火发木将燬,奸生理自危。洞观千古事,深合一时为。
往事既如此,来踪可更追。尔心徒自省,吾道欲何之。
有感五首 其一。明代。薛瑄。 火发木将燬,奸生理自危。洞观千古事,深合一时为。往事既如此,来踪可更追。尔心徒自省,吾道欲何之。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
青青河畔草。元代。汪珍。 青青河畔草,矫矫园中李。娟娟楼上妇,微微启玉齿。仰叹浮云驰,俯首理绿绮。自惜韶华姿,误身游侠子。
都南张氏园寓居。元代。赵孟頫。 尺五城南迹似幽,乡心空折大刀头。杏花飞尽燕脂雪,日日东风未肯休。
寄董恩白先生。明代。李孙宸。 金马曾从避世喧,劳君坛坫属櫜鞬。三年尺素怜沧海,千里风期偶白门。祇谓延津神自合,谁言别墅望逾尊。江东不尽论文思,日落云间易断魂。
读戾太子传。唐代。许浑。 佞臣巫蛊已相疑,身没湖边筑望思。今日更归何处是,年年芳草上台基。
毕叔文借示郭峡州诗二轴志其所见。宋代。赵蕃。 真行黄家元佑脚,隐帙奥篇穷秘阁。计其胸中所余地,数百犹能君辈著。中朝文物政须此,刺史郎官谩今昨。脑脂遮眼失乘黄,安得金篦令刮膜。