茅庐抱膝正长吟,忽际风云许与深。草昧每存兴汉计,艰危肯负托孤心。
出师表在垂天地,八阵图存慨古今。欲问祠堂何处是,锦官城外柏森森。
诸葛武侯庙十首 其七。明代。薛瑄。 茅庐抱膝正长吟,忽际风云许与深。草昧每存兴汉计,艰危肯负托孤心。出师表在垂天地,八阵图存慨古今。欲问祠堂何处是,锦官城外柏森森。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
再次韵。宋代。魏了翁。 我尝妄意於古人,子今用力苦先我。安得从容长似今,借子玉匙发关锁。
和饶介之秋怀诗韵 其一。元代。成廷圭。 邻瓮新篘曲米香,梦魂夜夜绕槽床。故人不饮今何在,秋尽空山苜蓿长。
鸳鸯湖棹歌 之七十。清代。朱彝尊。 横浦东连白塔云,下方钟鼓落潮闻。结成海气楼相似,煮就吴盐雪不分。
江行书事。宋代。寇准。 孤棹沿流岸,凝怀似旧游。朝云生岳顶,斜月动江流。贱节难干世,离心易感秋。因思六朝事,千古有遗愁。
念奴娇 宋景炎席上赠柘城李蓼墅。清代。陈维崧。 中年以后,早伤于哀乐,顿成头白。适过章华为剧饮,倏遇中原词伯。剑气纵横,酒肠跳荡,老笔苍无敌。霜寒月苦,为君细吐胸臆。今夜玳毂斑斓,红弦郭索,挝鼓催行炙。难得他乡欢笑极,况有吴儿似雪。君欲归邪,住为佳耳,底事摇鞭急。回听筵上,歌珠一串堪拾。