东言来若用言难,不用忠言亦等閒。若信当时江统论,定无戎马到长安。
读史二首 其二。明代。薛瑄。 东言来若用言难,不用忠言亦等閒。若信当时江统论,定无戎马到长安。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
挽舜元胡著作郎。宋代。王安石。 德行文卓里开宗,姓名朝野尽知公。侍亲存没皆全孝,报政初终必竭忠。性直不从花县乐,分安求逸郁堂空。从今永别人间去,笑入蓬瀛阆苑中。
次韵李巨川游东禅。明代。鲁铎。 旧游烟景到仍迷,岁月重惊几摄提。同济叨随元礼棹,幽寻疑入武陵溪。华轩古塔从登眺,好鸟秾花费品题。隐隐湖心来往路,路人堪号使君堤。
春日早朝寄刘起居。唐代。姚合。 九衢寒雾敛,双阙曙光分。彩仗迎春日,香烟接瑞雪。珮声清漏间,天语侍臣闻。莫笑冯唐老,还来谒圣君。
读修睦上人歌篇。唐代。李咸用。 李白亡,李贺死,陈陶赵睦寻相次。须知代不乏骚人,贯休之后,惟修睦而已矣。睦公睦公真可畏,开口向人无所忌。才似烟霞生则媚,直如屈轶佞则指。意下纷纷造化机,笔头滴滴文章髓。明月清风三十年,被君驱使如奴婢。劝君休,莫容易,世俗由来稀则贵。珊瑚高架五云毫,小小不须烦藻思。
嘉山。宋代。王安中。 乔木相望十里村,百年弦诵化耕耘。食鱼谁就田文舍,下马先经董相坟。乌几翻书心自远,红旗赛社酒初醺。何时结客嘉山路,剥啄敲门却访君。