久知樗散是非才,卅载超迁历寺台。松柏每期冬雪茂,杏花不逐艳阳开。
数茎白发还禁老,一寸丹心未觉灰。此日为农归故里,河汾岁晚兴悠哉。
出京师二首 其二。明代。薛瑄。 久知樗散是非才,卅载超迁历寺台。松柏每期冬雪茂,杏花不逐艳阳开。数茎白发还禁老,一寸丹心未觉灰。此日为农归故里,河汾岁晚兴悠哉。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
赋得千山红树送姚园客还闽。明代。潘之恒。 秋岸繁华景,红霞万树春。西风无限意,吹尽送归人。落叶萧萧路,秋风湖上波。到家红树少,不怨客愁多。
题画三首。明代。唐寅。 青藜竹杖寻诗处,多在平桥野寺中。黄叶没鞋人不到,豆篱花发浸溪红。
重游紫云庵。明代。李延大。 不厌看山意,杖藜去复来。莲花千嶂合,竹叶一樽开。倚槛秋容澹,挥毫暮色催。客游惊再至,僧已十方回。
煨芋。宋代。释文珦。 隐者似孤云,都忘厌与忻。渔樵每争席,鸾鹤自为群。地僻云常满,山高日易曛。蹲鸱煨正熟,不与俗人分。
述怀二十首 其五。。何栻。 残羹不肯乞人馀,落佩何由与世疏。使气安知程不识,慕名真爱蔺相如。狂言
八月十五日二十日两至南山饮潇洒亭。元代。方回。 悠悠桐江水,寓庐十二年。重来六日内,两日登南山。南山有何好,高阁西北偏。隔江三千家,一抹烟霭间。阁槛一巨松,挺出众木前。野性所酷爱,老藤相纠缠。亦如我与僧,相对谈幽禅。稍遂物外性,屡写酣中篇。故侯复齐民,鬒发成华颠。念当舍此去,焉得长周旋。