日本新村出著《南蛮更纱》中第七篇《关于南蛮的俗歌及其他》项下有这样的一节：
“筑前韩泊地方有水手名孙太郎者，明和（1764——1771）初年漂流到婆罗洲，归来后叙南洋的奇闻，筑前儒者青木定远纪录考证，著为《南海纪闻》一书。孙太郎在南方海港班札耳玛辛听黑人唱歌，记了几首回来，有三首附录在卷末。马来系的婆罗语原歌今不重引，唯有一首经定远译为汉文，其词曰，
联想这种情景，诵那首歌词，觉得黑女的相思也正是恰好的题材，若更以德川时代的气分玩味之，别有情趣。那个海港在明代即与支那通商，为海商往来之地，亦见于《东西洋考》，称作文耶马神。因此，这‘白鸟未过’的小歌也令人想起那《松叶》集中《长崎的鸡》那一篇来了。”
白鸟飞未过，
少年白皙且归支那。
又释其义曰，‘昆仑奴之女悦支那年少颜色白皙，惜其归也。’文词单纯，作诗歌论别无可称，且实际上打锣鼓用蛮声歌唱，粗鄙当不可耐，唯读《纪闻》中这几节文章：
半夜里叫了起来，送走了郎君。”
《松叶》系元禄十六年（1703）编刊的俗歌集，卷一中有一首歌云，
“长崎的鸡是不识时辰的鸟，
‘鹦哥 种类甚多，有红白绿或五色者。孙太郎往樵采时，常在山野见之，三三五五，联翩飞集花木间，可谓奇观。在班札耳玛辛亦笼养爱玩，以蔗糖水饲之云。’
‘孔雀 在班札耳玛辛各家蓄养之。早晨飞去，白昼翱翔空中，仰望之仅如燕大，薄暮各归其家栖宿，云云。’
唐张文成著《游仙窟》中有句云，“可憎病鹊，夜半惊人，薄媚狂鸡，三更唱晓，”常为日本注俗歌者所引，大意相同。