自许孤忠结主知,居官宁肯论安危。平反不愧张廷尉,三黜何惭柳士师。
已向一身中道立,更看千古大名垂。到家莫废韦编业,伊洛高踪尚可追。
附录所赠二首 其二。明代。薛瑄。 自许孤忠结主知,居官宁肯论安危。平反不愧张廷尉,三黜何惭柳士师。已向一身中道立,更看千古大名垂。到家莫废韦编业,伊洛高踪尚可追。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
后乐园落成。明代。尤鲁。 初开三径辟幽丛,坐卧怡然惬素风。峰压飞泉悬树杪,花移日影到帘中。鲈鱼正美思张翰,鲁酒方酣忆孔融。莫道不归归便得,漫将生计问墙东。
谒汤文正公祠 其二。唐代。全祖望。 屈指诸前辈,终无第二人。尚存吴苑祀,未荐頖宫茵。道以躬行重,人从述作论。甘棠犹百世,盥手酹青蘋。
和连国华三首 其三。元代。耶律楚材。 月上南枝啼夜乌,悲歌弹铗叹征夫。愁边逐日看周易,梦里随风谒太愚。纵有征尘遮两眼,却无惭色上三须。真人已应千年运,伫待河清再出图。
武担山寺。唐代。苏颋。 武担独苍然,坟山下玉泉。鳖灵时共尽,龙女事同迁。松柏衔哀处,幡花种福田。讵知留镜石,长与法轮圆。