闻道四首 其三
闻道四首 其三朗读兵势如破竹，长驱甚建瓴。已应猺种遁，还见鬼方清。
恩信要须布，干戈可暂停。但令疆圉静，休慕简编青。
闻道四首 其三。明代。薛瑄。 兵势如破竹，长驱甚建瓴。已应猺种遁，还见鬼方清。恩信要须布，干戈可暂停。但令疆圉静，休慕简编青。
薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
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南山早行。清代。李宪噩。 杖策寻烟渡，前村尚晓钟。山中过新雨，日气满春松。雾谷暗人响，水沙澄鸟踪。却回看别处，犹见最高峰。
除夕。明代。皇甫汸。 异乡逢岁尽，一倍旅愁增。车从来三署，衣香过五陵。春晴传法鼓，夜色引慈灯。谁识朝元侣，禅栖学老僧。
待黄太守见访时当考绩入京。明代。陈献章。 端阳春好是公开，公莫朝天不放回。肯来嘉会留一日，更傍梅花劝几杯。踏歌渔父江边醉，吹篴仙童海上来。问我拥旌何处客，画船撑月此徘徊。
和鲜于顷秀才见题小轩。宋代。冯山。 一室仅容拙，新年尤好閒。翻书消白昼，隐几有青山。人事少迎合，英流长往还。此心犹有恨，半在史文间。
惜分飞（代别）。宋代。晁补之。 消暑楼前双溪市。尽住水晶宫里。人共荷花丽。更无一点尘埃气。不会史君匆匆至。又作匆匆去计。谁解连红袂。大家都把兰舟系。
首夏集姚令园亭分得君字。明代。皇甫汸。 会有幽栖地，能招好事群。草芳殊未歇，鸟语更相闻。扫径花飞雨，留关竹护云。无须谢车骑，心远为徵君。