吾思古圣心,迥出八纮表。天理为之大,人世为之小。
尧虞禹相授,杯水拱揖了。终古骇其事,未足称达道。
拟古四十一首 其四。明代。薛瑄。 吾思古圣心,迥出八纮表。天理为之大,人世为之小。尧虞禹相授,杯水拱揖了。终古骇其事,未足称达道。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
次韵屏翁新秋。宋代。戴炳。 检点新秋事,天公赐已丰。秋床梧叶雨,晓袂竹林风。阅世心先老,伤时酒易中。谁将和战议,细与问元戎。
滕王阁。明代。龚敩。 高阁凌空岁月徂,王生文字已模糊。黄麻莫为青蚨赐,綵笔能将粉蝶图。泽国波涛仙岛迥,重城烟雨蜃楼孤。游人不识兴亡恨,惟解临风倒玉壶。
田父述 其一。明代。魏学洢。 田父昔云壮,而今亦衰老。耕男荷锄行,语我莫起早。独眠鸟声集,启户日杲杲。檐瓦浮轻烟,久霪今乍好。
邓觉非寓舍即事。宋代。顾逢。 老屋幽深静掩门,四围多有古碑存。庭前黄叶无人归,留得秋风在树根。
鬼鸟。明代。卢若腾。 鬼鸟、鬼鸟声何悲,非鸦、非鹏又非鸱;何处飞来宿村树,晨昏噪聒不暂移。忽复飞入病人屋,跳跃庭中啾啾哭;病人扶向堂前看,张嘴直欲啄其肉。群将矢石驱逐之,宛转回翔无觳觫;假口神巫说冤情,举家惊呼故婢名。鬼鸟应声前相讶,似诉胸中大不平;病人惶恐对鸟祝:我愿戒杀尔超生。鬼鸟飞去只三日,病人残喘奄奄毕;知是冤魂怨恨深,拽赴冥司仔细质。年来人命轻鸿毛,动遭磔剁如牲牢;安得化成鬼鸟千万亿,声声叫止杀人刀!