石底明皆见,清波淡不流。几年乌府客,一叶楚江舟。
求富知为妄,存心得自由。所欣安履顺,未必叹淹留。
舟中三首 其二。明代。薛瑄。 石底明皆见,清波淡不流。几年乌府客,一叶楚江舟。求富知为妄,存心得自由。所欣安履顺,未必叹淹留。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
答惠海首座五首海乃圆照禅师小师 其三。宋代。饶节。 莫叹宗师久屈沉,赵州八十尚丛林。脚跟点地便无事,鼻孔撩天非有心。落笔满堂嗟敏妙,谈玄终日见精深。丁宁佛法无多子,三角泥牛演梵音。
八声甘州 郑延平王祠堂用梦窗游灵岩韵。清代。梁启超。 甚九州尽处起悲风,汉军落前星。剩百年花鸟,种愁荒砌,啼血空城。夜半灵来灵去,海气挟蛟腥。似诉兴亡恨,铃语声声。今日红羊又换,算学仙辽鹤,有梦都醒。对斜阳无语,弹泪满冬青。渐东流夜潮去急,荡旧时明月下寒汀。凭谁问,閟重重恨,树靡东平。
醉蓬莱 其二。清代。陈维崧。 把数行青史,读向床头,仰天孤啸。可惜桃花,又落来琼岛。谁是谁非,磻溪严濑,千古同垂钓。准放狂颠,行歌乱冢,醉眠丛庙。旷野苍茫,晓山重叠,红日将生,海天鸡叫。残梦惊回,怅华胥古道。一片旌旗,三更鼓角,怕吹来江表。且向垆边,问他春瓮,酒存多少。
秋夕。唐代。张乔。 春恨复秋悲,秋悲难到时。每逢明月夜,长起故山思。巷僻行吟远,蛩多独卧迟。溪僧与樵客,动别十年期。
遣累。明代。尹伸。 八口裁余半,今年能几时。都从轻易别,催取鬓边丝。狸卧归人榻,乌争月树枝。徒将留滞意,谬与白云期。