黔阳九日
黔阳九日朗读黔阳九日意何如，北望神京万里馀。行院已无人送酒，故园应有雁传书。
铁冠不向秋风落，黄菊仍沾晓露舒。霜满南天消恶气，锦囊何必佩茱萸。
黔阳九日。明代。薛瑄。 黔阳九日意何如，北望神京万里馀。行院已无人送酒，故园应有雁传书。铁冠不向秋风落，黄菊仍沾晓露舒。霜满南天消恶气，锦囊何必佩茱萸。
薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
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升贤村。元代。郝经。 两岭青林夹，孤山黑石围。云携疏雨过，风约断虹飞。为告奸雄叟，难逃笔削讥。荒村好终老，白首竟忘归。
叶子山右史父宣义挽章二首 其二。宋代。吕祖谦。 诸父乌衣集，公时预往还。凉秋同出郭，胜日共寻山。电掣流年速，舟移古岸閒。又成丹旐去，衰涕不胜潸。
清惠庙。宋代。刘克庄。 来访古祠宫，迢迢过水东。一条溪不断，数里竹方通。巫拜分馀胙，商行祷顺风。妆楼空百尺，半仆夕阳中。
溧阳公于城西祠祷雨即次展候因遍游斋院中。元代。胡天游。 灵祠抗龙首，崇覆凝丹垩。森壁寒雾姿，严旌振风魄。柏寝郁疑沈，烟楹转成积。国荣表威虔，年祥寄明职。诚轨谅斯臻，鸿羊缅犹陟。閒房香林外，一磬通幽迹。曙鸟散余喧，无人深草色。由来閟宫邃，荃宰劳蠲愊。中谷已云忧，周原沛应惜。望望西郊远，稍稍重林迮。凉绪结疏条，亭皋虚霭白。庶几及旋轸，展眺收清涤。
次韵临汀邬先生。明代。陈献章。 水满江门弄钓时，一篇谁借病翁诗。忽闻天外舒长啸，都与人间作广基。海月偶纡南海望，风花未遣北人知。欲知此后相思处，千载神交在舞雩。
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