侯生行
侯生行朗读侯生忽欲东渡海，赠我二十六韵五言诗。高词淳意杂古语，悬知落笔涕下如绠縻。
自言少小失怙恃，京华旅食随群儿。中遭丧乱反乡井，挟书始解为唔咿。
十七北征遘佳运，盐山老宿加磨治。有似西江润涸辙，发棠荒岁周寒饥。
学何常师数到我，报语郑重酬无施。抗颜授徒亦自可，对镜忽尔惭鬓眉。
男儿作健要如舜，头上乌兔忧坐驰。沮洳有鱼岂足脍，拔鲸不见韩退之。
颇闻哲学最高峻，愿登巅顶掀其篱。西深东浅没次第，求道勤苦遑言疲。
橐驼无角奋两耳，汗漫预作廿载期。诗成书纸持见我，再拜伏请加训辞。
我读君诗忽大笑，如此作计宁非痴。即今朝廷议新宪，百度尽变秦以来。
朝植党魁野政党，争立门户方求才。盛年如子更拄腹，随风咳唾霏琼瑰。
但须倚门露肮脏，一蹴可躐九级台。鸡壅豕零有时帝，吾言至信非类俳。
不然椎埋击剽作交会，猎取亿兆兼京垓。丈夫蔗境在倒啖，蔡泽年寿须安排。
奈何弃此都不事，而欲清浅观蓬莱。哲学虽成究何用，徒取造化穷根荄。
天演亦何与汝事，吊诡转使人愁猜。不才鼹饮仅满腹，讵足为子先路开。
虽然一语可忠告，平实乃以基崔巍。譬如沿流下蜀楚，欲达东海先江淮。
质力名数各有事，一一皆与清隅隈。真积力久自通贯，至道呈露无昏埃。
即论近事亦有补，工冶政法咸取材。吁嗟呼，阴阳帅霅五洲沸，欲曰救国诚难哉。
吾今衰老已无用，偷生发背旋黄骀。乞食诸侯岂得已，平生志愿如寒灰。
高歌青眼属吾子，归日谈笑生风雷。
侯生行。近现代。严复。 侯生忽欲东渡海，赠我二十六韵五言诗。高词淳意杂古语，悬知落笔涕下如绠縻。自言少小失怙恃，京华旅食随群儿。中遭丧乱反乡井，挟书始解为唔咿。十七北征遘佳运，盐山老宿加磨治。有似西江润涸辙，发棠荒岁周寒饥。学何常师数到我，报语郑重酬无施。抗颜授徒亦自可，对镜忽尔惭鬓眉。男儿作健要如舜，头上乌兔忧坐驰。沮洳有鱼岂足脍，拔鲸不见韩退之。颇闻哲学最高峻，愿登巅顶掀其篱。西深东浅没次第，求道勤苦遑言疲。橐驼无角奋两耳，汗漫预作廿载期。诗成书纸持见我，再拜伏请加训辞。我读君诗忽大笑，如此作计宁非痴。即今朝廷议新宪，百度尽变秦以来。朝植党魁野政党，争立门户方求才。盛年如子更拄腹，随风咳唾霏琼瑰。但须倚门露肮脏，一蹴可躐九级台。鸡壅豕零有时帝，吾言至信非类俳。不然椎埋击剽作交会，猎取亿兆兼京垓。丈夫蔗境在倒啖，蔡泽年寿须安排。奈何弃此都不事，而欲清浅观蓬莱。哲学虽成究何用，徒取造化穷根荄。天演亦何与汝事，吊诡转使人愁猜。不才鼹饮仅满腹，讵足为子先路开。虽然一语可忠告，平实乃以基崔巍。譬如沿流下蜀楚，欲达东海先江淮。质力名数各有事，一一皆与清隅隈。真积力久自通贯，至道呈露无昏埃。即论近事亦有补，工冶政法咸取材。吁嗟呼，阴阳帅霅五洲沸，欲曰救国诚难哉。吾今衰老已无用，偷生发背旋黄骀。乞食诸侯岂得已，平生志愿如寒灰。高歌青眼属吾子，归日谈笑生风雷。
严复
严复（1854.1.8—1921.10.27），原名宗光，字又陵，后改名复，字几道，汉族，福建侯官县人，近代著名的翻译家、教育家、新法家代表人。先后毕业于福建船政学堂和英国皇家海军学院。在李鸿章创办的北洋水师学堂任教期间，培养了中国近代第一批海军人才，并翻译了《天演论》、创办了《国闻报》，系统地介绍西方民主和科学，宣传维新变法思想，将西方的社会学、政治学、政治经济学、哲学和自然科学介绍到中国，提出的“信、达、雅”的翻译标准，对后世的翻译工作产生了深远影响，是清末极具影响的资产阶级启蒙思想家，翻译家和教育家，是中国近代 史上向西方国家寻找真理的“先进的中国人”之一。 ...
严复。 严复（1854.1.8—1921.10.27），原名宗光，字又陵，后改名复，字几道，汉族，福建侯官县人，近代著名的翻译家、教育家、新法家代表人。先后毕业于福建船政学堂和英国皇家海军学院。在李鸿章创办的北洋水师学堂任教期间，培养了中国近代第一批海军人才，并翻译了《天演论》、创办了《国闻报》，系统地介绍西方民主和科学，宣传维新变法思想，将西方的社会学、政治学、政治经济学、哲学和自然科学介绍到中国，提出的“信、达、雅”的翻译标准，对后世的翻译工作产生了深远影响，是清末极具影响的资产阶级启蒙思想家，翻译家和教育家，是中国近代 史上向西方国家寻找真理的“先进的中国人”之一。
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余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
送东阳马生序(节选)。明代。宋濂。 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
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