孤桐生龙门,檿丝出东国。相合为素琴,不离君子侧。
清弹何悠扬,遗音为发越。中涵千古心,养彼至人德。
云胡变新声,丝竹异古昔。繁响难具论,哇淫日沦惑。
举俗逐时好,谁能称在昔。万事亦复然,不独琴与瑟。
拟古四十一首 其二十七。明代。薛瑄。 孤桐生龙门,檿丝出东国。相合为素琴,不离君子侧。清弹何悠扬,遗音为发越。中涵千古心,养彼至人德。云胡变新声,丝竹异古昔。繁响难具论,哇淫日沦惑。举俗逐时好,谁能称在昔。万事亦复然,不独琴与瑟。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
无题。宋代。戴表元。 板屋骤喧飞白蚊,纸窗欲雨暗苍蝇。长劳井臼惭妻子,近绝音书借友朋。夜半苦吟堪泣鬼,日高甘寝祗输僧。意衰俗物何难败,才薄天公却未憎。
河上二首。唐代。司空图。 惨惨日将暮,驱羸独到庄。沙痕傍墟落,风色入牛羊。新霁田园处,夕阳禾黍明。沙村平见水,深巷有鸥声。
和罗习之见寄因柬刘渊二首 其二。元代。郭钰。 中年离别倍依依,何事欢娱与愿违。日落群鸦烟外急,山空独鹤月中归。干戈满地荒瓜圃,蓑笠残年拥钓矶。问讯刘郎风雪冷,谁将金缕织成衣。
凤翔八观,并叙 其三 王维吴道子画。宋代。苏轼。 何处访吴画?普门与开元。开元有东塔,摩诘留手痕。吾观画品中,莫如二子尊。道子实雄放,浩如海波翻。当其下手风雨快,笔所未到气已吞。亭亭双林间,彩晕扶桑暾。中有至人谈寂灭,悟者悲涕迷者手自扪。蛮君鬼伯千万万,相排竞进头如鼋。摩诘本诗老,佩芷袭芳荪。今观此壁画,亦若其诗清且敦。祇园弟子尽鹤骨,心如死灰不复温。门前两丛竹,雪节贯霜根。交柯乱叶动无数,一一皆可寻其源。吴生虽妙绝,犹以画工论。摩诘得之于象外,有如仙翮谢笼樊。吾观二子皆神俊,又于维也敛衽无间言。
太安喜雪。明代。祁顺。 太安来自寿阳东,薇省清高入望中。十月玄冥先送雪,万山冰玉直连空。休祥远胜随车雨,快意真乘破浪风。四海有年应可卜,此心忧乐与民同。
次韵东坡梅花十绝 其十。宋代。李之仪。 姑射山前旧卜家,天香真色倚风斜。不须薝卜分高下,要是东皇第一花。