尽日江行路不迷,沟塍水满稻秧齐。参天绿树茅茨小,何处人家叫午鸡。
黔阳山中十首 其三。明代。薛瑄。 尽日江行路不迷,沟塍水满稻秧齐。参天绿树茅茨小,何处人家叫午鸡。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
踏莎行 咏怀。清代。吴琪。 不愿为莺,何须似燕。也休派作鸳鸯伴。空山松雪半生宜,蒲团梦影随云便。鹤舞闲庭,香飞画卷。楞严读罢桐阴转。莲冠未解道人妆,羽衣新样梨花片。
忆江南·初夏九咏,和刘蔚园 其六。清代。陆震。 京江口,下网得鲥鱼。敢望乘潮归渤海,且随走马到燕都。谁令味偏腴。
别左侯。明代。王天性。 幽独抱戚戚,揽衣步修廊。朝暾隐崇垣,好鸟相鸣翔。有客过我庐,车马俨成装。问客逝安之,言将旋故疆。置酒与客别,笙歌发中堂。客怀惨无欢,杯举不尽觞。客胡不尽觞,世事总茫茫。铅刀竞一割,太阿匣中藏。宋人宝燕石,白璧委道傍。许身苟不亏,弃置讵庸伤。客其固明志,要归道所臧。闽道足山水,奇秀钟宁阳。归去卸尘缨,终日以徜徉。
哭孟子乾行人三首 其三。明代。孙绪。 乘时狐鼠日凭凌,欲借朱云剑未能。独抗皂囊辉白日,肯将素履负青灯。乾坤回首成今古,陵谷何心自废兴。录荫共怜新上舍,踽凉谁念老中丞。
题同年戴宪长苍山赋别卷。明代。唐胄。 滇东一望无烟烽,鲁溪镇节歌儿童。一帘如水澈底冽,百鍊似铁空炉红。闻道点苍西特起,灵飘秀技耸海宇。策马不惮骋十里。云蒸石骨千窍奇,雪积朱炎万野洗,坚不磷兮白不滓。地为河岳人之理,天涯相伴真尔汝。朝摘山巅天上星,暮濯山麓海之洱。景高足称两止止,凌虚气岸实相倚。忽来山势高巃嵷,凭高亦任云荡胸。八荒四海来双瞳,烟消云散清太空。作文赠者谁宗工,文气清劲山争雄。石纹耿耿雪荧荧,读之海内惊高风。天书忽报来九重,滇氓忧驾离匆匆。食祝不用图翁容,日日见山如见翁。