一出南天竺，平欺震旦人。九年皮髓尽，冷地忽翻身。
不思折却当门齿，更向空棺遗只履。而今脚下无几何，不是当年留下底。
达磨真赞 其二。宋代。释慧空。 一出南天竺，平欺震旦人。九年皮髓尽，冷地忽翻身。不思折却当门齿，更向空棺遗只履。而今脚下无几何，不是当年留下底。
释慧空（一○九六～一一五八），号东山，俗姓陈，福州（今属福建）人。年十四出家，初学于圆悟、六祖，后至疏山，为南岳下十四世，泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年（一一五三），住福州雪峰禅院，次年退归东庵。二十八年卒，年六十三（《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》）。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗，以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》（今藏北京图书馆）为底本，编为二卷。 ...
释慧空。 释慧空（一○九六～一一五八），号东山，俗姓陈，福州（今属福建）人。年十四出家，初学于圆悟、六祖，后至疏山，为南岳下十四世，泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年（一一五三），住福州雪峰禅院，次年退归东庵。二十八年卒，年六十三（《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》）。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗，以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》（今藏北京图书馆）为底本，编为二卷。
诗偈 其六十九。唐代。庞蕴。 佛遣灭生灭，生灭长相随。不学大人相，却作小孙儿。持心更觅佛，岂不是愚痴。
辽阳即事。元代。朱华庆。 平沙日日望霓旌，谁道终军浪请缨。已见六龙驱虏骑，肯容孤犬吠尧声。鹤归城上猿啼急，鸭绿江边雁影横。万里波臣伤白发，最怜枯骨葬长城。
送王止善入京。元代。柯九思。 君到金华怯暮暮，御沟波暖绿粼粼。城南牡丹大如斗，马上葡萄能醉人。
次陈东之韵题夏圭溪山清远卷。明代。平显。 画家粉墨元精好，赏鉴谁能察毫秒。良由天质发自然，惨淡经营信挥扫。圭森父子鸣赵季，丘壑胸襟气深杳。墨捲波涛沧海立，笔缩烟云天地小。冥搜远寄作此图，绎思通灵古来少。东南四万八千丈，玉室璿台势倾倒。北归有客怀故乡，怅望清猿与幽鸟。空悲白发岁年徂，不得痴儿公事了。神游翠壁揽长萝，梦濯灵溪藉纤草。金庭之魂可些招，应蹑玄踪追二老。
日南至。宋代。耶律铸。 猎猎严风正酷寒，一阳潜动旧关山。人情徒怨融和晚，天意何曾造化悭。暗逐寒威归汉外，渐回春色到人间。明年桃李知多少，莫把东风作等閒。