都城钟鼓夜深沈,棘寺灯前有客吟。不是少陵耽丽句,虚台元是发清音。
斋宿杂咏十首 其十。明代。薛瑄。 都城钟鼓夜深沈,棘寺灯前有客吟。不是少陵耽丽句,虚台元是发清音。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
三峡堂。宋代。宋肇。 初寻磴道踏雪烟,渐引茅瞻屋数椽。江影动摇波面日,山光隐见峡中天。放怀缸酒凭栏客,回首弦歌趁市船。要与舟人同此乐,移花种竹满瞻前。
深秋病间城南园茗坐竟日。清代。王浩。 草树生香已老秋,无多佳境为淹留。挂林残日窥人大,刻骨西风动地愁。一卧蜩螗无复沸,再来萸菊可能酬?百年行乐诛茅地,欲语平生又自休。
无相寺金沙泉次韵。明代。王守仁。 黄金不布地,倾沙泻流泉。潭净长开镜,池分或铸莲。兴云为大雨,济世作丰年。纵有贪夫过,清风自洒然。
端午日无念师二詹生吴生同集斋中偶看坡公汁。明代。陶望龄。 学道如痴狗,衔枯苦求汁。悟道如涸鱼,登陆徒呴湿。空虚无片段,岂要论失得。迹往电犹迟,锋驰箭非急。多言只自困,喧呶乱鹅鸭。夸足走踆踆,劳睛花幂幂。吾师无寸铁,应敌双拳赤。摩垒大鼓幢,摧邪老韩白。而予本幻士,枯木冒冠帻。蚓有无肠歌,鹃有无情泣。虽然共居诸,且不受盈缺。从师莽浪游,非主亦非客。眼前旷劫事,一会灵山集。
和李上舍冬日书事。宋代。韩驹。 北风吹日昼多阴,日暮拥阶黄叶深。倦鹊绕枝翻冻影,飞鸿摩月堕孤音。推愁不去如相觅,与老无期稍见侵。顾藉微官少年事,病来那复一分心?