胜子行将至立年,光阴莫使暂虚延。收心切要存天理,闭户常须阅简编。
玉不磨砻难作器,人非问学岂成贤。汝亲愿汝为君子,朝夕应须念此言。
示胜子。明代。薛瑄。 胜子行将至立年,光阴莫使暂虚延。收心切要存天理,闭户常须阅简编。玉不磨砻难作器,人非问学岂成贤。汝亲愿汝为君子,朝夕应须念此言。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
扬子二首 其二。宋代。王安石。 道真沉溺九流浑,独溯颓波讨得源。岁晚强颜天禄阁,祇将奇字与人言。
与宗野宗朴二稚子观蔬圃 其二。宋代。谢逸。 闭户无宾客,忘忧赖玉鱼。迂疏皆识我,贫贱不关渠。散步惟荒圃,端居且敝庐。但知师羯末,未可笑宣舒。
早朝赐宴。明代。解缙。 君臣千载共明良,侍宴枫宸锡宠光。乌帽簪花摇翠绿,金盘荐果间青黄。九重天上鸣钧乐,五色云中进玉觞。丹陛拜飏酬圣主,锦衣犹带御垆香。
步出上东门。元代。仇远。 步出上东门,肺肺东门柳。彼美窈窕娘,惜为荡子妇。中堂裁衣裳,刀尺常在手。之子未归家,何以奉箕帚。为君长相思,踯躅岁云久。思君头易白,惜无百年寿。谁能学仙人,辟谷但饮酒。
瑞日初迟,绪风乍暖,千花百草争香。瑶池路稳,阆苑春深,云树水殿相望。柳曲沙平,看尘随青盖,絮惹红妆。卖酒绿阴傍。无人不醉春光。
有十里笙歌,万家罗绮,身世疑在仙乡。行乐知无禁,五侯半隐少年场。舞妙歌妍,空妒得、莺娇燕忙。念芳菲、都来几日,不堪风雨疏狂。
安平乐慢(都门池苑应制)。宋代。万俟咏。 瑞日初迟,绪风乍暖,千花百草争香。瑶池路稳,阆苑春深,云树水殿相望。柳曲沙平,看尘随青盖,絮惹红妆。卖酒绿阴傍。无人不醉春光。有十里笙歌,万家罗绮,身世疑在仙乡。行乐知无禁,五侯半隐少年场。舞妙歌妍,空妒得、莺娇燕忙。念芳菲、都来几日,不堪风雨疏狂。