边城父老旧乡邻,弭节从容问所因。绿鬓已应辞故里,白头犹解识先人。
衣衫尚有唐风旧,童稚皆传楚语新。为说好安耕凿计,只今雨露万方匀。
过沅州见故乡父老从戎者与道家乡事多有识先人者因赋此。明代。薛瑄。 边城父老旧乡邻,弭节从容问所因。绿鬓已应辞故里,白头犹解识先人。衣衫尚有唐风旧,童稚皆传楚语新。为说好安耕凿计,只今雨露万方匀。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
赋石泉赠施子。明代。王廷陈。 施生美少年,结庐依石泉。掬泉淬宝剑,坐石鸣朱弦。自子表孤派,从兹赴百川。临流时洗帻,勺水漾青天。
京水驿题壁。清代。顾翰。 又作天涯别,驱车向北行。牵衣儿女累,对榻弟兄情。古树侵烟直,危堤接浪平。拂尘题野店,字小恨分明。
将去边防杂述 其五。清代。郑孝胥。 黄花岁岁傲西风,汉上江南旧寓公。谁见戍楼人欲老,夕阳来对拒霜红。
送横舟真士游茅山。宋代。林景熙。 海鲵吹腥浪千尺,野渡横舟人不识。春风未暖六经灰。闲抱黄庭煮白石。缘章夜彻九虎关,坐使业海生青莲。蟾蜍窟冷手自探,西湖一鹤梅花仙。四时茫茫行大块,君向何山飞羽佩。双袖携云发天台,孤竹骑龙穷地肺。瓣香持谒三茅君,上清祠笈开琼文。
谢林雪斋 其四。清代。丘逢甲。 寻诗海外气何雄,海外尤传画笔工。花是英皇鸟俄帝,不妨齐取入屏风。