为客知应久,池塘夏景深。圆荷高倚盖,新笋密成林。
山鸟因时语,阴虫应节吟。乾坤知帝力,自许一生心。
院中遣兴二首 其一。明代。薛瑄。 为客知应久,池塘夏景深。圆荷高倚盖,新笋密成林。山鸟因时语,阴虫应节吟。乾坤知帝力,自许一生心。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
定子(此诗又见《杜牧外集》,题作隋苑)。唐代。李商隐。 檀槽一抹广陵春,定子初开睡脸新。却笑吃虚隋炀帝,破家亡国为何人。
夜宿临清公馆赠郑宪副德聚。元代。李裕。 朔风起庭树,宿鸟惊寒枝。高馆敞虚寂,迢迢夜何其。别来仅踰月,如隔三秋期。所怀叙未终,示我琼瑶词。银烛照绮席,酌我黄金卮。谈笑意方适,坐久浑忘疲。人生会合难,聚散自有时。明晨俶行装,又与君别离。
采莲曲二首。宋代。徐照。 行遍塘边不肯归,鸳鸯打起看双飞。荷花近岸难攀折,蒲苇丛深露湿衣。
逢九变,逢九变,须用宝刀裁。阴魄莫随魔鬼转,阳魂合赶好梨来。今已免轮回。公听取,公听取,道眼正堪开。四假身躯宜锻炼,一灵真性细详猜。有分看蓬莱。
望蓬莱 此下原有虞美人害风饮水知多少一首。金朝。王哲。 逢九变,逢九变,须用宝刀裁。阴魄莫随魔鬼转,阳魂合赶好梨来。今已免轮回。公听取,公听取,道眼正堪开。四假身躯宜锻炼,一灵真性细详猜。有分看蓬莱。
八哀篇 其六 黄山人姬水。明代。王世贞。 淳父负奇癖,形骸更土木。伤时伯鸾噫,感遇嗣宗哭。呕心一锦囊,瑰丽时自足。霏霏吐屑金,宛宛成叶玉。岂不悟千秋,眼底怨局促。