莫道他乡胜故乡,思归一日九回肠。元宵忽共乡人语,为写新诗寄上庠。
元夕寄故乡诸友八首 其四。明代。薛瑄。 莫道他乡胜故乡,思归一日九回肠。元宵忽共乡人语,为写新诗寄上庠。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
金缕曲 芝姊周期有感。清代。曹景芝。 一别经年矣。问黄泉、芳魂缥缈,与谁相倚。剪纸招来招未得,空对冷清清地。更觉得、埋愁无计。悔不当初休识面,到而今、少了伤心事。挥洒尽,两行泪。今宵我已拚憔悴。况又是、敲窗风雨,助人闷意。怎及软红尘里客,终日醉生梦死。浑莫解、相思滋味。若解相思多薄命,道君生、也受情痴累。知己感,一而已。
德懋彦明次家兄韵见示再和二章 其二。元代。赵汸。 尽橐图书上玉岑,小斋终日自幽寻。反关已愧莺迁木,抵掌还闻鹤在阴。俗士天机何浅浅,高人踵息自深深。劳生可愧非吾有,莫负邹公说本心。
霜天晓角(中秋对月)。宋代。刘辰翁。 乌云汗漫。浊浪翻河汉。过尽千重魔障,堂堂地、一轮满。秋光还又半。檐声初漏断。不管满身花露,已办著、二更看。
庄居值雨偶得十诗示秦处度 其八。宋代。李之仪。 不返故乡义,何妨陆子居。昔游既有约,是岂人所图。我尝邀此卜,蹭蹬不自如。凭将一掬泪,聊寄夜台书。
重游草堂次韵三首。宋代。王安石。 野寺真兰若,山僧老病多。疏锺挟谷响,悲梵入樵歌。水映茅篁竹,云埋茑女萝。拂尘书所见,因得拟阴何。