盛夏不兴师,如何动鼓鼙。诞敷今已远,来格尔何迟。
火岭安营苦,炎荒转粟疲。会应霖雨降,早见洗兵时。
有闷二首 其一。明代。薛瑄。 盛夏不兴师,如何动鼓鼙。诞敷今已远,来格尔何迟。火岭安营苦,炎荒转粟疲。会应霖雨降,早见洗兵时。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
持节过京。宋代。曹勋。 与客西游历汴都,荒寒不复见吾庐。只今黯黯尘埃起,当日葱葱气象无。虽觉人情犹向化,不知天意竟何如。遥思阊阖西边路,一夕飞魂绕故居。
夜听妓诗二首 其二。南北朝。鲍照。 兰膏消耗夜转多,乱筵杂坐更弦歌。倾情逐节宁不苦,特为盛年惜容华。
访赵锦帆于报国寺解官南归怅然有怀。清代。郜焕元。 白首官仍谪,黄河客竟还。春明无故旧,秋色冷乡关。叶落松房定,风吹海月闲。苏门归倘遂,同钓碧溪湾。
哭王都护。唐代。于鹄。 老将明王识,临终拜上公。告哀乡路远,助葬戍城空。素幔朱门里,铭旌秋巷中。史官如不滥,独传说英雄。