京索千年能战尘,空将往事问居民。山川远近皆陈迹,道路东西是要津。
黄屋几回思义士,赤精终古有真人。拔山举鼎知何似,马到乌江感慨频。
荥阳咏古八首 其一。明代。薛瑄。 京索千年能战尘,空将往事问居民。山川远近皆陈迹,道路东西是要津。黄屋几回思义士,赤精终古有真人。拔山举鼎知何似,马到乌江感慨频。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
奏记装阁六首 其一。明代。王彦泓。 剪冰裁雪藐姑仙,绰约还同未嫁年。谁信探珠须赤水,只知生玉是蓝田。明明可爱人如月,漠漠难寻路隔烟。惟有细吟还暗想,日将心眼待嫣然。
交趾回送安成谢礼献。明代。解缙。 几度扁舟往复还,野情只是爱家山。冲寒凛冽逾西徼,触热炎蒸出百蛮。暂对雁行倾别酒,又随鹓序簉朝班。天书定许归来早,洞里相寻亦解颜。
和后村刘甫纪梦。宋代。王迈。 梦怀谏纸立前厢,梦觉披衣起纲详。斗断章取义旧谣仍搞奏,籯金往训觉增光。穹官贤职一时事,令子直臣千载香。报答君亲良月日,未应垂钓老沧浪。
和寄西山。宋代。赵希逢。 残胡妄欲肆穿窬,愤激英雄起草庐。广也数奇穷亦命,括之一败罪非书。梦魂北阙常倾霍,饿死西山未分蔬。奋志鹰扬正吾事,谁能闲立作舂锄。