物化莽茫茫，草木胡旦夕。不为太华擎露盘，乃在荒岩卧烟砾。
神明浴水蛟为龙，斧凿撼山玉成石。春心乍失仙葩青，秋声遥望丛兰碧。
翻云覆雨日悠悠，百年我亦悲行客。
畹岩有仙人掌断委草中感赋。清代。罗运崃。 物化莽茫茫，草木胡旦夕。不为太华擎露盘，乃在荒岩卧烟砾。神明浴水蛟为龙，斧凿撼山玉成石。春心乍失仙葩青，秋声遥望丛兰碧。翻云覆雨日悠悠，百年我亦悲行客。
罗运崃，字达衡，宁武人。举人，官湖北知县。 ...
罗运崃。 罗运崃，字达衡，宁武人。举人，官湖北知县。
褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
游褒禅山记。宋代。王安石。 褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。 其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。 于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！ 余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。 四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。 至和元年七月某日，临川王某记。
送樊照磨。明代。陶安。 都水使轺江上驻，郡僚驰驿共经过。旱田官赋今蠲免，属邑民痍更抚摩。水路归舟赊月色，山家冷灶借阳和。蓬莱清浅神仙府，岁晚梅花照碧波。
送钟德林郎中学士赴东府诗。得酒。唐代。徐铉。 酌此杯中物，茱萸满把秋。今朝将送别，他日是忘忧。世乱方多事，年加易得愁。政成频一醉，亦未减风流。
次韵詹丞贺得祠。宋代。高斯得。 我生天地间，自笑一疣物。燕蝠争晨螟，龙蠖安伸屈。三度侣黄冠，十载谢丹绂。无学陪旃厦，无才演纶綍。晨策恣幽探，午窗饶睡兀。平生正坐口，自使穷到骨。纷纷蝶争春，悄悄蟆啖月。从来彭泽琴，不胜昭阳羯。安有冷笑姿，可入{左丰右动}阳节。积年几穴床，经旬不逾{门里加臬}。时逐志和风，惯卧袁安雪。初无子公书，谁其项斯说。忽令管龙宫，传闻从雁帛。还来弄香火，幸不废书册。偷閒容我辈，用世付时哲。鹏鷃各逍遥，何烦较优劣。
和原甫同诸公饮郇公园。宋代。刘攽。 车马何籍籍，相从城南陌。大第锁名园，朱闳间素壁。即事览胜槩，抚旧叹陈迹。零落归山丘，慨吒西州客。春风几时还，顾盼生颜色。杂英缀初红，宿荑吐新碧。故池无还波，乔树实自昔。赏心及兹辰，缅想缔构力。十千置尊酒，玉斗雪霜白。饮醉半欢哀，浩歌怀感激。天地亦旅人，川谷故变易。欢娱瞥过目，百年犹暂觌。即令西驰晖，稍复向禺昃。我辈不尽兴，将为后时惜。