送李永年大参致仕十首 其九
送李永年大参致仕十首 其九朗读才捧除书拜好官，又承恩诏许南还。人辞历下山光远，船过真州水面宽。
松菊未荒三径在，衣冠不改一身閒。推恩更有新鸾诰，留与家门久远看。
送李永年大参致仕十首 其九。明代。薛瑄。 才捧除书拜好官，又承恩诏许南还。人辞历下山光远，船过真州水面宽。松菊未荒三径在，衣冠不改一身閒。推恩更有新鸾诰，留与家门久远看。
薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
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题上元雪作题证道寺。宋代。毛滂。 故岁婵娟独自来，今年更唤玉妃陪。要知霁色本无际，端放眼中云雾开。
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草堂。宋代。宋京。 君不见少陵草堂背西郭，浣花溪水流堂脚。竹寒沙白自凄凉，莫问四松霜草薄。入门好在乌皮几，公去不归换邻里。西岭千秋雪书消，舍北泥融飞燕子。祇今桤木平桥路，笼竹和烟杂江雾。野僧作屋号草堂，不是柴门旧时处。诗坛今古谁能将，艳艳文章光万丈。安得英才擅品量，当使公居摩诘上。
茅屋。宋代。薛嵎。 茅舍竹椽短，不劳朱恶施。高无神鬼瞰，贫与子孙宜。近古意全朴，当风势亦危。梅花有幽致，一树隔疎篱。
同张季子游琅邪。宋代。章甫。 枯藤久靠壁，双脚殊蜷跼。日长无往还，午醉睡初熟。谁与来剥啄，一马挟两仆。翩翩张公子，得得访茅屋。别来今十年，高谊惊绝俗。功名付兄弟，冠裳畏羁束。多君殊不凡，爱我常易足。呼儿取酒斟，草草具肴蔌。剧谈连昼夜，何止伴幽独。结为山水游，策蹇相追逐。滁阳三日程，山路颇诘曲。好风吹雨霁，发轫自幽谷。至乐闻金声，非丝亦非竹。沉沉柏子潭，神龙所栖宿。旱乾祷辄应，云雨手翻覆。路转醉翁亭，酿泉漱寒玉。堂堂四公像，再拜敢不肃。虽云斗大州，盛德继来辱。凛然生气在，遗泽被草木。梵宫最高处，俯视山矗矗。境圣人乃凡，野僧才五六。碑崖烂文字，骊珠混鱼目。老眼眩生花，往往难尽读。吾能领其要，正自非匆促。回途遂南首，夜就汤泉浴。清旷旧书房，怀人今鬼录。人生贵适意，百岁风中烛。所恨多别离，安能似麋鹿。茲游讵难再，后会尚可卜。纪行因赠行，归装慰羞缩。