁化，故谓宁化九龙道士。据此则安济庙亦滩神。
苍在长汀县，见新丰坊有石湖庙，祀宋范成大。又台湾县有韩文公祠，在镇北坊。
《闽书》：太平兴国间，惠安令崔某移古县于今县。开基得铜牌志云：“太平兴国间，古县移惠安。若逢崔知县，送我上青山。”牌阴云：“开我基者立惠安，葬我身者祀青山。”崔令遂送铜牌青山，立庙祀之。明初尚存，岛夷入寇，以为金，载归。船寻没。
《福州府志》载：康熙十一年，大修庙学，浚泮池。下通三元沟，潮汐出入焉。其若何疏浚，惜无碑刻可据。三元、七星两沟，近郭父老皆能言之。而诸书不载，原始以城池地势揣之，当创始于皇祐大筑城，详《三元沟始末》。
杭世骏《榕阴诗话》疑二蓝诗不入徐氏《晋安风雅》，盖忘却徐氏只选福州一郡也。
康熙丁未进士吴一蜚，江苏长洲人。壬戌进士、编修吴一蜚，福建长泰人。丁丑进士陈一蜚，广东新会人。按：蜚字皆训“厉虫”、“厉兽”，独《楚世家》：“三年不蜚，蜚将冲天”，“三君皆一蜚冲天”，是则“蜚”又甚吉祥矣。
李忠定赐茔在大郊山塔前。旧神晏塔地，夫人张氏墓在邵武县黄屯。中房桐口乡民以地有忠坟为荣。黄潜善墓在小箬山中，土人以领客为耻。《闽书》云：丹阳有少阳先生祠，祀宋太学生陈东也。铁铸汪伯彦、黄潜善赤体跪庭下，长可三四尺，泥苔灭膝，推不可动。嘉靖戊戌，南安郑普嘉靖壬辰进士，见《通志·良吏传》以无锡令入为南户部，舟泊祠下，登堂瞻拜毕。守祠者出纸笔求联句。普题云：“一片忠肝，千古纲常可托；荒庭虏膝，平生富贵何为？”二像应筆而仆。头抵阶石，石为断。时张黄门选、黄二守希雍在焉，咸骇异之。
兴化、泉、漳岳氏多武穆后。按《闽书》：秦桧既杀岳氏父子，其子孙皆徙重湖闽岭，日赈米钱，以活其命。绍兴间有知漳州者，建言叛逆之后不应留，乞绝其所给，使尽残年。秦得其牍，令札付岳氏而已。士大夫为官爵所钩，用心至是，可谓狗彘不食其余矣！苍按：历代权臣，竭国帑以立功，身死名立，内外交赞，其贻害有至数十年不已者。漳守乃明目张胆之小人，片、者仅止岳氏耳。
《涌幢小品》：熊博为建州刺史，寓治建阳，尝乘舟江上，见山崖崩啮处有棺将坠。使人往视之，则有铭焉。其辞曰：“筮卦吉，龟卦凶。三十年后洪水冲。欲陷不陷被藤缚，欲落不落被沙阁。五百年后遇熊博。”博感叹，为移葬他里。博后仕至工部尚书。
《闽都记》载：仓前山之盐仓，即光孝寺基也。洪武、嘉靖间，商创私仓百余所，江南之山为会城朱雀，大桥以南之山为江南之山。凿破于文运不利。万历初撤去，仅三之一。详新港开塞编按：《邵武志》：叶庆二，邵武龙斗人。善操舟，常往来延邵间。延平不十里有潭，龙薮其中而无尾。延建俗传秃尾龙省母，风雹大至者，殆即此。俗传见龙者吉庆。庆二泊舟潭渚，晨起见龙负舟，急以衣覆之，龙蜿蜒而去。自是贸易获大利，积资巨万。为盐商，好与贤豪长者交，尤厚遇贫士。寘义田于学以资考课。又自杉关下至水口，凡桥梁道路之当修建者无不出资以助。先是盐舶至南台，无仓以贮，多坏于潮汐。庆二沿河筑仓，庆二沿河筑仓，并未凿山。近尼姑庵岭尾簇簇皆仓，凿坏山骨，无有出而议之者。商人便焉。既而为强者反噬，庆二竟死。庆二当是洪武时人。
弘治十二年十二月初四，将乐火灾，直至初六，郡署庙学，延烧二千余家。建阳书坊街亦于是月火灾，古今书板，皆成灰烬。自此，麻沙板之书遂绝。《八闽通志》：建阳县麻沙、崇化二坊，旧俱产书，号为“图书之府”，麻沙书坊元季毁，今书籍之行四方者，皆崇化书坊所刻者也。
闽人但防水旱，自以为无蝗蝻之灾。古无之事，今忽有之。古无之虫，今忽生之。况蝗蝻有遗种乎。苍游山，每见蝗蝻啮野草。北地无山，故蝗蝻在平原啮草，兼害禾稼。闽山蝗蝻本少，且山多于平原百倍，故蝗蝻不及田亩。正德四年，漳浦蝗入境食禾稼。知县胥文相为文以祭，害亦旋息。康熙三十年秋，福州蝗为灾。
潮汐往来皆有定刻。至元十三年七月，泉州海水日三潮。嘉靖三十七年十月，诏安红水随潮上。濒海居民取蠔食者多死。道光癸卯八月十八，钱塘大潮不至，八月十四火烧六和塔。
志载：崇祯十七年，南安人家祖先木主几上自行。道光十五年，螺州林家祖先厅，有穿黄色衣老妪面向木主哭。三日后扶一老翁令视之，曰：“上代某公妣也。”遂不见。其年，举家疫死。林诗衡为予言。
苍与徐见美游永安之益日畲村，见旧土地亭前一窟，水深不测。按志载：顺治十三年八月十三午时，永安益日畲村土地亭前，忽见空中坠一物有声，形如小狗，角尾鳞爪悉具。滚地立成一窟，中有黄泥水。三日水清，莫测其底。康熙八年四月初二，宁化伊氏婢不梯而登慈恩塔顶。县丞申传芳拘匠架梯取下之。询其婢，自亦不知所谓。康熙二十年正月，寿宁雨豆，有红黄二色。黄者大，红者小，是年岁丰。宁德县有谷，自白鹤峰后飞入西乡，飒飒有声。后有斗秤随之，锤升俱备。道光二十六年十一月初二，苍往西门元市买米。适学使彭蕴章入城，群在路旁候看。仪仗空中铿铿有声，仰视则三锭小元宝，色微黄，在空中飞。一锭作身，两锭作翼，忽离忽合，相击则鸣。又咸丰间，福州雨三角黑豆，形如荞麦。
道光丙戌，福州火灾。日凡数警，宣政铺赛洛阳纸店箧中、床上、锅底，发火累次，苍所目见。后福履铺板、三八茶室不戒，火越南城而出。谣传红须火神带赤衣童子匍匐量地，又指星错为火球、火箭。有僧丐于市，口中喃喃曰：“何须悭吝，不日灰烬矣。”闽县陆我嵩絷之。僧曰：“某日县署当灾。”及其不验，陆杖之，僧呼号。陆曰：“得道亦畏杖乎？”使荷校，硃书其上曰：“僧既得道，只宜善化，不应漏泄天机。”光绪丙戌，南方又多火警。复有丐僧强乞之事，谣传如前，惜无絷而杖者。南方丙丁火，不但福州也。
侯官林文忠公，生于乾隆乙巳七月二十六日，造乙巳、甲申、癸酉、壬子。后责戍伊犁，道出凉州，适远堂备兵甘凉。公以大车七辆载书二十箧，曰：“东壁图书府，西园翰墨林。诵诗闻国政，讲易见天心。”余皆公卿求书，绫绢宣纸也。道光庚戌，公引疴归，适先君家居。文忠约先君及苍兄弟、子侄庭前看鹤。时有往来，恒于通贤里街门，舍舆而入。乡邻视名帖，知为公。每数百人集过道，候瞻仰焉。挑担者亦息肩以待。公恐行人拥跻，含哺出见。其为乡闾所钦仰如此。一日盛暑，苍往文藻山宅见公。公曰：“粤匪之乱，延蔓未缉。圣主必择一素有威望之将帅，能消弭兵戎，则海内之福。”越二日命下，公订刘孝廉存仁剋日就道。观者如堵。未逾月，闻公耗。后刘孝廉述公弥留时，群见大星坠地。公举一指曰：“星斗南”，即逝。闻者不知所谓。
记马尾事：马尾船政，首奉上谕办理者，为前江西巡抚沈公葆桢。履任之初，布政司书办林某舞文，立置重典。后又斩一盗犯。自是，船政严肃，匠民知威。所有古今坟墓，立即迁葬，以备设厂建造神庙衙署，化丛塚为闹市。光绪十一年闰五月二十一日，法艘先后入集马尾，因水涸，不得出口。其时船政大臣系广东人何公如璋。
钦差大臣张公佩纶早已驻镇马尾。至七月初一、初二，风颱大作，溪涨迸之。初三，大潮。适午正雷雨，法人起碇轰击。历任马尾船政所造十一艘，片刻荡然。至初九，潮退涨落。法艘恐胶滞连，舰冒险由马尾突出连江之长门。镇闽将军穆公图善守长门，发炮击之。法艘出泊妈祖澳。录福建在京供职各官、翰林院编修潘炳年等奏；为大臣玩寇弃师、偾军辱国、朋谋罔上、怯战潜逃，请旨查办，以伸国法，以服人心，恭摺，仰祈圣鉴事。窃臣等于马江败后，迭接闽信。具言张佩纶、何如璋闻警逃窜，窃以挫败情形，众目昭著。朝廷明见万里，谅诸臣不敢再有捏饰，是以未敢率行上闻，兹恭读八月初一日谕旨，方审该大臣等前后奏报，种种虚捏，功罪颠倒，乖谬支离。与臣等所接闽信，判然歧异，不得不为我皇太后、皇上披沥陈之。初一日，法人递战书于扬武管驾张成，张成达之。何如璋秘不发。初二日，各国领事、商人均下船，众知必战，入请亟备。张佩纶斥之出，军火靳不发。嗣教习、法人迈达告学堂魏瀚，明日开仗。魏瀚畏张佩纶之暴，不敢白。初三之辰，见法船升火起碇，始驰告。而法人已照会“未刻开战”。张佩纶怖，遣魏瀚向孤拔乞缓。以诘朝为请。比登敌舟，而炮已发。我船犹未起碇装药。敌发巨炮七，福星、振威、福胜、建胜殊死战。船相继碎。余船放火自焚。是役，毁轮船九，龙艚师船十余，小船无数。伏波、艺新二艘逃回，自凿沈林浦，陆勇尽溃。而法船仅沈鱼雷一。此初三大败之情形也。张佩纶、何如璋甫闻炮声，即从船局后山潜遁。是日大雷雨，张佩纶跣而奔，途仆，亲兵曳之。行抵鼓山麓，乡人拒不纳。匿禅寺之下院，距船厂二十余里。次日，奔鼓山后麓之彭田乡。适有廷寄到，督抚觅张佩纶不得，遣弁四探，报者赏钱一千，遂得之。何如璋奔快安乡施氏祠。乡人焚祠逐之，夤夜投洋行宿，晨入城，栖两广会馆。市人又逐之，复踉跄出，就张佩纶于彭田。张佩纶恐众踪迹及之，绐何如璋回厂，自驻彭田累日。侦知敌出攻长门，将谋窜出，始回。此张佩纶、何如璋狼狈出走之情形也。何璟、张兆栋，平日狃于和议，于海防毫无布置。藩司沈葆靖尤以战事为非。凡属防饷，辄抗不发款。兵无主帅，饷无专责，议者固知闽师之必败。所恃为长城而无恐者，以张佩纶平日侈谈兵事，际此中外战局伊始，身膺特简，临事必有把握。及阅闽信，陈其种种乖谬情形，则丧师辱国之罪，张佩纶实为魁首，而何如璋次之。何以言之？朝廷以督抚不知兵，简张佩纶偕刘铭传往，刘铭传渡台，则封煤厂、撵法人。张佩纶出都，即闻其意颇怏怏。到闽后，一味骄倨，督抚畏其气焰，事之惟谨。排日上谒，直如衙参，竟未筹及防务。至法船驶至马尾，仓卒乃以入告。张得胜缉引港奸民请办，张佩纶竟置不理，众益骇然。而张佩纶尚侈然自大，漫不经心。水陆各军纷纭号召，迨各将弁请战，又以中旨“禁勿先发”为词。臣等不知各口要击之谕何日电发？不应初三以前尚未到闽。即使未到，而谕旨禁其先发、非并轮船起碇、管驾请军火、而亦禁之也。一概不允，众有以知张佩纶之心矣。身为将帅，足未尝登轮船。聚十一艘于马江，环以自卫。各轮船管驾叠陈连之非，张佩纶斥之；入白开战之信，张佩纶又斥之。事急而乞缓师于夷，如国体何？开炮而先狂窜，如军令何？中岐即马尾彭田，乃鼓山后麓，如地势之辽隔何？闻炮先逃，而冒称力守船厂，如不能掩闽人之耳目何？且何如璋实匿战书，张佩纶与之同处。知耶？不知耶？臣等不能为张佩纶解也。臣闻，张佩纶败匿彭田，以请逮治为词。实则置身事外，证以外间风闻，张佩纶所恃为奥援之人，私电函致，有“闽船可烬，闽厂可毁，丰润之学士必不可死”之语。是则张佩纶早存一“必不死”之心，无怪乎调度乖谬于前，闻炮脱逃于后。敢于肆无忌惮至此也！何如璋实督船政，旦夕谋遁，弃厂擅走，已有罪矣。而谋匿战书，意尤叵测。复于六月一日，将船政存银二十六万两，藉名采办，私行兑粤。不告支应所员绅，而私交旗昌汇丰洋行。群议其盗国帑，言非无因。张佩纶素以搏击为名，何如璋荒谬至此，事后并无一疏之劾。谓非狼狈相依，朋谋罔上，臣等所不敢信。臣惟法事之起，督抚并未带兵出城，该大臣既统兵权，相持一月余，不得谓筹备不及。战书既移，学徒继白，不得谓事发仓猝。轮船十一，水雷百二十，论以师船陆勇，不得谓无兵、无船、无械。谁生厉阶，乃一败不可收拾？非张佩纶、何如璋之罪而谁罪乎？若不严予惩办，何以谢死士之二千余人？何以儆沿海七省之将帅？何以服唐炯、徐延旭之心？何以塞泰西各国揶揄之口？臣等既有所闻，理合据实公揭，谨绘图贴说，粘附呈进军机处。恭候御览，吁恳密派公正不阿之大臣如彭玉麟等，驰往查办。按照各节，彻底根究。福州绅民、船政员弁工匠必能言之历历。应请饬下，钦派大臣，逐一传问，自可得其罪状。臣等疏逖微员，何敢冒昧渎陈，第以闽事糜烂至此，父老子弟哀痛迫切之情，不得不上陈黻座。伏乞皇太后、皇上圣鉴施行，无任惶恐待命之至，谨奏。