武口守风四首 其三
武口守风四首 其三朗读归思方正切，北风何太狂。江村平隐见，湖树远微茫。
浪起鱼龙伏，天低鹤鹳翔。貂裘思更著，秋雨早生凉。
武口守风四首 其三。明代。薛瑄。 归思方正切，北风何太狂。江村平隐见，湖树远微茫。浪起鱼龙伏，天低鹤鹳翔。貂裘思更著，秋雨早生凉。
薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
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中原民谣·渡浮桥。宋代。周麟之。 流浮桥，黄流喷薄翻云涛。骈头巨舰寸金縴，翼以巨木维虹腰。戍河老兵三太息，顾语行人泪沾臆。去年造桥民力殚，今年过桥车毂击。只愁屡坏费修营，追呼无时困征役。前月南湖天使来，欲令践此夸雄哉。无何层冰蔽流下，三十六洪中夜摧。当时白马津头渡，不下毡车上船去。今朝缓辔扬鞭回，笑踏长鲸指归路。但愿河伯常安流，斯桥不爆炸性千古浮。他年过师枕席上，孰忧王旅行无舟。适见黎阳山下驿，驿垣破处龟趺出。
与赵思晏赋来青楼虽作而不与。明代。戴奎。 存耕道人过我游，不减雪中乘兴舟。浮云世事口不挂，语语索赋来青楼。楼中之人奇且伟，肯使馀生在泥滓。春风石上鼓瑶琴，夜雨灯前列图史。有时凭高一撚髭，汀烟沙鸟皆吾诗。钩帘晓挂抟桑影，钓丝晴罥珊瑚枝。方壶蓬岛谁解识，雾散云开翠如织。山势疑将度海来，岚光屡见排檐入。问谁于此赋诗频，哦松大笔尤清新。石门老翁扳桂手，湖山处士吟梅人。嗟予卧疴笔研废，欲作歌诗动经岁。神游意想一语无，几回虚作凭栏势。吾闻仙人好楼居，时能御风游六虚。尔今凡骨倘未换，大药好乞刀圭馀。不然买鱼仍酿术，楼头日与宾朋集。坐令青眼客长来，不独来青见山色。
和师邵春日登慈恩寺镜光阁及归途即事 其一。明代。顾清。 春入慈恩寺，云楼面水轩。佛光悬日月，空界了名言。兜率吟边近，沧溟坐里翻。更须花满地，车马便应繁。
上宋使君。唐代。贯休。 折桂文如锦，分忧力若春。位高空倚命，诗妙古无人。有感禾争熟，无私吏尽贫。野人如有幸，应得见陶钧。