高堂一何迢，飞甍抗崇冈。爰居宣王化，艾绶悬银章。
廉洁持厥躬，坚白如冰霜。戒谨存诸心，临下罔或伤。
夜犬不复闻，田闾乐耕桑。幸逢尧舜理，再睹龚与黄。
历阶颂此诗，以矢永弗忘。
朱太守廉谨堂。明代。梁兰。 高堂一何迢，飞甍抗崇冈。爰居宣王化，艾绶悬银章。廉洁持厥躬，坚白如冰霜。戒谨存诸心，临下罔或伤。夜犬不复闻，田闾乐耕桑。幸逢尧舜理，再睹龚与黄。历阶颂此诗，以矢永弗忘。
明江西泰和人，字庭秀，又字不移。师陈一德。工诗，但才调不如师。间居不仕，自号畦乐。有《畦乐诗集》。 ...
梁兰。 明江西泰和人，字庭秀，又字不移。师陈一德。工诗，但才调不如师。间居不仕，自号畦乐。有《畦乐诗集》。
题闵葆之尊人筱白先生遗画二首 其一。清代。夏孙桐。 傲吏高南阜，逸才李复堂。先生抱奇气，后起袭馀芳。春色凭弹指，诗肠此吐芒。墨林根柢在，陋彼捧心妆。
捣练子 春词四首 其一。近现代。汪之珩。 春烂漫，短扶筇。重补吟囊古锦江。题遍江南山寺壁，墨花香满白云峰。
奉赠储柴墟太仆阅马山东二首 其一。明代。边贡。 龙陛香烟晓曳绅，鸡声催发使车频。维扬城郭乡心远，鲁卫山川客路新。天下可应无骏骨，鞭头犹见说烽尘。风霜处处逢摇落，谁识行䄡别有春。
送范尔孚北归。明代。董其昌。 旅食同千里，分襟此一时。烟沙征路远，风雨客帆迟。乡梦随芳草，春愁带柳枝。平生任慷慨，能不洒临岐。
秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今吾睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。”
北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海。万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳，吾在天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多！计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内不似稊米之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣！伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博。此其自多也，不似尔向之自多于水乎？”
秋水(节选)。。庄子及门徒。 秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今吾睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。” 北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海。万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳，吾在天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多！计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内不似稊米之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣！伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博。此其自多也，不似尔向之自多于水乎？”