火后幽岩山，中有四在句。
院在要人兴，钟在要人铸。
道在要人行，佛在要人饭。
头陀寒拾流，四句尽分付。
幽岩头陀求化。宋代。释慧空。 火后幽岩山，中有四在句。院在要人兴，钟在要人铸。道在要人行，佛在要人饭。头陀寒拾流，四句尽分付。
释慧空（一○九六～一一五八），号东山，俗姓陈，福州（今属福建）人。年十四出家，初学于圆悟、六祖，后至疏山，为南岳下十四世，泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年（一一五三），住福州雪峰禅院，次年退归东庵。二十八年卒，年六十三（《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》）。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗，以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》（今藏北京图书馆）为底本，编为二卷。 ...
释慧空。 释慧空（一○九六～一一五八），号东山，俗姓陈，福州（今属福建）人。年十四出家，初学于圆悟、六祖，后至疏山，为南岳下十四世，泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年（一一五三），住福州雪峰禅院，次年退归东庵。二十八年卒，年六十三（《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》）。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗，以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》（今藏北京图书馆）为底本，编为二卷。
采薇山之巅赠张无梦先生。宋代。郭祥正。 先生曰采薇山之巅兮，吾非求为之仙。吾无一亩之宅，一丘之田。饥食山之薇，渴饮山之泉。岩为吾居兮，鹿为吾马。吾岂不足兮，翱翔乎山之间。彼世俗之混混兮，嗟苦短之白日。此一身之悠悠兮，聊自乐以穷年。彼尘埃之荏苒兮，此云烟之绵联。谁谓才之大兮，慨匠氏之弗取。吾独幸其弗取兮，森葱苍而自全。粤吾君之为治兮，三王之圣。而吾相之为辅兮，伊周之贤。吾父吾母兮，皆善终以天算。进何忧而退何憾兮，养吾气之浩然。弟子进而赞曰：采薇山之巅兮，其乐也如此。衣曳曳而情飘飘兮，愿执辔而往焉。
咏史乐府十二章·佳鹰表。清代。程盛修。 凉州鹰，使者讽之献王廷。王者久不贵异物，今日何与昔旨拂。君无荒，臣有表，悉索徵求慎微小。旅獒入贡载《周书》，世间玩好无时无。
老潘胶法秘不传，君独得之乃其天。此法彷佛如参禅，忽然有省夜不眠。
又如神仙换骨法，应手不自知其然。湖东大帅天下贤，词源如海笔如椽。
戴国和得潘衡墨法于意言之外今携之湖湘必有识之者作诗以送之。宋代。王庭圭。 老潘胶法秘不传，君独得之乃其天。此法彷佛如参禅，忽然有省夜不眠。又如神仙换骨法，应手不自知其然。湖东大帅天下贤，词源如海笔如椽。本是玉堂挥翰手，正要此物供磨研。醉题李白三百首，扫尽将军九万笺。老潘殁来知几年，声名始落潇湘川。君不见吕洞宾，竹丝篮子乌纱巾。长安市上无人识，唤作湖西卖墨人。
仲冬出永兴，赴池阳微雪十里而霁马上漫成。明代。李寄。 散雪咸阳道，霏霏映薄暾。红毡驴背客，青幔酒家村。瘦马随人后，寒风口泪痕。南山吐霁色，苍翠送行轩。